Воспитание Сочинение Рассуждение Огэ
Воспитание Сочинение Рассуждение Огэ
Читайте также: Критик Латунский в романе Мастер и Маргарита Булгакова сочинение
Читайте также: Сто лет белому террору на Дону: казнь экспедиции Донской Республики
Читайте также: «Татьяна - существо исключительное, натура глубокая, любящая, страстная...» (В.Г. Белинский)
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Сочинение ОГЭ 9.3(15.3) на тему «Каким должно быть воспитание?
» по тексту Ф. Соколовой: «Всю жизнь жду одного письма. Если бы я сама его писала, то, наверно, составила бы в таких выражениях…» Воспитание – это формирование нравственных качеств в человеке. Результатом хорошего воспитания становится добропорядочность, отзывчивость, трудолюбие. Хорошие люди – это верно воспитанные люди. Те, кому повезло понять истинные ценности нашей жизни.
В тексте Соколовой мы находим подтверждение того, что воспитание должно развивать в человеке положительные качества. Несмотря на противоречивые стандарты современности, показатели человеческой добродетели не изменились. Честность и порядочность должны воспитываться в каждом из нас, ведь они делают человеку честь.
О проблемах воспитания пишет Фонвизин в пьесе «Недоросль». Митрофан не получил должного воспитания, в результате он не усвоил самые важные ценности, на которых должна быть построена жизнь: уважение к другим людям, любовь к родителям, честность и дружелюбие. В этом виновата в первую очередь, госпожа Простакова, которая совершенно не стремилась к тому, чтобы научить сына быть хорошим человеком. Она поздно осознала свои ошибки, но исправить их уже было нельзя.
Таким образом, воспитание должно формировать в человеке доброту, честность, порядочность и другие положительные черты характера.
Проблема воспитания в художественной литературе.
. Проблема воспитания рассматривалась писателями по-разному , но всех очень волновала в контексте своего времени. Произведения художественной литературы бережно сохраняют для нас основы народного , духовного , нравственного и эстетического образования.
проблемам воспитания уделяется огромное внимание. Прожив славную жизнь ,Владимир Мономах пишет поучение для своих сыновей , в котором перечисляет примеры из собственной жизни . Он проповедует идею деятельной жизни , в которой главное – благо родины. Наставляет сыновей в том ,что необходимо оказывать уважение старшим , не преклоняться перед знатностью и богатством.
В комедии ДИ Фонвизина «Недоросль »
, написанной в 1782г выходит на сцену представители дворянства ,развращенного помещичьей властью, и показывает , каким испорченным вырастает молодое поколение в этой среде .Тема воспитания всегда занимала Фонвизина . Он ратовал за расцвет просвещения в России и считал , что воспитанные в строгих гражданских правилах дворяне будут достойными руководителями и опекунами крестьянского населения страны. А воспитанием молодых дворян никто серьезно не занимался .Дворянин , будущий гражданин страны , который должен творить дела но благо отечества , с рождения воспитывается в атмосфере безнравственности ,самодовольства .Такая жизнь и воспитание сразу отобрали у него (Митрофана ) цель и смысл жизни. И учителя не смогут ему помочь ( это дань моде со стороны госпожи Простаковой ); у Митрофана и не возникало иных желаний ,кроме как поесть ,побегать на голубятне да жениться. Вся его жизнь заранее ограничена скотным двором , где люди воспринимаются как свиньи , а свиньи – как часть некоего культа ,которому поклоняются хозяева.
АС Пушкин в романе в стихах «Евгений Онегин »
показал , в то время ( 19в) в России было неважно ,каково качество образования ,в моде было все иностранное, люди же из «высшего общества «чуждались национальной культуры»( «нам без немцев нет спасенья», «мы все учились понемногу , чему-нибудь и как-нибудь»)Первая глава романа посвящена проблеме формирования характера Онегина. Отсутствие цели в жизни ,привычки трудиться формируют «лишнего человека»,»эгоиста поневоле.».Воспитание ,полученное Онегиным ,было самое губительное. Он рос без матери ; отец легкомысленный петербургский барин-чиновник, видимо, не обращал на него никакого внимания, поручив его наемным «убогим» гувернерам .Они почти ничему не учили мальчика ,никак не воспитывали его и только слегка побранивали за шалости. НЕ мудрено , что из Онегина вышел настоящий эгоист. Хорошие задатки его души благодаря воспитанию и жизненной обстановке оставались под пудом ,не получали развития. Но герой на протяжении романа дважды старается его расширить и пополнить .Из 1 главы мы узнаем , что он много читал. Второй раз он снова принимается за чтение в последней главе романа .Здесь Пушкин перечисляет и некоторые из книг, прочитанных Онегиным. Мы узнаем ,что это книги не только художественные и полухудожественные ,но и философские ,исторические ,медицинские. Встретившись с Ленским , получившим образование в лучшем тогдашнем университете в Германии, Онегин мог с ним спорить по серьезным политическим ,историческим и философским вопросам как равный с равным .Такие как Онегин чувствовали себя неуютно в тогдашней общественной обстановке ,тосковали ,хандрили, поэтому стояли значительно выше общего уровня тогдашней дворянской молодежи. Неслучайно именно в среде поместного дворянства появляется «милый идеал» Пушкина – Татьяна Ларина ,в воспитании и образовании которой совмещены традиции высокой образованности и народной культуры. Именно поместное дворянство живет в непосредственной близости к народу ,а потому в нем ,вероятно заложена идея возрождения.
был напечатан в 1847г ,а полностью опубликован в 1859 .Появление его совпало со временем острейшего кризиса крепостничества. Образ апатичного ,неспособного к деятельности помещика ,выросшего и воспитанного в патриархальной обстановке барской усадьбы ,где господа жили безмятежно благодаря труду крепостных крестьян, был актуален для современников .В лице Ильи Ильича Обломова показано ,как среда и воспитание уродуют прекрасную натуру человека, порождая лень , апатию , безволие. «Ум и воля давно парализованы , и, кажется , безвозвратно…». Ответ дан в главе «Сон Обломова».В ней рассказывается о семье Обломова , об их поместье ,обычаях и воспитании : «…забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке…». Труд воспринимался как наказание , посланное за грехи .У Обломова не было необходимости трудиться , т к все делали крепостные крестьяне, слуги. Годы учения тоже не воспитали в Обломове дисциплины ума. Родители всячески спасали любимое дитя от мук учения.
Параллельно с Обломовым прослеживается судьба его школьного товарища Андрея Штольца ,сына управляющего имением. Отец Штольца с немецкой педантичностью и последовательностью приучал его к труду ,умственному и физическому ,к ответственности за выполненный урок или поручение .И Обломов , и Штольц окончили Московский университет , оба направились в Петербург на службу. Но через год Илья Ильич вышел в отставку :служба тяготила его , требовала внимания ,усидчивости. Деятельный Штольц заставляет « беспокоиться» русского барина Обломова , навязывает ему свои идеи .Штольц хочет пробудить его от спячки, но усилия оказались тщетны .Воспитание сыграло свою отрицательную роль.
В автобиографической трилогии ЛН Толстого «Детство»,
«Отрочество» , «Юность»автор показывает , как Николенька Иртеньев постигает мир взрослых , пытается анализировать свои и чужие поступки. Написав первую часть трилогии « Детство» о становлении человеческой жизни ,об особенностях взросления маленького мальчика из дворянской семьи ,наряду с различными темами раскрыл в повести и проблему воспитания Она рассматривается в совокупности с основными темами произведения :темой детства ,формирования личности .Главный герой повести _ автобиографический образ, Маленький мальчик Николенька Иртеньев ,сын дворянина, получает типичное для того времени домашнее образование и воспитание. Воспитательные функции в доме даны не только родителям , но и учителям, специально нанятым для получения детьми начального образования : Мими , Карлу Ивановичу .Весь облик матушки, говорящий о ее подлинной доброте и любви к людям, свидетельствуют о теплой атмосфере взаимопонимания, царящей в доме.Эта атмосфера создана заботливой хозяйкой ,которая одинакова со всеми ласкова и приветлива. Особую прелесть женскому лицу матушки придает улыбка ,которая согревает всех в доме теплотой.»Когда матушка улыбалась ,как ни хорошо было ее лицо, оно делалось несравненно лучше ,и кругом все как будто веселело.» Отец ,типичный представитель дворянства 19 века ,в воспитании детей был по необходимости строг ,уравновешен ,заботился об их образовании. Обладая гордостью ,оригинальностью ,светскостью ,он стремился то же воспитывать и в своих сыновьях. Другие люди ,С которыми жили и общались дети ,также способствовали формированию личностей ребят. Требовательность ,умение выделить самое главное в человеческих отношениях отличали Карла Ивановича ,домашнего учителя. Именно поэтому в памяти Николеньки Иртеньева сохранился эпизод ,связанный с одним из уроков чистописания ,когда после разговора с отцом мальчиков Карл Иванович продиктовал фразу о том ,что самый тяжкий из пороков — неблагодарность. Своим отношением к людям ,бескорыстной любовью и самопожертвованием воспитывала детей ключница Наталья Савишна. Она излучала добро ,теплоту.
Таким образом, поставленная в повести Л.Н.Толстого «Детство»проблема воспитания решалась писателем по-разному: через характеристику героев ,их поступки ,анализ взаимоотошений между людьми в доме ,где росли дети ,через описание каких-либо бытовых ситуаций.
Революция с ее направленностью на воспитание человека коммунистической формации и Гражданская война как решающая фаза революционного обновления страны , у Булгакова ,имевшего медицинское образование и достаточную практику лечащего врача , могли предстать в образе глобальной хирургической операции по искусственному преобразованию человечества ,плоды которой он волен принимать , или не принимать .Так проблема воспитания нового человека встает в повести « Собачье сердце».Шарикова воспитывают Преображенский и Швондер. В процессе воспитания возникает конфликт высокообразованного интеллигента профессора Преображенского с представителем новой жизни Швондером Абсурдность убогих взглядов новой власти ярко сформулирована в монологе Преображенского ,который подытоживает основные принципы социалистического образа жизни: «В спальне принимать пищу… в смотровой читать , в приемной одеваться…» Швондер норовит немедленно превратить Шарикова с его еще собачьими привычками и повадками в сознательного строителя социализма. Лозунгами его напичкивает , Энгельса дает почитать. И это все вчерашнему Шарику. И воспитание Швондера оказалось намного результативнее, чем наивное желание профессора и его ассистента как-то облагородить созданное ими чудовище .Мы понимаем ,что симпатии Булгакова на стороне Преображенского, но веры в то , что темные инстинкты в жизни людей можно изжить то ли с помощью науки , то ли с помощью всеобщего усилия коллектива , — веры этой у писателя нет.
ВП Астафьев «Конь с розовой гривой».
В трудные предвоенные годы сибирской деревни. Формирование личности героя под влиянием доброты бабушки и деда.
».Формирование личности в трудные военные годы . Роль учительницы , ее душевной щедрости в жизни мальчика .Жажда знаний ,нравственная стойкость ,чувство собственного достоинства.
Фазиль Искандер « 13 подвиг Геракла»
.Влияние учителя на формирование детского характера.
ВОСПИТАНИЕ воспитания, мн. нет, ср. (книжн.). 1. Систематическое воздействие на развитие ребенка. Искалеченный дурным воспитанием. Трудовое воспитание. || перен. Систематическое воздействие на развитие класса, общества в каком-н. отношении. Воспитание масс. Политическое воспитание. 2. Обладание навыками, отвечающими требованиям, предъявляемым средой. Быть коммунистом — это значит давать пример воспитания и дисциплины. Ленин. || В буржуазном обществе — светская воспитанность. Человек без воспитания.
В каких произведениях русской литературы, как и в «Недоросле», поднята проблема воспитания молодого поколения и в чем заключается сходство и различие позиций их авторов?
Явление VГ-жа Простакова, Простаков, Скотинин.Скотинин. Что ж я не вижу моей невесты? Где она? Ввечеру быть уже сговору, так не пора ли ей сказать, что выдают ее замуж?Г-жа Простакова. Успеем, братец. Если ей это сказать прежде времени, то она может еще подумать, что мы ей докладываемся. Хотя по муже, однако, я ей свойственница; а я люблю, чтоб и чужие меня слушали.Простаков(Скотинину). Правду сказать, мы поступили с Софьюшкой, как с сущею сироткой. После отца осталась она младенцем. Тому с полгода, как ее матушке, а моей сватьюшке, сделался удар…Г-жа Простакова(показывая, будто крестит сердце). С нами сила крестная.Простаков. От которого она и на тот свет пошла. Дядюшка ее, господин Стародум, поехал в Сибирь; а как несколько уже лет не было о нем ни слуху, ни вести, то мы и считаем его покойником. Мы, видя, что она осталась одна, взяли ее в нашу деревеньку и надзираем над ее имением, как над своим.Г-жа Простакова. Что, что ты сегодня так разоврался, мой батюшка? Ища братец может подумать, что мы для интересу ее к себе взяли.Простаков. Ну как, матушка, ему это подумать? Ведь Софьюшкино недвижимое имение нам к себе придвинуть не можно.Скотинин. А движимое хотя и выдвинуто, я не челобитчик. Хлопотать я не люблю, да и боюсь. Сколько меня соседи ни обижали, сколько убытку ни делали, я ни на кого не бил челом, а всякий убыток, чем за ним ходить, сдеру с своих же крестьян, так и концы в воду.Простаков. То правда, братец: весь околоток говорит, что ты мастерски оброк собираешь.Г-жа Простакова. Хотя бы ты нас поучил, братец батюшка; а мы никак не умеем. С тех пор как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!Скотинин. Изволь, сестрица, поучу вас, поучу, лишь жените меня на Софьюшке.Г-жа Простакова. Неужели тебе эта девчонка так понравилась?Скотинин. Нет, мне нравится не девчонка.Простаков. Так по соседству ее деревеньки?Скотинин. И не деревеньки, а то, что в деревеньках-то ее водится и до чего моя смертная охота.Г-жа Простакова. До чего же, братец?Скотинин. Люблю свиней, сестрица, а у нас в околотке такие крупные свиньи, что нет из них ни одной, котора, став на задни ноги, не была бы выше каждого из нас целой головою.Простаков. Странное дело, братец, как родня на родню походить может. Митрофанушка наш весь в дядю. И он до свиней сызмала такой же охотник, как и ты. Как был еще трех лет, так, бывало, увидя свинку, задрожит от радости.Скотинин. Это подлинно диковинка! Ну пусть, братец, Митрофан любит свиней для того, что он мой племянник. Тут есть какое-нибудь сходство; да отчего же я к свиньям-то так сильно пристрастился?Простаков. И тут есть же какое-нибудь сходство, я так рассуждаю.
Воспитание это то, чему во все времена учили и учат своих детей родители. Основа человеческой жизни и залог ее успеха. Перечень правил и норм, которых нужно придерживаться. Зачем они и какова их роль в жизни человека расскажем далее.
Детям всегда кажется, что их родители требуют от них слишком много и то, что им вроде бы как не нужно, но только в сознательном возрасте мы понимаем и объясняем себе их поведение. Воспитание, оно длится на протяжении многих лет, родители объясняют своим чадам определенные правила, которым они должны следовать.
Каждый из нас мечтает быть счастливым человеком, иметь все, чего так хочется, но для этого следует самому научиться многому. Помимо профессионального направления, необходимо база – это воспитание, в которое входит и жизненные ценности, психология, морали и взаимоотношения. Психология человека устроена таким образом, что нас привлекают к себе именно те люди, которые разделяют с нами наши жизненные позиции, но и воспитание ту играет не последнюю роль. Ведь намного приятнее общаться с человеком, обладающим базовыми манерами поведения, который умеет общаться и обращаться с окружающими его людьми.
Воспитание человека играет огромную и иногда решающую роль в его социальной позиции, ведь в этом слове содержится несколько понятий. Воспитание: формирование личности, интеллектуализация (развитие собственного видения картины мира), эстетическое воспитание (креативность, критическое мышление и другие гуманистические ценности), развитие физического плана (сохранение и укрепление здоровья) и наконец-то трудовое воспитание (желание работать и зарабатывать). Все эти составляющие в итоге формируют вполне состоявшуюся личность, которая сможет здраво функционировать в обществе.
Правильное воспитание должно осуществляться в спокойной, теплой и наполненной любовью обстановке, и только тогда оно покажет свои позитивные плоды.
А.П. Чехов, великий русский писатель, ставит в своем письме брату Николаю очень важную нравственную проблему значимости, важности для человека воспитания, почему оно необходимо каждому человеку. Письмо очень эмоциональное, искреннее. Брат пил, не работал, но был талантливым художником.
А. П. Чехов в своем обращении к Николаю перечисляет все его достоинства: это и доброта, и искренность, великодушие, отсутствие зависти и ненависти, доверчивость, а главное – талант художника. Писатель пишет, что очень хорошо понимает и сочувствует брату, который считает, что его не понимают. Отсюда и отчаяние, душевная боль, нежелание работать.
Но, перечисляя все его хорошие качества, Чехов очень откровенно упрекает адресата в его невоспитанности. Чтобы чувствовать себя в своей тарелке в интеллигентной среде, чтобы не быть там чужим и самому не тяготиться ею, нужно быть «известным образом воспитанным».
Автор убежден, что воспитание необходимо человеку, чтобы его принимали и понимали в интеллигентном обществе, чтобы он не ощущал непонимание со стороны окружающих. Чтобы стать воспитанным человеком, нужно трудиться днем и ночью, постоянно работать над собой, проявляя волю, много читать. Воспитанные люди всегда вежливы и снисходительны по отношению к окружающим, чистосердечны и честны, а если обладают талантом, то относятся к нему с уважением, развивая его.
Трудно не согласиться с мнением писателя, который по воспоминаниям современников, был исключительно интеллигентным человеком: вежливым, уступчивым, добрым, любящим людей, сострадательным, чистосердечным. И интеллигентность – это не большое количество прочитанных книг, знание искусства, умение поддержать разговор на любую тему.
Воспитание – это «беспрерывный дневной и ночной труд, вечное чтение, штудировка, воля». Это работа над собой «каждый час».
Академик Дмитрий Сергеевич Лихачев в своей самой задушевной книге «Письма о добром и прекрасном» пишет о воспитанности: «Внимание и уважение к другим – это уровень нашей воспитанности, гарантия такого же отношения к себе».
Оцените, на сколько материал был вам полезен [Всего: 14 Средний: 3.4/5]
Сочинение ОГЭ 9.3 "Каким должно быть воспитание ?" по...
Сочинение рассуждение на тему Воспитание - Школьные...
Что такое Воспитание ? Сочинение - рассуждение ОГЭ 15.3
Сочинение на тему воспитание
Сочинение 9.3. ОГЭ 2020 Русский язык, 3 Вариант по Сениной
X 3 X 5 Контрольная Работа
Сочинение Роль Общения
Реферат На Тему Крахмал По Химии
Сочинение Рассуждение Зачем Нужен Родной Язык
Сочинение 9 3 Счастье