Заговор Иллюминатов Часть Первая: Точная Экзегеза На Основе Имеющихся Доказательств
ПУТЬ К СВОБОДЕ
Впервые опубликовано в ConspiracyArchive.com 5 августа 2005 г. [Часть вторая здесь]
Метапрограммист у дверей Chapel Perilous
В литературе, посвященной Иллюминатам, изобилует неустанными спекуляциями. Ни одно другое тайное общество в новейшей истории, за исключением масонства, не породило столько легенд, истерии и дезинформации. Впервые я узнал об Иллюминатах около 14 лет назад. Вскоре после этого я прочитал книгу, написанную Робертом Антоном Уилсоном, под названием «Космический триггер: последняя тайна иллюминатов». Уилсон опубликовал ее в 1977 году, но его вступительное слово на эту тему актуально и сегодня:
Вкратце, предыстория загадки баварских иллюминатов такова. 1 мая 1776 года в Баварии доктор Адам Вейсгаупт, профессор канонического права в Ингольштадтском университете и бывший иезуит, сформировал тайное общество под названием «Орден иллюминатов» в рамках существовавших масонских лож Германии. Поскольку масонство само по себе является тайным обществом, иллюминаты были тайным обществом внутри тайного общества, тайной внутри тайны, так сказать. В 1785 году иллюминаты были подавлены баварским правительством за то, что они якобы планировали свергнуть всех королей в Европе и Папу Римского. С этим согласны все историки.[ 1 ] Все остальное — предмет жарких, а иногда и зловонных споров.
Утверждалось, что д-р Вейсгаупт был атеистом, каббалистическим магом, рационалистом, мистиком; демократом, социалистом, анархистом, фашистом; Макиавеллиевский аморалист, алхимик, тоталитарист и «филантроп-энтузиаст». (Последним, кстати, был вердикт Томаса Джефферсона.) Иллюминатам также приписывают то, что они управляли французской и американской революциями за кулисами, захватывали мир, были мозгом коммунизма, продолжали оставаться в подполье до 1970-х годов, тайно поклонялись дьяволу и бродили с намерением поглазеть. Некоторые утверждают, что Вейсгаупт даже не изобрел иллюминатов, а лишь возродил их. История Ордена Иллюминатов восходит к рыцарям-тамплиерам, греческим и гностическим инициационным культам, к Египту и даже к Атлантиде. Единственное безопасное обобщение, которое можно сделать, заключается в том, что намерение Вейсгаупта сохранить секретность сработало. Ни один из двух студентов, изучающих Иллюминологию, никогда не приходил к полному согласию относительно того, в чем на самом деле заключалась (или является) «внутренняя тайна» или цель Ордена. Существует бесконечный простор для жутких спекуляций и педантичной паранойи, как только вы действительно погружаетесь в литературу на эту тему. Начиная с 1776 года, каждое поколение поднимало волну сенсационных «разоблачений» Иллюминатов. Если верить всей этой сенсационной литературе, проклятые баварские заговорщики несут ответственность за все беды в мире, включая энергетический кризис и тот факт, что вы даже не можете вызвать сантехника по выходным. (стр. 3-4)
Этот короткий отрывок, пожалуй, является самым честным и кратким введением в Иллюминатов, с которым вы когда-либо сталкивались. Поэтому более чем иронично, что на протяжении всего остального текста Уилсон продолжает увековечивать и расширять подобные мифы, и в процессе умудряется вывести их на совершенно новый уровень. В конце концов, иллюминаты мистифицировали Вильсона так же, как и всех остальных в предыдущие столетия.
Роберт Антон Уилсон (RAW) сам по себе является загадкой: архетипический Трикстер в традициях Алистера Кроули или Тимоти Лири, которыми он очень восхищается. Трилогия
«Космический триггер» призван пробудить читателя к множеству умопомрачительных потоков мысли и полностью разрушить предвзятые представления о восприятии, времени и пространстве – так же, как и сами труды иллюминатов. В этом кроется зерно спекуляций о том, что он, несомненно, должен быть замешан в заговоре - некоторые зашли так далеко, что считают, что он является Великим Мастером (или внутренним главой) самих Иллюминатов. Уилсон всегда играл с обвинениями, и в типичной для RAW манере он никогда не отрицал их прямо.
Однако «Космический триггер» был не первой книгой, которую Уилсон посвятил этой теме. Двумя годами ранее, в 1975 году, RAW и его соавтор Роберт Ши популяризировали современную волну заговоров иллюминатов, опубликовав роман «Иллюминатус!». Трилогия. Настоящая культовая классика, «Иллюминатус» оживил андеграундный рынок и породил целое новое поколение авторов теорий заговора. Тем не менее, ни один из материалов RAW не может быть прочитан без здорового чувства юмора, и Illuminatus определенно не исключение. Написанная между 1969 и 1971 годами, она читается как подрывное анархистское руководство, но в то же время сатирическое и сюрреалистическое. Вырезание и вставка отрывков прямо в поток диалогов – из книг и памфлетов по широкому спектру теорий заговора – вероятно, повысило его привлекательность с самого начала.
Любой исследователь, изучающий Иллюминатов сегодня, не мог бы не упомянуть RAW – особенно в книге или документе, претендующем на подробное освещение этой темы. За исключением Майрона Фэгана, «Дикого» Билла Купера, Джона Бирчера и библейской литературы о конце света, формирование современных мифов, окружающих эту тему, во многом связано с популярностью книг Уилсона: вы когда-нибудь видели иллюминатов и звезду Сириуса, упомянутых в том же абзаце?
Прежде чем с головой окунуться в историю баварских иллюминатов, было бы полезно взглянуть на диаграмму Уилсона – его интерпретацию (в то время) «оккультного заговора» в том виде, в каком он передавался на протяжении веков (Cosmic Trigger: Final Secret of the Illuminati, p.188):
Новые возможности Прометея
«Европейские аристократы перенесли свои зажженные свечи с христианских алтарей в масонские ложи. Пламя оккультных алхимиков, обещавших превратить шлак в золото, вновь появилось в центре новых «кругов», стремящихся воссоздать золотой век: баварские иллюминаты, замышляющие заговор против иезуитов, французские филадельфийцы против Наполеона, итальянские углежоги против Габсбургов.
– Биллингтон, «Огонь в умах людей: истоки революционной веры», стр. 6
Баварские иллюминаты возникли в эпоху, наполненную растущей верой в обретение истины через наблюдение и опыт. Эпоха Просвещения была в самом разгаре, и к концу восемнадцатого века взрыв натурфилософии, науки, возрождение герметизма и оккультных экспериментов — все это напрямую конкурировало с традиционными учениями церкви и иезуитской монополией в университетах и колледжах. [5] Многочисленные идеологии обязаны этому периоду интеллектуальным и политическим наследием: скептицизм, рационализм, атеизм, либерализм, гуманизм, редукционизм, модернизм, коммунизм, нигилизм и анархизм – вот лишь некоторые из наиболее очевидных.
К концу XVIII века барон де Монтескье (1689-1755), Дени Дидро (1713-1784), Вольтер (1694-1778), Жан-Жак Руссо (1712-1778), маркиз де Кондорсе (1743-1794), граф де Мирабо (1749-1791), Дэвид Юм (1711-1776), Адам Смит (1723-1790), Иммануил Кант (1724-1804), Эмануэль Сведенборг (1688-1772) и Иоганн Вольфганг фон Гете (1749-1832) были известны в свое время. Орудием разума стала новая вера, не менее восприимчивая к своей собственной разновидности догматизма. Философы эпохи Просвещения рассуждали о том, что физика Ньютона может быть применима во всех областях деятельности: фундаментальные космические законы природы могут превратить общество и самого человека в «благородного дикаря».[6]
Идея «славной революции» получила широкое признание, но во времена Вейсгаупта это была еще относительно новая концепция, связывающая политические перемены с социальными изменениями. «Неминуемая революция человеческого разума», провозглашенная «радикальными баварскими иллюминатами», совпала с доктриной Мирабо о грядущем секулярном перевороте и всеобщей революции. Мирабо провозгласил Пруссию наиболее вероятным местом для начала революции, а «немецкие иллюминаты — ее вероятными лидерами». Однако история свидетельствует, что именно Мирабо стал одним из главных катализаторов, разжигающих «огонь в умах людей» во время Французской революции. [7]
Примерно в то же время, когда Вейсгаупт начинал академическую карьеру, на мировую арену вышли две важные фигуры: Томас Роберт Мальтус, родившийся в 1766 году, оказавший большое влияние на дарвинизм, контроль над рождаемостью и евгеническое движение. Четыре года спустя в Штутгарте, Германия, родился Георг Вильгельм Фридрих Гегель, изобретатель того, что стало известно как «гегелевская диалектика». «Для гегельянцев, — пишет Энтони С. Саттон, — государство всемогуще и рассматривается как «шествие Бога по земле». Действительно, государственная религия. Прогресс в гегелевском государстве происходит через надуманный конфликт: столкновение противоположностей ведет к прогрессу. Если вы можете контролировать противоположности, вы доминируете над природой результата» (Введение к изданию 2002 года книги «Секретный истеблишмент Америки: Введение в Орден Черепа и Костей», без нумерации страниц в формате PDF).
Революционные радикалы были впечатлены доказательством концепции безжалостных заговорщиков во Франции. Мальтузианская и гегелевская догмы стали одинаково влиятельными для анархистов, коммунистов, интеллигенции и нового поколения революционеров, появившихся в XIX веке: младогегельянцы, такие как Бакунин, Прудон и Маркс, в «духе времени» взялись за дело «разрушать, чтобы строить».
Баварские иллюминаты: «Вкрадчивые братья» ?
Вейсгаупт . . . В качестве цели иллюминизма он предлагал уничтожение собственности, социальной власти, национальности и возвращение человеческого рода к счастливому состоянию, в котором оно составляло только одну семью без искусственных потребностей, без бесполезных наук, где каждый отец был священником и судьей. Мы не знаем, какой религии, ибо, несмотря на их частые обращения к Богу Природы, многие указания приводят нас к заключению, что у Вейсгаупта не было, подобно Дидро и д'Гольбаху, никакого другого Бога, кроме самой Природы. Из его доктрины, естественно, вытекало немецкое ультрагегельянство и система анархии, недавно развившаяся во Франции, физиономия которой предполагает иностранное происхождение.
– Henry Martin, Histoire de France depuis les temps les plus reculés jusqu'en 1789, XVI. 533. [9]
Достаточно ли вы понимаете, что значит править – править в тайном обществе? Не только над меньшими или более значительными частями населения, но и над лучшими из людей, над людьми всех рангов, наций и религий, чтобы править без внешней силы, чтобы объединить их нерасторжимо, чтобы вдохнуть в них один дух и душу, людей, распределенных по всем частям света? . . . И, наконец, знаете ли вы, что такое тайные общества? Какое место они занимают в великом царстве мировых событий? Считаете ли вы, что это неважные, преходящие видимости?
– Adam Weishaupt, Nachtrag von weitern Originalschriften, II, pp. 44, 51.[10]
Беглый просмотр Всемирной паутины покажет несоответствие мнений и непримиримые разногласия по поводу истории Иллюминатов – баварских или каких-либо других. Тем не менее, ситуация улучшается, недавняя статья, опубликованная Американскими Атеистами[11] – Просвещение, Масонство и Иллюминаты – содержит солидную документацию и подробные ссылки для тех, кто склонен к дальнейшему исследованию первичных и вторичных источников; Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона загрузила часть книги Вернона Л. Стауффера «Новая Англия и Баварские иллюминаты». Опубликована классическая книга Джона Робинсона «Доказательства заговора против всех религий и правительств Европы». в Католической энциклопедии уже давно есть хорошая, но короткая статья. Опубликована книга Несты Вебстер «Тайные общества и подрывные движения», три важные главы из книги раввина Марвина С. Антельмана «Ликвидировать опиаты», том I. Я; Wikipedia.org имеет адекватную статью. А для тех бедных поклонников Дэна Брауна, чье первое знакомство с Иллюминатами было бестселлером «Ангелы и демоны», есть хорошая отладочная статья от Центра исследований новых религий.
Если вы никогда не покупаете ни одной книги об Иллюминатах, а просто читаете ссылки в Интернете, упомянутые выше, у вас будет отличное понимание – гораздо большее, чем у среднестатистического теоретика заговора – о фактах (как мы можем с уверенностью сказать), касающихся взлета и падения баварских иллюминатов. Однако я пошел немного дальше. В течение последних шести месяцев я участвовал в ускоренном курсе по Иллюминатам и смежным темам: впитывание и заметки из «Доказательств заговора...» и других ссылок в Интернете; покупка «Мемуаров» Барруэля, иллюстрирующих историю якобинства, «Огонь в умах людей: истоки революционной веры» Биллингтона, «Тайные общества и подрывные движения» Вебстера, «Ликвидировать опиат, том 1» Антельмана, «Розенкрейцерское просвещение» Йейтса, «Сила и тайна иезуитов» Фюлоп-Миллера, «Пешки в игре» Карра; и в то же время обращаться к другим работам, в моей личной библиотеке, когда это необходимо. [12]