История про голод
ПавлоВ двадцать первой главе Второй книги Царств содержится история о том, как бог обрекает на страдания тех, кто их не заслуживает, в чём неожиданного для читателей, наверное, уже нет ничего, а прекращает его лишь после убийства нескольких человек.
Своё повествование авторы начинают со сведений о том, что на иудейское царство обрушивается голод. И лишь спустя 3 года после его начала святой пророк Давид, занимающий пост главы государства, задумывается о причинах этого бедствия и обращается к богу, чтобы узнать о них у него. Почему он ждёт так долго, авторы не сообщают. Однако не исключено, что предусмотренный тарифом лимит на отправку запросов он успевает исчерпать, а потому ему и приходится ждать, когда возможность выйти на контакт с богом становится опять для него доступной. Но, естественно, единственной данная версия, объясняющая медлительность управляющего государством человека, не является.
После получения ответа бога "это ради Саула за то, что он умертвил гаваонитян", Давид встречается с их представителями и интересуется у них, каким образом он мог бы компенсировать им ущерб, причинённый первым иудейским царём. Те ему говорят: "того, который губил нас и хотел истребить, из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их пред Господом в Гиве". Выслушав их и приняв озвученное ими требование, Давид отдаёт им на расправу двоих сыновей и пятерых внуков Саула. Гаваонитяне умерщвляют их, вешая пред Господом, и фразой "умилостивился бог над страною после того" эта коротенькая история завершается. В ней небесный маньяк в очередной раз наглядно демонстрирует свои несправедливость и жестокость, поскольку (а) сначала не препятствует Саулу умерщвлять гаваонитян, (б) затем, спустя много времени после его гибели, внезапно начинает морить голодом самых разных людей, в том числе даже не родившихся при жизни этого человека, совсем юных мальчиков и девочек. А прекращая свои издевательства лишь после убийства для него ещё семерых потомков иудейского правителя, бог напоминает читателям о собственном невероятнейшем тщеславии.
