Необходимый элемент для выживания совершенного племени

Часть 1. Силовые Игры. Глава 2. Игра великанов

Необходимый элемент для выживания совершенного племени

Наше общество сегодня в каком-то смысле всё ещё представляет собой игру великанов. Чтобы понять окружающий мир, недостаточно рассуждать о людях только как о личностях — нам придётся разобраться в племенном образе мышления. Так из чего же он состоит?

Есть классические признаки «Мы > Они», такие как наше уважение лояльности — чувство, что преданность является наиважнейшей благодетелью, и нет ничего ужаснее, чем предательство.

Или то, как мы видим других. Наше стремление превозносить Своих и демонизировать Чужих.

Многие из самых характерных племенных признаков принимают форму «Мы > Я» — как если бы племенное мышление было прямой противоположностью эгоистичному мышлению «сначала Я».

Иногда это проявляется как любовь к конформности. Буквально «самоотверженность». Склонность приспосабливаться ценой собственной индивидуальности. Восприимчивость к групповому мышлению вопреки личной точке зрения. Страх выделиться или быть отвергнутым и презрение к тем, кто бросает вызов мнению группы. Очень по-муравьиному.

Иногда мы видим это в форме почитания социальной иерархии — преклонения перед властью и склонности подлизываться к власть имущим.

Или почтение к самопожертвованию. Чувство, что самым благородным поступком является принесение в жертву собственной жизни ради Своих или чтобы спасти другого члена группы. И глубокое презрение к любому, кто заботится о самом себе в бою или ведёт себя эгоистично внутри племени.

Но самое потрясающее, на мой взгляд, племенное свойство я бы назвал выборочной добротой.

Чтобы на него в действии, давайте отправимся к трём древним племенам: одно состоит из людей, которые никогда не бывают добрыми, другое — из людей, проявляющих выборочную доброту, и третье — из всегда добрых людей.

Эм... Ну, ладно, с Племенем A вышло не очень хорошо. Там было полно людей, которые никогда не бывают добрыми, что оказалось плохой стратегией выживания. Но что там с Племенами B и C? Пока у них всё идёт хорошо. Но что произойдёт, если однажды они встретятся?

Так, ладно.

Племя B проявляло доброту внутри великана так же, как органы вашего тела работают вместе и поддерживают друг друга. Такое поведение возникло не из общего принципа, а как средство эгоистичного выживания великана, которого люди образовали вместе. С другой стороны, доброта Племени C была основополагающей ценностью, не ограниченной каким-либо одним уровнем эмерджентности — она ​ простиралась также и наверх в мир великанов.

Так что, хотя доброта во всех её проявлениях — забота, альтруизм, сострадание — помогает эффективно объединяться в группы для выживания, всеобщая доброта только мешает. Несомненно, найдутся племена, которые будут избирательно добры, отбрасывая всю эту доброту при общении с другими племенами. И когда доброе племя противостоит безжалостному племени, безжалостное племя обычно побеждает.

Эволюционная золотая середина, вероятно, не в доброте, сочувствии, сострадании или сотрудничестве, а в том, чтобы иметь выключатель для всего этого. Быть микро-добрым и макро-безжалостным.

Оглядываясь, я везде вижу свидетельства работы этого выключателя. Замечали, как легко люди, которые обычно милосердны, отбрасывают сострадание, размышляя и рассуждая о членах политической партии, которую они ненавидят — «Их» политической партии? Как эти люди твердят о прощении для «Своих», но не возражают против постоянных, пожизненных негативных последствий для врагов этой группы? Как они восприимчивы к влиянию обстоятельств, когда слышат о преступниках, которых считают членами групп «хороших парней», но всегда склонны видеть утрированную карикатуру на правонарушителей в представителях групп, с которыми себя не ассоциируют? Это случается и в меньших масштабах, например, когда сердца людей, которые провели свои жизни, не проявляя сострадания или понимания к определенному типу незнакомцев, внезапно оттаивают, если кто-то в их семье оказывается частью этой группы.

Избирательная доброта — это не проявление Высшего Разума. Высший Разум демонстрирует эти качества постоянно. Он высокоразумный всегда и по отношению ко всем. Избирательная доброта — это уловка Примитивного Разума, лишь кажущаяся проявлением Высшего Разума, если не особо приглядываться. Вспомните, как, на первый взгляд, муравьи тоже показались хорошими людьми. Вот почему настоящей лакмусовой бумажкой, демонстрирующей, какой из двух Разумов сейчас руководит человеком, является его отношение к людям за пределами своего племени. И Высший Разум, и Примитивный Разум склонны относиться к соплеменникам с добротой, так что это ничего вам не говорит. Другое дело, когда человек имеет дело с Чужими — вот где видна разница.

Я много раз писал о наших проблемах с Примитивным Разумом в «Постойте, но почему?», исследуя, как он проявляется в разных формах: как причина, по которой мы прокрастинируем, переживаем о том, что о нас думают другие, из-за которой нам так плохо даётся оригинальное мышление, и не даёт покоя борьба за познание себя. В каждом случае Примитивный Разум просто делает то, на что запрограммирован — помогает нам передать наши гены через 50.000 лет. В каждом случае наши проблемы являются следствием того факта, что мы больше не живём в мире, для которого нас готовила эволюция. И в каждом случае остаётся надежда всё исправить, потому что в наших головах прямо рядом с Примитивным Разумом находится независимый прогрессивный центр ясности и мудрости. Высший Разум может проигрывать, но он боец.

Когда я начал думать о современном трайбализме, пока писал эту серию, меня осенило, что это имеет много общего с другими постами. Потому что борьба общества ничем не отличается от нашей личной борьбы — точно так же, как борьба двух семей не отличается от борьбы двух братьев. Общество и люди, которые его составляют, имеют фрактальные отношения — их внутренние проблемы имеют одинаковую природу, только на разных этажах эмерджентности. В основе обоих сражений лежит несоответствие между нашим древним программным обеспечением и развитой цивилизацией, в которой мы живем.

Я всегда чувствовал надежду, когда писал о нашей борьбе на индивидуальном уровне, и я чувствую надежду в этой серии, глядя из лифта на то, что происходит на несколько этажей выше. Но перед нами стоит довольно непростая задача, потому что врождённый трайбализм — это только начало того, с чем мы сегодня сталкиваемся. Где-то в глубинах человеческой истории эволюция породила ещё один инструмент, который стал стероидами для трайбализма. Мы рассмотрим это в следующей главе.

Содержание