Битва за наши убеждения

Часть 3. Мышление в 3D. Глава 7. Лестница мышления

Битва за наши убеждения

В одном измерении ситуация с нашими убеждениями выглядит следующим образом:

Спектр Идей — тот самый, с которым мы столько возились в последних двух главах — полезен, когда вы просто хотите узнать, что думают люди. Этого было достаточно во второй части, когда мы широко говорили о рынке идей и о том, как всё население США в целом может прийти к выводу, и о том, как этот вывод может меняться с течением времени. Но, как мы увидим в этом посте, это вряд ли полная картина.

Спектр Идей — это ось координат того, что вы думаете. И это важная информация, но ценность того, что кто-то думает, полностью зависит от того, как они пришли к этому убеждению изначально.

Вот где приходит второе измерение. Когда речь заходит о том, как мы думаем и как формируем наши убеждения, Психологический Спектр — это ось, показывающая как мы думаем.

Добавление Психологического Спектра превращает наш спектр в квадрат мышления — и теперь наше обсуждение может стать интереснее.

Основной исследуемый процесс — это формирование убеждений, которое мы можем обозначить следующим образом:

В нашем квадрате мышления положение оси X человека показывает нам, куда попала его точка Б — результат его мыслительного процесса. Его положение по оси Y говорит нам о виде стрелки, которая привела его туда — о процессе и доводах, лежащих в основе его убеждения.

То, где мы находимся на этой оси Y, является результатом нашего внутреннего перетягивания каната, поэтому первый вопрос, который мы должны задать, заключается в следующем: как думают два разума?

Как думают два разума

Точно так же, как наши интеллектуальные точки зрения являются функцией нашего интеллектуального процесса, наш интеллектуальный процесс является функцией нашей интеллектуальной мотивации. Мы думаем так, как мы думаем, в первую очередь потому, что это помогает добиваться наших целей.

Наша интеллектуальная мотивация обычно отражает наши ценности или, точнее, то, как мы расставляем приоритеты для наших ценностей. Большинство из нас ценит и здоровье, и кулинарные удовольствия, но станем ли мы обжираться Skittles или нет, зависит от того, какие из этих ценностей в текущий момент имеют больший вес в наших головах. Словно наши ценности расположены в нашей голове в виде Стека Ценностей.

В самом верху стека находятся ценности, которые мы считаем священными, и по мере продвижения вниз по стеку мы придаём всё меньшее и меньшее значение каждой ценности. Всякий раз, когда две ценности вступают в противоречие друг с другом, нижняя будет идти на компромисс, а верхняя стоять на своём.

Конечно, Высший Разум и Примитивный Разум совершенно не согласны с тем, как должен выглядеть ваш Стек Ценностей.

Когда дело доходит до вашей интеллектуальной жизни, Высший Разум ценит истину превыше всего. Интеллектуальная миссия Высшего Разума состоит в том, чтобы направить ваши убеждения — ваше восприятие реальности — как можно ближе к настоящей реальности.

Это его миссия, потому что сила всего существа Высшего Разума питается только истиной. Это прямая связь: чем больше истины есть у Высшего Разума, тем ярче его свет, и тем мудрее вы.

Учитывая эту миссию и понимание того, что миссия невероятно трудна и никогда не завершена, единственным рациональным поведением Высшего Разума является полное обесценивание своего восприятия реальности в любой данный момент времени и отсутствие привязанности к идеям, составляющим это восприятие. Он считает убеждения не чем иным, как самым последним черновиком, созданном в процессе вечной работы, и, поскольку он живёт и постоянно учится, ничто не делает Высший Разум счастливее, чем шанс пересмотреть этот неизбежно ошибочный черновик. Потому что, когда убеждения пересматриваются, это признак прогресса — становления менее невежественным, менее глупым, менее бредовым. Изменение мнения о чём-либо является хорошим признаком того, что его свет становится ярче — и это всё, что имеет значение для Высшего Разума.

А что насчёт Примитивного Разума?

Интуитивно понятно, почему Примитивный Разум будет возражать против супружеской верности — но в чём его проблема с подходом Высшего Разума к убеждениям? Разве правда не помогает его миссии генетического выживания?

На самом деле нет, не помогает. Истина в основном не имеет отношения к Примитивному Разуму.

Убеждения Примитивного Разума, как правило, внедряются в его систему на ранних этапах жизни, подобно тому, как настройки нашей иммунной системы изначально задаются нашей средой. «Интеллектуальная среда», которая формирует основные убеждения нашего Примитивного Разума, обычно состоит из преобладающих убеждений нашей семьи и более широкого сообщества, внутри которого мы растём. На индивидуальном уровне Примитивный Разум рассматривает эти убеждения как основополагающую часть личности своего человека и, следовательно, считает их столь же священными, как руки, лёгкие или сердце человека. На групповом уровне убеждения являются ключевым связующим звеном между его личностью и великаном, что в древнем мире Первобытного Разума означает пребывание в безопасности на спасательной шлюпке. По причинам, подобным этим, Примитивный Разум помещает убеждения в ту же сверхкритичную категорию, что и основные биологические потребности.

Учитывая всё это, последнее, чего хочет Примитивный Разум, — это чтобы вы обесценили свои убеждения или были заинтересованы в их пересмотре. Он хочет, чтобы вы относились к своим убеждениям, как к священным объектам — как к драгоценным органам вашего тела или драгоценным местам на спасательной шлюпке. Примитивный Разум относится к убеждениям так же, как ко всему остальному — не более чем средству достижения единственной цели генетического выживания. Для Примитивного Разума правильные убеждения — это всё то, что оставит вас с сильнейшим чувством принадлежности и лучше всего соединит вас с большим, мощным великаном. Постоянно развивающийся поиск истины прямо противоречит этому.

Поэтому, когда дело доходит до убеждений, Примитивному Разуму не нужна истина, он ищет подтверждения ваших существующих убеждений.

Так в кого же нас всех превращает этот внутренний конфликт? В чертовски безумных людей.

Чтобы структурировать наше небольшое исследование нашего коллективного сумасшествия, давайте разделим Психологический Спектр на четыре части:

Мы можем аппроксимировать каждый из этих квартилей Психологического Спектра линией, превращая наш квадрат в Лестницу Мышления с четырьмя ступенями.

Лестница Мышления — мой любимый способ размышления. Для любого спектра идей вы найдёте людей на каждой из четырёх ступеней. Люди на одной ступени могут абсолютно не соглашаться друг с другом в том, что они думают, т.е. они будут находиться в разных точках вдоль ступени, но общим для них будет являться способ мышления, основанный на общей интеллектуальной мотивации, по крайней мере, когда речь идёт о конкретной теме. У большинства из нас есть привычка делить людей по тому, что они думают — по тому, где они стоят в какой-то теме. Наша цель здесь состоит в том, чтобы пролить свет на то, как люди думают, и вместо этого научиться классифицировать людей этим способом.

Итак, давайте исследуем каждую из этих ступеней, начав с рассмотрения того, как мышление работает на вершине Психологического Спектра, где Высший Разум держит всё под полным контролем, и затем спустимся вниз по ступенькам, пока не окажемся в интеллектуальных трущобах в самом низу.

Содержание