Бытие 4

В четвёртой главе у человека, изгнанного из Едема, по имени Адам, и его жены Евы случается секс. В результате рождаются дети Каин и Авель. Один из них убивает другого якобы из-за религиозных разногласий. (быт. 4: 1-5, 8) Очень интересно, что разногласия возникают на почве поклонения тому богу, который ранее выгнал их родителей из Едема. То есть пацаны ругаются из-за того, как правильно ублажать бога, который нихуя хорошего им не сделал. А бог оказывается не в состоянии (или не имеет такого желания) защитить того, чьё поклонение ему более угодно. Отсюда возникает закономерный вопрос: какого хера вообще тогда нужно поклоняться богу, если никакого толка от этого нет? Значит ты поклоняешься, богу это нравится, твой родной брат тебя убивает, а богу на это насрать. Конечно, после убийства бог вроде как наказывает убийцу. Но хули толку от этого для убитого? И что касается наказания за убийство. Оно по строгости аналогично наказанию за то, что человек слушается своей жены: некоторое изгнание. (быт. 4: 9, 12) То есть в божественном уголовном кодексе убийство брата является проступком примерно такой же степени тяжести, как выполнение просьбы жены. А Адаму с Евой вообще похуй на заморочки своих детей.

В этой истории в качестве хуёвого персонажа авторы библии выставляют Каина. Однако Каин, скорее всего, является жертвой домашнего насилия. В тексте информация об этом отсутствует, но она логична, последовательна и непротиворечива. Так как из первой главы следует, что бог создаёт человека (Адама) по своему подобию, то есть таким же деспотичным, склонным к жёсткому доминированию, то Адам, наверняка, всячески тиранит свою жену. Их дети живут в атмосфере насилия, наблюдают за непростыми отношениями родителей, сами подвергаются сексуальному насилию, такому же, какому подвергался Адам, живя в Едемском саду, будучи чем-то вроде безвольной куклы для удовлетворения гомосексуально-садистских фантазий бога. Результатом всего этого становится покорёженная психика Каина и убийство. Такая версия выглядит более достоверной чем то, что причиной убийства являютя культовые разногласия. Особенно учитывая, что авторы библии пиздят, что дышат, то наверняка и о причинах убийства они тоже врут, чтобы перевести стрелки с бога на Каина. Хотя именно бог заваривает всю эту блевотную кашу, запускает процесс насилия, наблюдает за страданиями Евы, не предотвращает убийство. Но виноват почему-то Каин. А бог - он действительно бог или просто хер собачий?

Далее Каин ебёт какую-то тёлку, которая рождает ему сына. И ещё Каин строит целый город для каких-то людей. Сын Каина тоже с кем-то ебётся. Видимо, из жителей города. И тоже самое делают все их потомки. (быт 4: 17-18) Возникает закономерный вопрос: откуда взялись все эти люди, в том числе сексуальные партнёры Каина и его потомков? Очевидных ответа два:

Либо, Адам не является первым человеком. И эти истории про создание земли, Едемский сад и изгнание из него Адама - глупейший пиздёж. А люди жили задолго до Адама.

Либо, огромное количество богов запускает симулятор реальности, в котором каждый создаёт своих игровых персонажей, и управляет ими и кем-то из их потомков. А Адам просто является первым человеком из той династии, которой управляет библейский бог Иегова-Господь.

В случае первого варианта бога нет. В случае второго, библейский бог - лишь один из очень многих игроков, тупой, лживый, маниакальный и истеричный. Или вовсе играет ребёнок.

Что касается информации о том, что Авель является пастырем овец. (быт. 4: 2) Она недостоверная. Так как времени от изгнания Адама из Едемского сада совершенно недостаточно для того, чтобы овцы успели достигнуть такого состояния, когда их стало возможно использовать для хозяйственных нужд. Либо опять же, никакого изгнания не было.

Что касается рождения детей у Адама и Евы. Совершенно непонятно, зачем они занимаются производством потомства. Ведь если они являются первыми людьми (то есть первыми человеком и его помощником)), то им логичнее практиковать оральный секс или просто дрочить, если у них имеется потребность в сексе. Конечно можно допустить, что в качестве разнообразия Адам иногда шпилит своего помощника во влагалище. Но тогда появление ребёнка должно восприниматься, как болезнь. И ребёнок должен упраздняться за ненадобностью. Ведь первый человек, на то он и первый, что вряд ли у него имеется необходимость заморачиваться на счёт производства и выращивания детей. Опыт предыдущих поколений для этого у него отсутствует. А необходимости в детях у него нет никакой.

1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.

2 И ещё родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

3 Спустя несколько времени, Каин принёс от плодов земли дар Господу, 

4 и Авель также принёс от первородных стада своего и от жира их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, 

5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его.

6 И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твоё? 

7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним.

8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдём в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

9 И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?

10 И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; 

11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; 

12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.

13 И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно; 

14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьёт меня.

15 И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьёт Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

16 И пошёл Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.

17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.

18 У Еноха родился Ирад [Гаидад]; Ирад родил Мехиаеля [Малелеила]; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.

19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла [Селла].

20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.

21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.

22 Цилла также родила Тувалкаина [Фовела], который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.

23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; 

24 если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.

25 И познал Адам ещё [Еву] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.

26 У Сифа также родился сын, и он нарёк ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога].

К оглавлению.