Между костром и потопом

В 1770 году Леви Барент Коэн приехал в Англию, где в результате множественных браков с Голдсмитами, Монтефиоре, Сэмуэлями и Ротшильдами родилась Родня - объединённая семейными узами закрытая группа банкиров и биржевиков, стоявших у основ создания одной из мощных мировых банковских сетей. Их отделяло от рава Палаччи всего лишь полтора столетия. Но какие это были полтора столетия. Вряд ли бы Коэн смог бы относительно спокойно обосноваться на Туманном Альбионе, если бы перед этим по миру не прошел огнем и мечом семнадцатый век.

В романе "Сегун" есть разговор главного героя, голландского штурмана Блекторна (Андзин-сана), попавшего в начале 17 века в Японию, со своей наставницей и переводчицей, японской аристократкой Марико Бунтаро:

-Наши законы строги... - если замужнюю женщину застанут наедине с мужчиной за закрытыми дверями, то...ее муж или его брат либо отец имеют право сразу же убить ее..

-Это нечестно и нецивилизованно.

-Мы считаем себя вполне цивилизованными, Андзин-сан, наш император - сто седьмое поколение непрерывной династии до богов, нашей культуре тысячи лет.

В этом диалоге прекрасно все, и прежде всего, невысказанный вопрос - так в чем же критерий цивилизованности? Истины ради, мне не известен ни один исторический факт признания кем-то из народов самих себя дикарями.

За полвека до изгнания евреев из Испании немец Иоанн Гутенберг открыл Европе печатный станок. Знание - сила, как мы помним из нашего просвещенного детства. Чтение побуждает мыслить. И вот уже через несколько десятилетий под католиками зашатался трон монополии на истину. Цвингли, Лютер и Кальвин наступили католичеству на самую больную мозоль - трудно убедить паству делать то, что не выполняешь сам, трудно призывать к смирению и бедности, купаясь в роскоши и владея огромными угодьями, трудно убедить быть честными, если отпущение грехов можно купить за деньги, трудно учить быть милосердными, проявляя садистскую изощренность в пытках. Ну а чуть позже и Генрих Восьмой Синяя Борода подлил скипидара в папский елей, выведя церковь в Англии из-под власти пап. В начавшейся эпохе колониальных завоеваний деньги были необходимы для экипировки экспедиций, вложений в торговые операции и получения прибыли. Вложение денег в церковную роскошь перестало быть целесообразным. Поэтому идея Цвингли и Кальвина о божественном благословении через финансовое благосостояние была подхвачена с особым энтузиазмом в Голландии и Швейцарии с их поднимающимися буржуа. А Лютер колыхнул массы надеждой укоротить аппетиты одного из самых крупных феодалов Германии - Католической Церкви. Отныне получение дивидендов с торговли и торговых экспедиций, даже если они были пиратскими, становилось вполне и очень богоугодным делом. Маленькая деталь - именно это отношение к богатству, как к материальному проявлению Б-жественного благословения, оказало позже изрядное влияние на евангелистов, которые в наши дни составляют подавляющее большинство в США и являются наиболее произраильски настроенной группой.

Можно не сомневаться - Католической Церкви это все сильно не понравилось. Власть стала таять и денежный поток пошел мимо. Реакция Церкви и папы Павла Третьего была однозначной - реорганизация монашеских орденов, запрет индульгенций, особо пристальное внимание образованию, учреждение центрального инквизиторского трибунала, который "прославился" тем, что отправил на костер Джордано Бруно, и вишенкой на тортике - создание под видом нового ордена военной организации - преданной и подчиняющейся лично Папе - ордена иезуитов.

Понятно, что оставшиеся в Испании "конверсос", или мараны, первыми попали под раздачу в эту дикую охоту именно как еретики. Достаточно было анонимного доноса, что человек не ведет дел в субботу, как доносчик получал жирный куш из состояния сожженного еретика. И поток маранов, ищущих спокойный угол, направился из объединившихся и пылавших Испании с Португалией в тех направлениях, где, как они наделялись, было реально уцелеть:

- в мятежный Габсбургам кальвинисткий Амстердам,

-через венецианскую еврейскую общину в Восточную Европу, и Польшу в том числе, где шляхта заглядывалась на европейскую Реформацию

-и в Новый свет, нуждавшийся в деловых и предприимчивых колонистах. Важно заметить, что они выходили под видом христиан. Часть искренне, но большая часть - формально.

Рав Палаччи основал в 1591 году в Амстердаме открытую еврейскую общину - он был из Марокко, с еврейской самоидентификацией у него проблем не было. Но добирались до Амстердама люди с очень разными представлениями о Б-ге, о религии, о раввинах и о самих себе. Порой до Амстердама добирались "конверсос" или как они себя представляли по началу "португалос" уже в нескольких поколения. Цепочка традиции была разорвана, и многие имели представление об иудаизме исключительно по Ветхому Завету. Некоторые уже были убежденными христианами, некоторые были агностиками, при этом отрицание устной традиции было на злобу дня - христиане - реформаторы отказывались принимать церковное предание, считая священнической ложью все, что не написано в Евангелиях. В иудаизме в начале 3 века н.э. Иуда А-Наси нарушил запрет на запись Устной Торы, поскольку возникла серьезная опасность потерять большую часть знаний. Поэтому он записал Мишну. Потом был оформлен Талмуд, и уже в 16 веке Йосеф Каро собрал Шулхан Арух. Это все по сути и является Галахой - сводом законов, которые не дали евреям раствориться в тысячелетиях. Но прибывавшие потомки маранов, зачастую чудом выскочившие из застенков инквизиции, считавшие, что они заслужили и выстрадали право на свободу, не всегда адекватно реагировали на религиозный, ограничивающий правилами, уклад жизни встречающей их общины. Да, это было четыреста лет назад, а мы все еще ходим по кругу.

В 1623 году амстердамская община была потрясена жутким скандалом - проклятием и изгнанием из общины Уриэля да Коста. Этот молодой человек обьявил войну раввинам и начал проповедовать среди людей то, что мы сейчас называем реформизмом в иудаизме. Нигде не учившийся, основывавшийся на христианских догмах, не понимавший даже близко, что такое иудаизм, он не просто отринул от себя религию, как делали тогда, да и сейчас, многие. Он перенес всю свою ненависть к инквизиции на раввинов и начал среди людей агрессивную антирелигиозную проповедь. В результате получил теми же качелями. В то время прожить вне общины было невозможно. Через семь лет, овдовев и оставшись в полной изоляции да Коста пришел в общину обратно, но процедура покаяния, которую его обязали пройти, может, и уступала инквизиторам в плане физического издевательства, морально раздавила да Коста. Через год он застрелился. На этой процедуре присутствовал маленький мальчик девяти лет, запомнивший это и также в свое время оттолкнувший еврейский религиозный мир - нам он известен под именем Баруха Спинозы. Большие разногласия среди новоприбывших по религиозным вопросам не могли не отразиться на общине в целом - в 1620 году, уже после смерти Шмуэля Палаччи община раскололась на три части (принцип "два еврея - три синагоги" никто не отменял), но в 1639 году племянник Палаччи смог их помирить - он выкупил большое здание и назвал его "Талмуд Тора", где предложил изучать закон всем группам вместе. Обьединившаяся снова община избрала своим символом феникса - в память о раве Палаччи (так он выглядел)

В 1605 году после многомесячных истязаний, унизительной порки бичами и ползания на коленях (это входило в церемонию "очищения") одна из групп конверсос была помилована - король Жуан получил накануне взятку в два миллиона дукатов. Жозеф Диаш Соэйру, ставший полным инвалидом после пыток, и Антонио Вайс Энрикес были одними из известнейших предпринимателей Лиссабона. Добравшись до Амстердама, они обьявили себя евреями и взяли себе еврейские имена и фамилии. Их сыновья стали достойными продолжателями дела раввина-пирата. Злые на испанцев и португальцев, не связанные больше понятием христианских добродетелей, сыновья Антонио стали дерзкими и отчаянными предпринимателями. Старший сын Антонио Мозес Коэн Энрикес вошел в историю тем, что в 1628 году в возрасте 25 лет смог пригнать в Амстердам знаменитый "Серебряный флот" Испании. Испания жила, что называется, от получки до получки, полностью выстроив экономику на индейском серебре и золоте. Не прибытие эскадры равнялось катастрофе - испанскому королю было нечем платить по долгам и не под что было делать новые. Позднее Мозес активно поучаствовал в становлении еврейских общин в Новом свете и особенно - Ямайки.

Сын Жозефа, тихий и неприметный Менаше бен Исраэль, которого по причине инвалидности его отца учила вся община стал известным равом и мудрецом. Именно он в 1655 году смог окончательно убедить Кромвеля принять в Англию первых евреев.

А тем временем, религиозный накал в Европе разразился Тридцатилетней войной. "Потоп" Сенкевича приоткрывает нам туманную завесу веков. К примеру, в Южной Германии выжила только треть населения. Европа превратилась в пустыню - деловые и практичные шведы выносили ВСЕ, включая одежду, мебель, перины и подушки, не говоря уже о хлебе и курах. ВСЕ! Выжившим было реально нечего есть. Для евреев оставалось все меньше и меньше места. Даже в лояльном Амстердаме евреям было запрещено молиться в открытую. Категорически запрещалось занимать должности, вступать в интимные отношения с христианками - поэтому евреи открыли свой публичный дом (кутить, так кутить) - с еврейками из разоренной войной Германии. Вырвавшиеся из инквизиторской Испании жили на широкую ногу - владели роскошными особняками, отличались изысканными манерами и очень богатой одеждой. Одним из доступных развлечений были карты - здесь можно вспомнить Мануэля Пименталя, главного партнера в карты короля Франции Генриха Четвертого и близкого друга Шмуэля Палаччи. Стоит ли говорить, что обыгрывал он короля исключительно под видом христианина (как еврей он был во Франции вне закона). Веселый король знал истину, но ему это было неинтересно.

Рембрандт жил по соседству с еврейским кварталом и создавал свои гениальные работы с натуры. Скорее всего царица Эстер жила от него через пару домов.

Ввиду традиционных запретов почти на все, евреям оставалась торговля и развитие колоний. Правда, длинная рука инквизиции доставала конверсос и в Америке, и костры там горели тоже очень ярко и много, но потихоньку изрядная доля производства сахара и торговля им перешла под еврейский контроль. Методы еврейской торговли сейчас обычны и никого не удивят, в 17-м же веке они составили такую мощную конкуренцию голландцам, что те становились все менее и менее терпимы к евреям. Суть была в том, что евреи работали на паях, выкупая вскладчину корабль, получая возможность продать быстрее голландцев по более низким ценам и разделить прибыль в соответствии с долей взноса. Кроме того, всемирная финансовая сеть банковских расчетов и обязательств сильно облегчала и ускоряла расчеты. Часть голландцев бесились, часть начала делить с евреями паи, ну а евреи продолжали богатеть. И чем бы евреи не занимались - торговлей, посредничеством, пиратством или содержали бордель - определенный процент всегда шел в общую кассу для помощи бедным, сиротам и вдовам. Это не обсуждалось.

Не секрет, что среди пиратов на Карибах было много евреев, и целью их атак были исключительно испано-португальские суда - это была настоящая война. Испанцы терпели страшнейшие убытки и от прямых пиратских нападений, и от фантастических обьемов контрабанды между Америкой, Лиссабоном и Амстердамом. Испанцы теряли стратегические позиции в колониях - всеми признанными картографами и навигаторами тогда в Европе по понятным причинам (еврейский календарь требует обширных знаний в астрономии) были именно евреи. Именно еврейский рутер помог английскому штурману Адамсу в 1600 году на голландском судне достичь спрятанных португальцами от всей Европы берегов Японии. Пересказывать "Сегуна" я вам не буду)) Достаточно сказать, что португальцам и испанцам это обошлось очень дорого - христианство было запрещено, иезуиты потеряли в Японии все, торговля шла сначала через Португалию, но после восстания 1637-1638 годов отношения с Португалией были разорваны и торговля досталась голландцам. И все это благодаря вовремя полученной карте))

Тридцатилетняя война закончилась Вестфальским миром - это очень любопытный документ, который я с удовольствием бы дала перечитать многим политикам. Вестфальский мирный договор декларировал не только независимость Голландии и Швейцарии. Он возводил в норму понятие суверенного национального государства, понятие государственного самоопределения в вопросах политики и религии и понятие запрета на вмешательство извне одного государства во внутренние вопросы другого. Сделайте удивленные лица - эти вещи были уже известны аж в 1648 году))

Часть евреев из Испании через Венецию добрела до Польши, где присоединилась к польским евреям. Известно, что 50000 испанских евреев были приглашены шляхтой в Польшу, в том числе для аренды своих имений. Польская пшеница под еврейским управлением подняла шляхту на вершины роскоши. Только и здесь евреи оказались между католической шляхтской наковальней и православным казачьим молотом. Натан Ганновер был очевидцем лютого ужаса погромов Хмельницкого. Достаточно сказать, что упырям из Хеврона 1929-го и нацистам из 1943-го у Хмельницкого учиться и учиться. Все что я смогла, задохнувшись осознать - это звериная садисткая неуправляемая жестокость, где смыслом было не убийство, а именно пытка и боль, как можно больше боли, чтобы весь мир разорвался от болевого шока. Я не буду расписывать подробности - это можно набрать в поисковике. Это невозможно ни осознать, ни читать, ни принять. Совершенно неудивительно, что ужаснувшихся людей качнуло в мессианство и мистику - истории о кошмарах погромов разошлись по всему миру - и начался коллективный съезд крыши. Шабтай Цви в Османской империи обьявил себя долгожданным Машиахом. Много ему было не надо, идея носилась в воздухе и саббатианство полыхнуло как спичка, но так же быстро и погасло - люди ушли за Лжемессией в ислам.

И вот в расколовшемся и залитом кровью мире, где между роскошью и костром расстояние могло быть в один день, где люди резали, жгли и истязали друг друга, доказывая кто из них святее, где евреи уходили и растворялись в костре, в христианстве или атеизме, в одном из разоренных хуторов опустевшей Украины Баал Шем Тов услышал детский голос, произносивший ивритский алфавит. Пастушонок - сирота, выживший чудом, пытался молиться. Но как молиться он не знал, поэтому он произносил буквы алфавита, чтобы Вс-вышний сам сложил из них молитву. И Вс-вышний услышал. Тихой поступью праведника в разорванный мир пришло слово о милосердии - появился первый хасидут Баал Шем Това...

Ну а о Кромвеле и Оливаресе, а также продолжение о Ротшильде - в следующий раз))

Источники:

Эдвард Крицлер. Еврейские пираты Карибского моря.

Хаим Берман. Влиятельные семьи Англии.

Джеймс Клевелл. Сегун.

Википедия