В теснинах третьего шофара

На Рош Ашана, в еврейский Новый год есть заповедь слушать шофар. Сильный резкий звук, идущий из рога вдруг открывает в твоей душе самые глубокие кладовки, самые грязные тайники. Вдруг выплескивается из тебя та боль и тоска, о которых ты даже не знал. Слезами вышибается в этот мир. Промывает тебя до самого нутра позвоночного столба. Прошибает электрической искрой по всем нервным километрам тела. Это шофар избавления. Рав Кук* говорил, что таких шофаров может быть три, великий, обычный и малый. Каждый слышит свой. Кто-то слышит великий - и, бросив все, едет в данную Вс-вышним землю в глубоком порыве веры и еврейского долга. Кто-то слышит обычный, как многие из нас в 90-х годах. И тоже едет, поскольку ехать надо, хоть чучелом, хоть тушкой. А у многих слух настолько плох, что нужен третий, малый, шофар, сделанный из рога нечистого животного. На который даже благословлять нельзя. Когда «приходят враги Израиля, и трубят в наших ушах к избавлению. Они заставляют нас услышать голос шофара, они трубят в наших ушах и не дают нам покоя в изгнании. Шофар нечистого животного становится шофаром Машиаха. Амалек, Петлюра, Гитлер и т.д. пробуждают к избавлению», когда просыпается «национальное чувство, пробужденное палкой антисемитизма».

1485 год, Испания на финальных этапах Реконкисты, королевство изрядно выжато войной - понятно, что чудак-генуэзец, предлагающий проложить путь к золоту Индии на запад, вызовет неоднозначный прием. Этот чудак уже получил отворот-поворот в Португалии, но не унялся. Мало того, он неожиданно получил полную поддержку от Луиса де Сантанэля, банкира, и большого финансового авторитета при католических монархах (злые языки утверждают, что он был из евреев, судя по имени - скорее всего, конверсос). Он не только субсидировал больше половины стоимости экспедиции, но и убедил Изабеллу с Фердинандом поддержать эту сумасбродную идею - восточный путь становился все тяжелее и опаснее. Турки, венецианцы, монголы - кто только не сидел на этой осыпанной золотом дороге. И Изабелла умоляет Фердинанда согласиться на экспедицию Колумба (как вы догадались, речь шла о нем), как возможный выход к рынкам Востока.

К сентябрю 1492 году экспедиция была готова. Евреев тоже «отблагодарили» - 31 марта (23 дня адара бет) был подписан указ об их навечном изгнании из Испании. Подчеркиваю, евреев, а не их имущества. Имущество осталось ревностным католическим монархам. Узнав об этом, турецкий султан Баязид II, дед Сулеймана Великолепного, посылает турецкий флот к Испании, чтобы эвакуировать как можно больше беженцев. Был издан указ, повелевающий всякое содействие евреям на территории Османской империи. Баязид предрек Испании обнищание. Как показало будущее - проценты Испании накапали за этот «займ» немалые, а Баязид оказался прав. В 1493 году в Стамбуле евреем-сефардом была открыта первая типография. Но я отвлеклась.

Пока что через 11 лет в 1503 году на Испанию пролился первый золотой американский дождь в размере пока еще скромной суммы в 50 тысяч песо. Но уже через 32 года это было 2,5 миллиона. А еще через 10 лет в 1545 году Испанию накрыл серебряный «вал» из перуанский рудников.

А тем временем на северо-востоке от Испании завязывался узел, который Европа будет развязывать несколько столетий. Пока Карл Смелый Бургундский трепал, как тузик грелку, собирающего после Столетней войны лохмотья Франции Людовика XI, в центре Европы, в Австрии, поднялись Габсбурги. Европейский феодальный род, появившийся в Эльзасе в 8-м веке и уже к 13-му веку надевший корону Австрии. Свое имя они получили от замка Габсбург, построенного в 11 веке в Швейцарии. Их настоящий подъем начинается с Фридриха III, незадачливое, на первый взгляд, правление которого укладывалось в два девиза:

« Austria est imperare orbi universo - Австрия должна править миром"

и «Пусть другие ведут войны, ты, счастливая Австрия, женись!»

Карл Смелый погиб в битве при Нанси, оставив свое огромное наследство единственной дочери. У Марии, несмотря на ум и волю, шансов все удержать не было. В брачной гонке за ее руку одержал победу сын Фридриха Габсбурга Максимиллиан (и надо отметить, что брак был очень счастлив, хоть и короток), а земли мятежного Карла Смелого честно поделили между собой Франция и Австрия. Так во владениях Габсбургов оказались Нидерланды. А после брака сына Марии Филиппа Австрийского на дочери Изабеллы Кастильской и Фердинанда Хуане, в липкие лапки Габсбургов попала и Испания. Соединив в себе кровь таких крупнейших династий Европы, как Габсбурги, Валуа (Карл Смелый), Бурбоны (Изабелла, мать Марии Бургундской), Трастамара (Хуана Безумная) и Гедеминовичи (бабка Максимилиана Габсбурга была племянницей Ягайло) в Европе поднялась мощная династия, передававшая в своих генах идею об империи, где не заходит солнце вместе со своей характерной нижней губой.

Сыновья Филиппа Австрийского разделили династию на испанскую линию (Карл V)** и австрийскую (Фердинанд I). Нидерланды остались под Испанией - трудно представить более несовместимое сочетание феодально аграрной Испании с набиравшими торгово-промышленную силу Нидерландами (куда за пару десятилетий до прихода на престол Карла спаслась часть испанского еврейства).

Карл сел на испанский престол в 1516 году (а в 1517 году Лютер прибивает свои 95 тезисов к церкви в Виттенберге, открывая начало Реформации). В период, когда экономика Испании слегка приподнялась на вливаниях перуанского серебра. Этот выросший в Нидерландах отпрыск Габсбургов даже не знал испанского. Он внял только одному из заветов дедушки. Все, что его интересовало - это католическая империя от горизонта до горизонта. Зачем? Вспоминаются слова Портоса: «Я дерусь, потому что дерусь». Можно, конечно, сослаться на борьбу с наглыми протестантами за чистоту веры, но после того, как армия Карла в 1527 году разграбила Рим и изрядно потрепала католическое духовенство (его солдаты бегали по Риму с ожерельями из отрезанных тестикул монахов) религиозные мотивы Карла вызывают глубокое сомнение.

В результате, все царствование Карла свелось в конечном счете к войне - либо одна война перетекала в другую, либо их было сразу несколько. Он воевал со всеми - с Францией, Германией, Турцией, Италией. В войну уходили все ресурсы Испании вместе с потоками американского золота и серебра.

К середине 16-го века основным ресурсом экспорта для Испании становится шерсть. Ее в бешенных количествах поглощали нидерландские и английские мануфактуры, с которыми испанские ткачи не выдерживали конкуренции. Под пастибища уходило все больше земли, и сельское хозяйство продолжало пользоваться устаревшими, истощавшими почву методами. А деньги, вместо развития экономики уходили в военный дым. В результате даже более-менее развитая в свое время промышленность Кастилии начала загибаться. Испания все больше и больше ввозила, и все меньше и меньше вывозила, постепенно превращаясь в денежную черную дыру. За 40 лет правления Карл оставил своему сыну Филиппу II долг в 36 млн дукатов. Это, на минуточку, 126 тонн золота.

И это при том, что из Нового Света в Испанию с 1541 по 1560 годы по записям испанского священника Педро Пьеса де Леона было вывезено около 500 тонн золота. Часть была потоплена или захвачена, но экономика Испании крепко села на «золотую иглу». В 1557 году, чтобы хоть как-то вылезти из ямы Филипп берет займ у польской королевы Бонны Сфорца, вошедший в историю под названием «неаполитанские суммы». Этот займ так и не был возвращен. История вокруг завещания, земель и денег Бонны просто захватывающе детективная. Достаточно сказать, что там были и отравления, и подозрения на подделку завещания, и тяжба между Польшей и Испанией до конца 18(!) века. Денег поляки так не получили. В польском языке это так и осталось выражением пустых обещаний. Но хочу обратить внимание - с этого момента поднимается в Европе восприятие Польши, как очень богатого государства (Бонна накопила за 38 лет жизни в Польше сказочное состояние). Что же касается Испании - пикирующий полет в пропасть продолжился. Почти за 100 лет до середины 17 века, Испания 10 раз объявляла себя неплатежеспособным банкротом, обрушив несколько банковских домов Генуи. В конце концов им просто перестали верить. Что ж, настоящее проклятое золото Кортеса. В Испании не осталось еврейских банкиров или финансистов, чтобы перенаправить золотой ливень в эффективное русло. В результате этот поток не только утопил Испанию, но и накрыл Европу, а чуть позже и Азию.

У индейцев золото не было включено в экономическую систему. Функцию денег у них выполняли листья коки или кружочки, вырезанные из раковин. Золото использовалось для ритуально-декоративной цели. Потому что красиво и блестит. Поэтому количество золота и серебра не обрушивало торгово-экономические взаимоотношения племен. Испанцы же, поставив все на манящий блеск, забыли, что серебряным слитком не позавтракаешь, а золотым песком хлеб не намажешь. И если золота много, а хлеба мало, то количество золота, требуемое за этот хлеб, резко подскочит. В результате испанского экономического невежества всю Европу накрыла инфляция и настоящая революция цен, каковую Европа до сих пор еще не видела.

Пока Испания барахталась в своей роскоши, голландцы сделали мощный торговый рывок, построив в 1595 году первый флейт - более скоростные парусные корабли, имевшие повышенную грузоподъемность, до 400 тонн, и заваленные в сторону палубы борта, что снижало пошлину с судна. Кроме этого, на корабль можно было поставить до 20 пушек. Таким образом, значительно удешевлялась себестоимость товара. Что в условиях нарастающей инфляции было критично. Поскольку Ганзейский союз после потери Новгорода на востоке и через сто лет - Стильярда в Лондоне на западе, начал агонизировать, то голландцы лихо заняли эту освободившуюся торговую нишу сначала на Балтике, а потом и по всему миру. Еще до появления флейта Нидерланды уже были для Испании курицей, несущей золотые яйца. Габсбурги поднимали налоговую планку все выше и выше - это объяснимо, им катастрофически ни на что не хватало собственного золота, при этом заливая Нидерланды кровью, льющейся в застенках и на кострах инквизиции, поскольку кальвинизм бурно взошел на голландской почве. Было растущее богатство, не уходящее в роскошь. Кальвинисты-голландцы одевались довольно скромно, по меркам Мадрида и Толедо. Поэтому, придворные Маргариты Пармской презрительно обозвали очередную делегацию голландских дворян, просивших облегчить налоговые поборы, гезами, то есть нищими. Слово не воробей. Голландцы гордо подхватили это звание. И в 1566 у Испании появилась голландская головная боль на 80 лет. В качестве примера ведения дел испанцами в Нидерландах, безусловно, является герцог Альба. Я даже не упоминаю его беспредельную жестокость, об этом точно все помнят со школы. Интересна его идея ввести в Нидерландах испанскую систему налогообложения - алькабалу, включающую 1% налог со всей недвижимости (ладно, можно пережить) и десятину с каждой торговой сделки - ее платил и продавец, и покупатель (это уже пятая часть стоимости). А если учесть, что товар в Нидерландах мог проходить очень много рук, то Альба претендовал, выражаясь простыми словами, на сумму, равную всему товарообороту Нидерландов, каковой равнялся в 1560 году 16 миллионам гульденов экспорта и 20 миллионам гульденов импорта. Такая система налогов в торговой специфике страны поднимала стоимость товара в два - три раза, как минимум. Что фактически равнялось абсолютной остановке торговли и экономической катастрофе. Поэтому вполне логично, что закончилась эта авантюра полной потерей Испанией Нидерландов. Не надо было жадничать.

Небольшое пояснение, - флорин (Флоренция), дукат (Венеция), гульден (Нидерланды), злотый (Польша) - это все были суть одна монета, речь идет о золотой монете весом 3.53 грамма, примерно 986 пробы. В разных странах она называлась по-разному, имела разные оттиски, но номинал был один и тот же, они были абсолютно взаимозаменяемы. Такая система была невероятно удобна для оптовых торговых сделок по всему миру. В Московском государстве аналогом этой денежной единицы стал серебряный рубль - ефимка. Любопытно, что к 2015 году две страны в мире продолжали чеканить инвестиционные дукаты - Нидерланды и Австрия. Почему-то сразу приходит в голову Джон Уик)).

Но инфляция и резкий скачок цен, подмявшие Испанию, очень благотворно подействовали на Польшу. Благодаря географическим условиям, Польша стала основным поставщиком зерна в Европу. Как уже упоминалось, Испания сама постепенно угробила свое сельское хозяйство. Поэтому у поляков почти не осталось конкурентов. В Польше никогда не было абсолютной монархии, право liberium veto позволяло любому шляхтичу заблокировать любое обсуждение (а мы еще жалуемся, что у нас несчастные 2 мандата могут свалить правительство). При обычном раскладе крестьянство обычно находится под защитой монархии, любая монархия имеет социалистический характер, иначе развалится. Да-да, забудьте советский бред, который нам вбивали в школах, у монарха было всегда противостояние с дворянством именно по поводу прав крестьян, поскольку дворяне преследовали личную сиюминутную выгоду, а монарху, если он адекватен, нужен был результат в государственном масштабе. В Польше абсолютная власть была в руках шляхты. Поэтому прикрывать особо крестьян от шляхты у короля возможностей не было - вспомним право вето.

Почуяв огромные барыши с продажи зерна, шляхта полным ходом начала выжимать максимум из своих поместий, фольварков. И это было нетрудно сделать - в Польше крестьяне к 16- му веку уже были крепостными. Поскольку труд был рабским, то себестоимость зерна была крайне низкой. Но на европейских рынках цена на зерно в следствие инфляции за 16 век подскочила втрое! А голландские флейты позволяли очень быстро вывозить это зерно из Гданьска.

Шляхта не занималась ни сельским хозяйством, ни торговлей, ни экономикой. Шляхта просто сдавала свои фольварки в откуп арендаторам. Это было очень удобно и выгодно - деньги получались сразу, и никакой головной боли. Большая часть этих арендаторов были евреи; настолько большая, что слова арендатор и еврей стали синонимами. 50000 евреев приняла Польша уже после испанской катастрофы. Напомню, из Испании евреи ушли по четырем направлениям - их выкинули в северную Африку, часть была вывезена в Турцию, часть добралась до Нидерландов, а часть через южную Европу попала в Польшу, где была встречена весьма доброжелательно. И везде, куда они добирались, начинала подниматься чужая экономика. Только совсем крохотная часть все-таки поехала в Эрец Исраэль. А жаль…Ведь третий шофар уже несколько веков выбивал кровавой морзянкой SOS...

Польша с Литвой не в первый раз принимали у себя евреев, убегавших от европейских погромов, как, например, в 11-м веке из Германии. Достаточно упомянуть, что в середине 16-го века польские злотые имели надписи на иврите (в 12 веке такой факт тоже имел место быть) - чеканка монет в Литве была отдана Сигизмундом II на откуп евреям из Кракова. Есть легенда, что в 1587 году, пока не определились с будущим королем, шляхта выбрала временным королем Польши еврея Шауля Кацнелленбогена. Так что евреи чувствовали себя в Польше вольготно и спокойно. Пока. И ненадолго. В Испании им тоже было хорошо до определенного момента.

По глубокой иронии Нидерланды, поспособствовавшие своим торговым флотом расцвету и обогащению Польши, в той же самой мере помогли это и развалить. Шведский король Густав Адольф, заинтересовавшись металлургическими разработками голландца Луи Де Геера, пригласил его в Швецию. Де Геер смог поставить в Швеции первые доменные печи, толкнув шведскую металлургию и вооружение на небывалый уровень. И самое главное - от Де Геера шведы получили легкую гаубицу, перевозимую парой лошадей и пробивавшей страшным картечным огнем бреши в пехотных рядах противника. Проведя реформу и перевооружение в армии, позаимствовав опять-таки голландскую тактику пехотного боя малых батальонов, Густав Адольф вступает в 1630 году в 30-летнюю войну с сильнейшей армией Европы. Результат войны оказался катастрофичным для Европы вообще и для Польши в частности. Польша осталась без морских портов, а шведы, превратив Балтику в Шведское озеро, перекрыли торговлю. В результате отлаженная торговля зерном просто рухнула. Несмотря на голод, лютовавший по Европе, в польских амбарах скапливалась и начинала гнить невывезенная пшеница. Но шляхта нашла выход - водка. И хотя в разных источниках утверждается, что водку производили арендаторы-евреи, которые преднамеренно спаивали добрых христиан, водка могла производиться только по распоряжению шляхты - это была на тот период в Речи Посполитой исключительно шляхетская привилегия.

Ситуация становилась все более и более тревожной. С 1625 года Польшу накрывают один казачий бунт за другим. Учитывая московские войска на границе, готовящиеся отвоевать обратно Смоленск, поляки тоже держат армию на границе и не могут полномасштабно справиться с ситуацией. А собственно, что же случилось именно в это время с запорожским казачеством?

Поскольку с юга земли Польши смыкались с Диким полем, то налеты крымских татар сильно портили нервы магнатам, к примеру князьям Вишнивецким. Выжженные поля и разоренные деревни им почему-то не нравились. В середине 16-го эта граница по инициативе князя Вишневецкого начинает укрепляться казачьими заставами (говорят, что казаки там жили и раньше, но прямых исторических упоминаний об этом нет). В 1572 году появилась информация о 300-ах первых реестровых казаках. То есть те казаки, кто сидел на государственном коште, был освобожден от податей и присягал на верность королю. За семь лет до начала бунтов, в 1618 году закончились походы поляков на Москву, в которых казаки принимали весьма активное участие (к примеру, отряды Сапеги и Лисовского при осаде Троице-Сергиевой Лавры на 3/4 состояли из запорожских казаков). Количество реестра к этому времени колебалось от тысячи до 8 тысяч в мирное время, и до 50 тысяч в военное время. По предварительной договоренности с восставшими в 1649 году король согласился на 40 тысяч, но Сейм обьяснил королю, что денег на это безобразие нет и не будет. А по условиям Переяславской рады - в 60 тысяч (но так и не был выполнен). То есть требование увеличить реестр и было самым первым и главным требованием казаков. Они требовали платить им жалование, которые надо было еще и поднять. Они требовали полное самоуправление. Они требовали свободу наниматься к другим христианским правителям. Они требовали полного освобождения от налогов. Они требовали земельные наделы во владение, то есть присвоения им статуса шляхты, и, следовательно возможность приобщиться к пшенично-водочному золотому дождю. Они требовали свободы вероисповедания - к слову сказать, Владислав IV, в правление которого началось восстание, был вполне религиозно терпимым, а судя по тому, как паны ходили из православия в католичество и обратно, тема религиозного засилья была несколько преувеличена. Поскольку речь идет о пограничной территории, где сталкиваются две мощные церкви, понятно, что напряжение будет. Особенно после унии с Литвой в 1569. Но не на уровне Владимира Красна Солнышка - загнать нафиг всех в Днепр и крестить. У тех же Вишнивецких старшая линия ушла в католичество, а младшая вполне и даже очень осталась в православии. Даже монастыри православные строила. В принципе, если отложить в сторону лозунги и эмоции, я начинаю понимать, почему их восстание было названо освободительной войной. Они требовали дать все права и освободить от всех обязанностей. До боли знакомый тренд. Кстати, оплата реестра в 60 тысяч по условиям Переяславской рады должна была обойтись в 1 миллион 800 тысяч злотых (по 30 на казака) как минимум, без учета жалованья полковников, есаулов и сотников, и сжирала полностью государственный бюджет России. К примеру бюджет при Алексее Тишайшем составлял всего 2 миллиона ефимок. Как говорится, аппетит приходит во время еды. То есть условия договора по реестру в принципе были невыполнимы и поэтому были зарублены московским царем на корню. Как и сам Переяславской договор был вскоре, буквально через несколько лет, нарушен обеими сторонами.

До 1648 года поляки как-то справлялись. Но в 1647 году проявился гений Хмельницкого. Сьездив в Крым и заручившись поддержкой старых врагов, крымских татар, он напускает на Польшу татарскую лавину, ударив вместе с ней по богатейшим плодородным землям как раз-таки не поляков, а такой же русинской шляхты, как и он сам - по землям Вишневецких, Друцких-Горских и других, часть из которых, опять-таки были православными. Причем Хмельницкого абсолютно не смущало, что татары выжигали фольварки и уводили в полон семьи других казаков. Татарам ведь было все равно, Хмельницкому, видимо, тоже. И в первую очередь в этих землях Хмельницкий бил по евреям, по экономическому «золотому" запасу польской экономики. Удар был рассчитан ювелирно точно - натравить пьяных казаков на самую беззащитную часть населения было самой простой и незатейливой задачей, а результат был убойный, убытки шляхты были фантастическими, достаточно сказать, что в ноябре 1649 года после полутора лет жутчайшей резни, казаки и мещане жаловались московским дипломатам, что они умирают с голоду. Ну, за что боролись...

О самом погроме можно не писать - подобное ему мы смотрели 7 октября 2023 года в прямом эфире. Евреи оказались между молотом и наковальней и огребли в чужой драке. Для них опять, захлебываясь кровью, прокричал диким воплем третий шофар. Не знаю, играли ли казаки отрезанной женской грудью в футбол, но то, что они ее также отрезали - исторический факт. Если вы любители Хичкока - могу посоветовать потрясающий триллер от современника событий, Натана Ганновера «Пучина Бездонная». Лично меня потрясли два факта. Князь Иеремия Вишневецкий выводил всех своих людей, включая всех евреев, из-под удара и шел со скоростью самого слабого из них. И если было нужно - становился со своим отрядом перед казаками, прикрывая людей. И крымские татары. Представьте, они аккуратно спасли довольно много народу, поимев свой барыш, естественно. Целыми местечками к ним выходили спасаться евреи, поскольку татары везли их в Бахчисарай или Турцию для выкупа. Они передавали информацию евреям Венеции, а те, получая на выкуп деньги со всей Европы, выкупали своих собратьев. Ганновер пишет, что татары везли людей очень бережно, вплоть до обеспечения евреев кошерной едой. Ну что ж, люди понимали толк в коммерции.

После 7 октября 2023 года прошло пять месяцев. Каждый в Израиле пережил чудовищную боль. Уже два месяца психологи говорят о необходимости работать с коллективной посттравмой. Иначе будет совсем нехорошо. А теперь представьте себе посттравму после Хмельницкого. Цифры погибших колеблются - от 50 тысяч податных (это совершеннолетние мужчины), то есть вместе с семьями 250 тысяч как минимум. До полумиллиона человек по Дубнову. Речь идет о полном исчезновении 700 общин. И дело не только в том, что они погибли, но прежде всего в том КАК они погибли. Совершенно орочья дикая жестокость запорожцев потрясла даже те, не слишком добрые времена. Отчет Ганновера разошелся по Европе и вызвал такой шок, что реакцией стали появление саббатианцев и франкистов. Изрядная часть евреев перешла в ислам и католичество. Кстати, даже во время погромов под страхом сдирания заживо кожи, евреи отказывались креститься. Замечу, что от евреев требовали креститься те самые, кто жаловался на религиозное засилье католиков. Шок сильно подкосил еврейскую твердость духа. У них же не было новейших самолетов и к ним кассетных мин. Но, как оказалось, и этого может оказаться недостаточно, чтобы справиться со страшнейшим чувством полной безнадежности.

Евреи бежали в города. В «Мемуарах Любавического ребе» глубоко прочувствована атмосфера тяжелейшей нищеты и упадка, в которой оказались евреи, боявшиеся выходить за стены городов, и буквально сидевшие друг у друга на голове без всякой возможности заработка. И вот в этих разоренных погромами пустошах стали появляться незаметные тихие люди. Они занимались каким-то ремеслом. Или торговали мелким товаром. Жили на отшибе и очень тихо. Но в момент нужды вдруг открывались людям их сказочные возможности. Оказывалось, что они прекрасно знают ТАНАХ и Галаху. И очень много чего другого сверх, включая Ситрей Тора (Кабала). Их прозвали нистарим, скрытые. Там, где они появлялись, начинала потихоньку восстанавливаться и налаживаться не только будничная жизнь разбитых общин, но и еврейская духовная жизнь. Ведь было убито очень много равов и учителей. Вырастало безграмотное поколение, начисто оторванное от еврейской традиции. В Литве, где сохранились духовные еврейские центры, не хватало ресурсов вытянуть всю пострадавшую территорию - она была огромна.

Через полвека после резни (а евреи еще не очухались) в мир приходит Бешт, Исраэль Баал-Шем-Тов, "Знающий Имя Вс-вышнего". Именно Бешт объединяет принципы деятельности нистарим в одну четкую стройную систему учения - ХАСИДИЗМ (חסיד, хасид - благочестивый).

Не все было легко и просто. В Литве появление к юго-западу таких «чудотворцев» после истории с Шабтаем Цви и Франком восторга не вызвали. Любое новшество, тем более связанное с чем-то мистическим и эмоциональным вызывало заранее реакцию самосохранительного отторжения. Но хасидизм буквально всполохом разошелся по Восточной Европе. Хасиды налаживали работу хедеров (младших школ) и ешив, восстанавливали разваленные разбитые общины, обучали еврейским законам и детей, и взрослых. Но самое главное - хасидизм дал людям то, что им остро не хватало в тот период - радость жизни. Поскольку я никак ни разу не мудрец, то лишь позволю себе остановиться на том, что же притягивало людей к хасидам. На тот период существовала ощутимая дистанция между изучавшими Тора и обычной общиной. Существовал очень жесткий отбор в ешивы. И аврехи учились и молились не смыкая глаз. У обычного ремесленника не было даже мысли, что его ремесло может быть не менее достойным, чем труд авреха и его молитвы в ешиве. То есть изначально по умолчанию принималась реальность, в которой мир освящается выполнением заповедей с молитвой, но не ударом молота по наковальне. Хасидизм приносит в иудаизм напоминание о возможности освятить мир через любую работу, если она выполняется с мыслью и любовью о Вс-вышнем. И побуждает евреев именно к еврейскому труду и экономической независимости. Идея тикун аолам - исправление мира - через изменение себя, через внутреннюю работу, через выправление своей души, через свой труд, который делает мир лучше вдруг высветила евреям то, что в иудаизме всегда было известно. Но потребовалась шоково-болевая терапия Хмельницкого, чтобы свет этой мысли с силой вылился в мир. С такой силой, что в Умань на могилу внука Бешта раби Нахмана из Бреслева толпы паломников увеличиваются, несмотря на войну. Могу сказать по личному опыту - необходимость помогать другим людям по долгу работы меня буквально вытащила из пропасти. А дома боль выходила в тесто - никогда я столько не пекла хлеба, как после катастрофы Шмини Ацерет. Весь Израиль кинулся жертвовать, помогать, собирать, кормить, готовить, печь, и зажигать свечи. Много свечей… Именно радость от своей работы, освящение своего труда именем Вс-вышнего и, таким образом, радость СОПРИЧАСТИЯ в освящении мира, ощущения, что от тебя тоже что-то в этом мире меняется, так не хватало людям. То, что по-настоящему могло притушить боль и укрепить общины. Хасиды ничего не добавили и не убавили. Строгость в соблюдении заповедей как была, так и осталась (иногда они даже обходят на дистанции с устрожением). Они просто фонариком высветили в темноте забытое и очень нужное слово - РАДОСТЬ, СИМХА.

Лично мне смысл оглушившего нас третьего шофара именно в Эрец Исраэль и именно в Праздник Радости получения Торы, Симхат Тора, кажется очень глубоким. Мы все еще невероятно глухи, и поступь Машиаха уже очень тяжела. Но слух можно улучшить. Чтобы услышать всем нам великий шофар.

*Рав Кук - основатель современного движения религиозного сионизма. Его последователи - поселенцы, называемые в Израиле «вязаная кипа». Основная идея - освоение и заселение Эрец Исраэль и выполнение одной из главных заповедей еврея - жить в Израиле.

** Карл V Габсбург - в Испании был Карлом I. Просто в историографии более известен под нумерацией Священной Римской империи.

Библиография:

1. Урок Беллы Слуцкин о шофарах избавления рава Кука.
2. Википедия
3. Ганновер Натан. Пучина Бездонная
4. Дубнов С.М. Краткая история евреев. 2001
5. Мартин Бубер избранные произведения. 1979
6. Мемуары Любавического Ребе
7. Нефедов С.А. Эпоха Возрождения. История нового времени. 1999
8. רבי ישראל יעקב קלאבהולץ כל סיפורי בעל שם-טוב
9. Рагунштейн А.Г. Сокровища погибших кораблей. Золотой груз галеонов.
10. Разин Е.А. Истрия военного искусства XVI - XVII вв. 1994
11. Хью Томас Реки золота. Подъем Испанской империи
12. Шимов Я. Австро-Венгерская империя. 2014
13. Эпоха Возрождения. Европа. Азия. Африка. 2002
14. Эпоха Реформации. Европа. 2002