Все братья — сестры. О браке в Древнем Египте

Египтолог Пьер Монте в книге «Египет Рамсесов: повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов» указывает, что именно с брака начиналась самостоятельная жизнь египтянина практически любого социального слоя. «Понятия “построить дом” и “взять жену” были для египтян синонимами. Мудрый Птахотеп советовал своим ученикам совершать то и другое в благоприятное время». Поскольку свадьба означала самостоятельность, в брак вступали рано — и мужчины, и женщины. 

Как и в других обществах, брак был важным социальным делом, поэтому часто его заключали по сговору/приказу родителей или господ. Монте приводит свидетельство одного из садовников царицы. Этого человека повелительница женила на одной из своих приближенных. Когда жена умерла, таким же образом садовнику обустроили и второй брак — снова с высочайше рекомендованной дамой. 

Если же брак планировали родители, у детей, вероятно, была возможность повлиять на их решение. Вот отрывок из одного папируса (если добавить рифмы, вышел бы отличный текст для «ВиаГры» какой-нибудь):

«Наши дома — по соседству, рукою подать, 

Но к нему я дороги не знаю.

Было бы славно, вступись моя мать в это дело. 

Она бы ему запретила глазеть на меня. 

Силится сердце о нем позабыть, 

А само любовью пылает!

Вот он какой бессердечный!

Его я желаю обнять, а ему невдомек,

Хочу, чтоб у матери выпросил в жены меня, 

А ему невдогад».

Такое «выпрашивание» подтверждают многие источники. 

Интересный момент египетской любовной лирики в том, что возлюбленную обычно называют «сестрой», а любимого — «братом». Мы уже однажды обсуждали, на ком женились фараоны, и, в частности, говорили о браке с родными сестрами. Так в Египте, получается, все страна — Ланнистеры, жаждущие брака с сестрой? Нет, по счастью, все не так драматично. Судя по текстам любовных песен, влюбленные до свадьбы живут в разных домах, и родители у них тоже разные. Так что «сестра» и «брат» лишь указывают на нежность чувств, это что-то вроде soulmates. Впрочем, Монте пишет, что эти слова неоднократно вводили в заблуждение и древних греков, и историков ХХ века. 

Свадебная церемония выглядела как переход невесты в дом мужа. Возможно, это была целая процессия — степень пафоса зависела от финансовых возможностей семей. Чтоб все как у людей было, в общем — как и сегодня. 

Ладно. Познакомились, поженились, а дальше что? Будем пессимистами: дальше начинаются проблемы. То, что мы сегодня называем домашним насилием, видимо, не было редкостью. Монте пишет: «Муж имел право бить свою жену, а брат свою сестру, однако в разумных пределах — увечья наказывались законом» (кажется, мы не так уж далеко от этого ушли). 

Без юридической стороны вопроса в браке никак. Единого «семейного кодекса» в Египте, насколько мне известно, не существовало. Но сохранилось множество документов о конкретных браках, разводах и наследовании имущества — конечно, у представителей более-менее обеспеченных слоев общества. Из этих документов мы узнаем, что женщина обладала собственным добрачным имуществом и сама могла им распоряжаться. Она могла стать инициатором развода по собственной воле. В случае развода все свое добрачное имущество она забирала с собой. 

Также женщина могла передать что-то по наследству детям без санкции мужа. Например, вельможа Мечен, современник перехода от III к IV династии, унаследовал от своего отца Инпуэманха лишь некоторое количество скота и рабов. Зато мать, жрица Небсент, оставила сыну 50 сечат земли, то есть около 14 гектар. 

Было ли многоженство? Нет, если вы не фараон. Основываюсь вот на этой лекции о повседневности египетских женщин. У мужа могли быть наложницы, но всей полнотой прав обладала только законная жена, и она была одна. Свидетельства о двоеженстве есть, но они крайне редки. Например, один из грабителей гробниц заявил на суде, что у него две жены, и они вполне ладят между собой (это свидетельство приводит Монте). 

В следующей серии обсудим "временные" браки: были в Египте и такие. Подписывайтесь на канал, а как же: https://t.me/ranshe_huzhe