Une déesse seule
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Une déesse seule
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Les Mésopotamiens étaient très religieux. En raison de leurs multiples civilisations, ils ont eu les mêmes divinités avec des identités et des noms différents. Par exemple, Ishtar, la déesse de la procréation était connue sous le nom d’Inanna parmi le peuple sumérien. Semblables à elle, il y avait aussi d’autres déesses. En jetant un peu de lumière sur la mythologie mésopotamienne, voici une liste décrivant les différentes déesses au panthéon mésopotamien.
Dans la mythologie sumérienne, elle était considérée comme la reine du pays des morts. Elle s’appelle Irkalla.. Dans les écrits, elle est connue pour être Ninkigal, ce qui signifie «Dame de la grande terre». Elle était la seule femme à avoir fait des lois ou prononcé des jugements dans le royaume de la mort. Nergal était son époux qui gouvernait Irkalla à ses côtés. Le temple principal d’Ereshkigal était situé à Kutha. Dans l’ancien poème d’Inanna’s Descente aux Enfers, elle est désignée comme la soeur aînée d’Inanna.
La descente d’Inanna dans le monde souterrain est l’un des deux mythes qui gravitent autour d’Irkalla. Elle se déplace dans le monde souterrain avec le motif d’étendre ses pouvoirs. Lorsque Enki est informée de la même chose, elle ordonne à Neti, le portier, de fermer toutes les portes et d’en ouvrir une à la fois alors qu’elle enlève une partie de ses vêtements. En suivant les instructions, Neti ouvrit chaque porte seulement quand Inanna ôta un vêtement. Lorsqu’elle atteignit le trône, elle était nue et impuissante. Inanna est reconnue coupable par les sept juges et frappée à mort. Son cadavre est accroché au crochet pour que tout le monde puisse le voir. Lorsque Ninshubur plaide aurpès Ereshkigal, elle accepte d’aider Inanna. Elle envoie ensuite deux créatures sans sexe pour faire revivre sa jeune sœur avec de l’eau et de la nourriture. Alors qu’ils tentent de la faire sortir du monde souterrain, deux démons viennent et demandent quelqu’un de remplaçant. Lorsqu’Inanna apprend que son mari n’a pas pleuré sa mort, elle demande aux démons de le prendre à sa place. Son Erishkigal ramène Inanna à la vie et joue donc un rôle de premier plan.
Un autre mythe parle de son mariage avec Nergal, le dieu de la peste. Un jour, les dieux organisèrent un banquet et Ereshkigal ne put y aller. Elle envoie son messager Namtar qui est bien traité par tous les dieux et déesses sauf Nergal. En conséquence, Nergal est renvoyé des déesses. Par conséquent, la seule déesse qui reste à l’épouser est Erishkigal. Plus tard, il l’épouse et dirige avec elle.
Nanshe était la fille de Ninhursag et d’Enki, respectivement déesse de la terre et dieu de la magie, de l’eau et de l’eau douce. Elle avait de multiples fonctions telles que la fertilité, la pêche, la justice sociale et la prophétie. Elle avait une association étroite avec l’eau, tout comme son père. De plus, elle occupait une position dominante sur le golfe Persique et ses animaux. Enki avait pour tâche de donner des fonctions à chaque dieu. Elle était assise au temple Sirara de la ville de Nina. Nanshe était vénérée comme la déesse de la justice sociale. Elle apportait son aide aux veuves, agissait en tant que parent d’orphelins, sauvait des personnes des zones dégradées et conseillait ceux qui avaient des dettes énormes. Plusieurs dieux suivirent ses ordres pendant qu’elle maintenait un juste équilibre social. En tant que déesse de la prophétie, elle a déterminé l’avenir de Oneiromancy, le processus d’interprétation des rêves. Même ses prêtres ont reçu le don de prophétie après avoir accompli certains rituels impliquant la fin de la vie et la résurrection.
Déesse de la beauté, du sexe, de l’amour et de la fertilité, Ishtar était le double sémitique oriental d’Inanna, la déesse sumérienne; Astarté, la déesse sémitique du nord-ouest; et Astghik, la déesse arménienne. Elle était une déesse en 3500 av. J.-C. jusqu’à la diffusion du christianisme du 1er au 5e siècle. Une étoile à huit branches et un lion étaient ses symboles. Elle était étroitement liée à Vénus dans le panthéon babylonien. Son mythe est principalement lié à celui de la légende sumérienne de la descente d’Inanna aux enfers. dans l’ Épopée de Gilgamesh , elle est représentée comme une femme fatale gâtée et au tempérament douteux. On la voit demander à Gilgamesh d’être son épouse. Sur son refus, Ishtar libère la bulle du ciel qui entraîne la mort d’Enkidu.
On dit qu’elle est la fille du dieu du ciel, Anu. Elle était vénérée par les habitants du haut royaume de Mésopotamie dans les villes assyriennes d’Ashur, d’Arbela et de Ninive. Les habitants d’Uruk étaient également de grands dévots d’Ishtar. De plus, le fait que son culte implique une sorte de prostitution sacrée est contesté depuis des siècles. Que la prêtresse ait commis des actes sexuels ou non est toujours une affaire de conjoncture bien que beaucoup aient soutenu qu’elle ne l’avait jamais fait. Elle pourrait être la déesse de l’amour et de la sexualité, mais elle n’était pas considérée comme la déesse mère ou la déesse du mariage.
Tiamat est la déesse babylonienne primordiale de la mer Salée qui s’est alliée au dieu de l’eau douce, Abzu, pour reproduire les dieux plus jeunes. Elle personnifie le chaos survenu dans le chaos primordial. Les scribes livrent que la déesse avait deux parties; l’un des mythes de Tiamat et l’autre de Tiamat Chaoskampf. La première partie d’elle représente l’image d’une déesse sacrée et l’union du mariage entre l’eau douce et l’eau salée. Il existe de nombreuses sources selon lesquelles, dans sa seconde forme, elle a des associations monstrueuses car elle est le symbole du chaos. Elle est souvent représentée par des dragons et des serpents de mer.
Dans l’épopée babylonienne de la création, elle a donné naissance à la toute première génération de dieux. Son mari, Apsu, est tué par eux afin que les assassins puissent prendre le trône. Complètement enragée, elle déclenche une guerre contre les tueurs sous la forme d’un dragon de mer. À la rescousse d’autres divinités, le fils d’Enki, Marduk, le dieu de la tempête, la tue. Avant sa mort, elle introduit dans le panthéon mésopotamien les monstres, les premiers dragons dont les corps étaient remplis de venin.
Fille d’Uruk et déesse de la procréation, Inanna, Ninkasi est née en tant que guérisseuse d’une des huit blessures d’Enki. En tant que déesse de l’alcool, elle a mis au monde de l’eau pétillante fraîche. La déesse est faite pour satisfaire le coeur et ses désirs. Elle préparait quotidiennement des boissons. Elle était la déesse du panthéon sumérien. Suite à cela, le métier de brasseur à Sumer a été protégé et sanctionné par Ninkasi et deux autres déesses.
Certaines traductions de textes sumériens ont abouti à un poème intitulé «Un hymne à Ninkasi» qui parle de la bière brassée. Cet art de fabriquer est également transmis depuis plusieurs générations. Son sexe en tant que femme et, en même temps, sa relation avec le brassage font de ce processus la responsabilité d’une femme.
Shala est la déesse sumérienne qui a donné son nom à la montagne de Vénus. L’agriculture et la compassion sont liées quand il s’agit de la mythologie sumérienne. Plus de récolte pour eux est un acte compatissant des dieux envers eux. On dit que Shala était l’épouse de Dagon, le dieu de la fertilité et aussi de Hadad, le dieu de la tempête. Les représentations de siècles en arrière la montrent portant une massue à deux têtes et parfois un cimeterre à tête de lion. Ses associations avec la Vierge ont été discutées dans de nombreux scribes. Leurs deux associations ont abouti à la constellation de la Vierge des temps présents.
Épouse de Ningisida et soeur de Dumuzid, Geshtinanna est une déesse sumérienne. Elle est la mère de Ninhursag et Enki. Elle essaie de sauver son frère des démons de Galla, et quand ils l’emmènent à Kur, elle ne peut que faire le deuil de sa mort. Pour le ramener, elle prend sa place à Kur pendant six mois pour qu’il puisse retourner au paradis aux côtés d’Inanna. Les Sumériens disent que pendant qu’elle était à Kur, la terre est devenue stérile, donnant naissance à l’été. Bien qu’elle fût continuellement vénérée tout au long du règne akkadien, son culte disparut à l’époque babylonienne. Elle a ses empreintes dans plusieurs œuvres antiques de l’époque séleucide. Elle était également liée aux rêves et était considérée comme la déesse mère. Semblable à Dumuzid, elle était principalement une divinité rurale.
Elle est la plus ancienne de toutes les déesses du panthéon mésopotamien. Ninhursag est également nommée mère des hommes et des dieux. Elle est connue pour la création d’entités divines et mortelles. Elle s’appelle de différents noms dans différents mythes. Auparavant elle s’appelait Damgalnuna et Damkina, une mère nourricière et associée à la fertilité. Sul-pa-e, qui a joué un rôle dans le monde souterrain, était un dieu mineur et son mari. Avec lui, elle a eu trois enfants, à savoir Lisin, Lil et Asgi. Dans les étapes ultérieures, elle a été décrite comme l’épouse de Dieu de la sagesse, Enki.
Comme son nom l’indique, la Dame des montagnes vient de Lugale, un poème dans lequel le dieu de la guerre, Ninurta, vainqueur d’Asag construit une montagne à partir des cadavres de son armée de pierre. Il a dédié cette montagne à Ninmah, sa mère, connue plus tard sous le nom de Ninhursag. Appelés par divers noms, ses autres noms étaient Ninmakh, Mama, Makh, Aruru et Mamma. De plus, sa représentation est similaire à celle d’Oméga, un symbole grec avec un couteau. Il est pris comme l’utérus et le cordon ombilical est séparé par l’utilisation d’une lame qui symbolise son rôle de mère.
Kishar est la fille des premiers enfants d’Abzu et de Tiamat. en d’autres termes, elle était l’enfant de Lahamu et de Lahmu. Elle est l’épouse, la soeur et le principe d’Anshar qui est le principe masculin. De plus, elle est aussi la mère d’Anu. Représentée comme la contrepartie du ciel, Anshar, elle est la déesse de la Terre mère. Son nom indique également le sens; « Terre entière ». Elle apparaît dans les premières lignes d’Enuma Elish et disparaît soudainement plus tard. On la voit souvent dans les textes du premier millénaire avant notre ère où elle est assimilée à la déesse Antu.
Appelée Mulliltu en Assyrie, Ninlil est la femme d’Enlil. Certaines preuves indiquent qu’elle est la fille de Nunbarsegunu et Haia et une autre l’appelle comme étant l’enfant de Nammu et Anu. Une autre source dit qu’elle est la fille d’Antu et d’Anu. Elle vivait à Dilmun où Enlil l’imprégnait alors qu’il mentait à côté d’elle au bord de l’eau. Elle a donné naissance au dieu de la lune, Nanna ou Suen. Pour la faire concevoir, Enlil fut emmené aux enfers avec Ninlil. Plus tard, Enlil l’imprégna alors qu’elle était une portière déguisée qui mène à la naissance du dieu dela maort Nergal. Elle est devenue la déesse du vent, Enlil n’étant le dieu de la tempête qu’après sa mort.
Les déesses mésopotamiennes ont de nombreuses histoires à leurs noms. Ils ont des associations avec presque tout ce qui se trouve sur terre. Leur pouvoir et leur dévouement ne peuvent être décrits avec des mots.
Serviteur-cloporte au service de Déesse Jeanne.
L’histoire d’un cloporte dirigé vers une relation D/s de longue durée
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Mirabelle
sur 11 décembre 2021 à 10 h 33 min
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Bien des mois ont passé depuis la publication de mon premier article sur le blog de notre Déesse. Des mois où ma dévotion n’a cessé d’augmenter pour notre Déesse vénérée… Mon récit, comment servir une Déesse gynarchiste comme Maîtresse Jeanne ?
En effet, j’ai reçu comme magnifique cadeau d’anniversaire l’ordre d’être chaste le plus longtemps possible. Pour ce fait j’ai bien évidemment acheté ma première cage de chasteté en polycarbonate.
Le jour où je l’ai reçu j’étais tellement heureux! Tellement heureux de pouvoir montrer et prouver que je suis prêt à tout pour satisfaire ma Maîtresse. Être encagé pour elle montre à quel point Déesse Jeanne a un pouvoir sur nous et ce pouvoir je l’ai ressenti très rapidement après quelques jours.
Je suis actuellement à un stade ou Maîtresse Jeanne occupe constamment mes pensées! Je pense à elle dès que je me réveille et c’est souvent à ce moment là que je lui envois mes louanges quotidiennes. Mais j’y pense également au travail et évidement le soir avant de me coucher.
Recevoir un de ses messages est toujours extraordinaire et me donne toujours la chair de poule. Quand je reçois rien qu’un message ou rien que sa divine attention ma journée n’en est que illuminée et cela me donne la pêche pour toute la journée.
J’essaye alors de faire au mieux pour lui montrer la sincère dévotion que j’ai pour ma maîtresse en lui adressant de temps en temps de petite offrande.
Jusqu’au jour où j’ai voulu acheter cette vidéo Servir une Déesse Gynarchiste , cela faisait des mois et des mois que je voulais acquérir cette merveille mais je n’avais jamais osé jusque là…
Je voulais vraiment montrer à Déesse Jeanne à quel point j’étais motivé pour la servir et à quel point Maîtresse est devenu ma raison de vivre. C’est à ce moment là que se profile donc le début d’une relation D/s de longue durée.
C’est pour cela que je lui prouverai de manière quotidienne qu’elle est la SEULE!! Déesse Jeanne et personne d’autre! Elle est ma Muse, ma Reine, mon Impératrice parfaite! Je ferai beaucoup de choses pour elle!! Je suis prêt à toujours plus me dépasser pour lui faire plaisir. Oui, son plaisir car c’est son seul et unique plaisir qui compte et ça j’en suis bien conscient!
Je serai déjà le cloporte le plus heureux du monde si je peux aider à contribuer au bonheur de Déesse Jeanne.
Cette relation envers ma maîtresse est devenue outre ma famille la relation la plus précieuse de ma vie.
Un jour, j’espère devenir un de ses esclaves, mais elle et elle seule décidera de ce choix là.
Je resterai toujours à son entière disposition et me battrait tous les jours pour lui montrer la puissance et l’affection qu’un cloporte peut éprouver pour sa Maîtresse.
Je finirai par cette citation : “un jour on se demande si la vie a un sens et on rencontre quelqu’un qui donne un sens à notre vie”
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Déesse Jeanne à un pouvoir naturel, j’aimerais bien ressentir encore plus le pouvoir Déesse Jeanne sur moi.
Merci à Rémi, d’avoir écris cette article car je souhaite tellement que mes pensée soit constamment c’est à dire jour et nuit pour notre Déesse Jeanne.
Merci Rémi ! Tu me vois ravie de te lire car je partage totalement tes pensées envers notre Déesse Vénérée. Effectivement, la chasteté est une étape primordiale qui permet d’accéder à des degrés supérieurs dans l’exaltation des sens et la connaissance de soi. Tu me vois très heureuse aussi de constater ton engagement toujours plus grandissant auprès de notre Déesse Sacrée. Pour ma part, je sors tout juste d’hibernation et la chaleur de tes mots m’y aide beaucoup… Alors merci encore Rémi et longue vie au royaume de Déesse Jeanne !
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Bonjour à tous, cela fait déjà longtemps que je n’ai pas repris la plume et je profite de ce moment inédit pour écrire cet article en l’honneur de Déesse Jeanne....
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