История про 4 города

В четвёртой, пятой, шестой и седьмой главах Первой книги царств рассказывается о войне иудеев с филистимлянами и о том, как в ходе неё несколько массовых убийств совершают не враждующие люди, а бог лично. Начинается эта прекрасная история с того, что после поражения в одной из битв иудеи, потерявшие в ней погибшими около четырёх тысяч своих солдат, принимают решение усилить себя, вооружившись так называемым "ковчегом завета Господа Саваофа, сидящего на херувимах", и привозят этот магический артефакт из Силома в войско. Но в следующем сражении филистимляне опять одерживают победу, убивая 30 тысяч солдат противника и попутно захватывая "ковчег завета Господа", оказывающийся абсолютно бесполезным. Затем они доставляют его в находящийся в Азоте храм Дагона, устанавливают возле статуи этого бога и уже на следующий день обнаруживают её лежащей на земле. Сутки спустя происшествие повторяется, причём неизвестный вандал не только опрокидывает священную скульптуру, но ещё и разрушает её.

Далее авторы сообщают, что "отяготела рука Господня над азотянами, он наказал их мучительными наростами, а внутри страны размножились мыши". Полагая, что эти события являются следствием прибытия в их город иудейского "ковчега", жители Азота направляют его к своим сородичам в Геф. Вслед за ним туда приходит и беда, о чём авторы сообщают фразой: "поразил Господь жителей города от малого до большого, и показались на них наросты". Перепуганные филистимляне направляют свой военный трофей в Аскалон, после чего и в нём начинается "смертельный ужас", поскольку, как пишут авторы: "весьма отяготела рука божия, и те, которые не умерли, поражены были наростами, так что вопль города восходил до небес".

Почему не помогший иудеям одержать победу, но лишь приносящий горе "ковчег" не уничтожается филистимлянами, в тексте не поясняется. Вместо ликвидации этого артефакта они, следуя указанию своих жрецов, погружают его на колесницу, запрягают её коровами и отпускают их двигаться в сторону иудейских поселений. Так он приезжает в Вефсамис. Обитатели этого города, обрадованные возвращению к ним весьма почитаемой ими реликвии, в тот же день устраивают "всесожжение", закалывая для бога коров и принося ему иные жертвы, после чего, согласно утверждению авторов, "он поразил жителей Вефсамиса и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек" только "за то, что они заглядывали в ковчег Господа".

Так бог из-за какой-то взбесившей его ерунды устраивает массовое убийство людей, в том числе к ней непричастных, например, совсем маленьких ребятишек. И лишь после того, как выжившие жители Вефсамиса отправляют "ковчег" в Кириаф-Иарим, жестокий и несправедливый иудейский бог успокаивается.

другие истории