Тагуты современности 2-я часть

В первой части нам не хватило места чтобы вместить всех тагутов, поэтому продолжаем здесь.

Ссылка на первую часть

Список тагутов

10) Халид аль Фулейдж
11) Довля
12) АбдуРохьман ибн Насир Ас-Саади
13) Джаузи Абу Усман

Халид аль Фулейдж

1 часть ответа
Фулейдж на 1:20 минуте говорит - что тот кто оправдывает (основываясь на шариатских доказательствах и доводах) является нашим братом, так же тот кто считает что нет оправдания совершающему большой ширк и опирается на доводы является нашим братом. Далее говорит что первый и второй сделали иджтихад и получат свою награду.

2 часть ответа
1:55 - Фулейдж утвердительно заявляет - "И нет сомнения что тот кто оправдывает по невежеству и не выносит такфир не называется неверным и не считается отступившим от религии, потому-что он не противоречит тебе в основе такфира когда оправдывает невежду. Он убежден что предание Аллаху сотоварищей является куфром аннулирующим религию".
И в конце говорит - "и это то мнение которого придерживаются множество ученных нашего времени"

3 часть ответа
3:17 - Фулейдж говорит - "Также следует отметить что шейх Сулейман ибн Сахман привел единогласное мнение ученых о что оправдывающий совершившего куфр по той или иной причине не становится неверным, потому что он не противоречит тебе в основах религии и согласен с тобою что то деяние из за которого ты выносишь такфир первому является куфром. Он противоречит тебе лишь в вынесении решения о куфре конкретной личности"

Сказал Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб (رحمه الله) в отношении аята: 

«إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ»

[кроме тех, кто был под икрахом], сказал:

 فلم يستثن الله تعالى إلا المكره ومعلوم أن الإنسان لا يكره إلا على الكلام أو الفعل، وأما عقيدة القلب فلا يُكره عليها أحد

 "Всевышний Аллах не сделал каких-либо исключений (для куфра), кроме икраха. А известно, что человека нельзя принудить кроме как к каким-либо словам или делам. А что касается убеждения его сердца, то никого невозможно принудить в этом!". 

См: "аль-Джами' аль-фарид", 227

Разжовываю - тут говорится что первому кто совершил ширк нету оправдания по незнанию!!! Оправдание допустимо только под икрахом.
Икрах - это принуждение (пытки) которые могут угрожать смертью.

 Сказал Ибн Теймия (رحمه الله): 

لا خِلَافَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْأَمْرُ وَلَا الْإِذْنُ فِي التَّكَلُّمِ بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ لِغَرَضٍ مِنْ الْأَغْرَاضِ، بَلْ مَنْ تَكَلَّمَ بِهَا فَهُوَ كَافِرٌ إلَّا أَنْ يَكُونَ مُكْرَهًا فَيَتَكَلَّمَ بِلِسَانِهِ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ

«Нет разногласий между мусульманами (иджма уммы), что не разрешено ни приказывать, ни разрешать произношение слова куфра, ради любой цели из числа целей, и тот, кто произнесет его – будет кафиром, кроме того кто был под икрахом, и он сказал это своим языком, а его сердце было спокойно на вере».

См: «Аль-Фатауа аль-Кубра», 6-86.

Во первых нужно разделить основы и подробности религии. В основах религии нет разногласия ученых, и не может быть, так же нет разногласия в подробностях религии, которые ясно установленые в Коране, например возьмём намаз.

Разве есть разногласие ученых, если человек будет отрицать об обязанности намаза, после того, как до него дошел Коран, что он оправдан по невежеству, как вы себе это представляете?

Тогда как может быть оправдание в самой основе Веры, т.е. в Шахаде? Если человек разрушил свою Шахаду.

А что разрушает Шахаду? Ширк! А что такое ширк, это предание Аллаху равных поклонении, или в чем либо.

Тогда о чем говорят эти люди?

Они смешали основы и подробности, и приводят слова ученых, которые дали фатву относительно подробностей религии, и заблужают людей, одни ради своей выгоды, а другие сами не поняв суть ширка и таухида. Смешав все в одну кучу.

И как может оправдывать тот, кто понял суть таухида, того, кто его разрушил? 

Если он не знает, что тот кто совершил ширк, разрушил свою Шахаду (свидетельство о Вере). Значит он сам не понял, суть этого свидетельства, иначе он знал бы, если он совершит ширк, то его Иман аннулирется. 

Было внушено тебе Мухаммад и тем, кто были до тебя: Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток.
Коран [39:65]


И если они совершат ширк, то станут тщетными их дела.
Коран [6:88]


Сказал Хамд Ибн Наср, да смилостивится над ним Аллах: 
"Состоялось единогласие ученых(иджма) на то, что тот кого достиг призыв посланника Аллаха,(да благословит его Аллах и приветствует,) то худжа над ним установлена."

См: «Ад-Дурар», 11


Сказал имам учёных Неджда, Абу Бутейн:
"Кто заявляет, что совершающий куфр по причине та'виля, или ошибочного иджтихада, или невежества– оправдан, тот противоречит Корану, Сунне, и иджма без малейшего сомнения."

 См: "Аль интисор _ лихизбиЛляхи аль-муваххидин",1-37]


Шейх АбдурРахман ибн Хасан: 
«Если бы он понял значение слов: «Ля иляха илляЛлах», то знал бы, что любой кто засомневался, или заколебался в куфре того, кто совершил ширк, не отверг тагута.» 

 См: "ад-Дурар ас-Сания", 11 том, 523


Сказал Шейх ат-Тамими, рахимахуЛлах: 
"Третье из вещей, аннулирующих Ислам: Кто не делает такфир мушриков, или сомневается в их куфре, или считает правильным их путь, тот стал кафиром." 

см: "Наукадиль Ислам"


Сподвижник Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (мир ему и благословение):
"Всевышний Аллах никогда не позволит умме объединится на заблуждении. Помощь Аллаха с джамаатом (общиной), и кто отделяется от общины, будет брошен в огонь."

"Сунан Тирмизи", Хадис: 2167


Сказал Хамд Ибн Наср, да смилостивится над ним Аллах: 
"Состоялось единогласие ученых(иджма) на то, что тот кого достиг призыв посланника Аллаха,(да благословит его Аллах и приветствует,) то худжа(довод) над ним установлена."

См: «Ад-Дурар», 11/72


Ас-Сархаси (ум 483 г.х), да помилует его Аллах,сказал: 
Иджма‘ занимает то же положение, что и тексты Откровения (Кур'ана и Сунны). Как нельзя следовать другому, противоречащему Корану и Сунне, действию, и оставлять действие, которое является обязательным на основании Корана и Сунны, так и нельзя возражать иджма после того, как он был достигнут на основании доказательств.

См: "Усулу-ль-Сархаси" Том 1, стр. 308


Сказал Абду Ррахман ибн Хасан:
•Объединились ученые как саляфы, так и халяфы из сподвижников и табиинов и аимма (4 имама), и вся ахлю сунна что человек не будет муслимом кроме как с освобождением от большого ширка, ОТРЕЧЕНИЕМ ОТ НЕГО И ОТ ТОГО, КТО ЕГО СОВЕРШАЕТ! 

См: «Ад-Дурар Ас-Сания» 11\545.

Об этом много доводов, мы привели лишь малую часть. 

Сказал ибн Сахман: 
"Если даже предположить,что кто-то из ученых остановился от такфира кого-то из этих джахилей, делающих таклид джахмитам или джахилей,делающих таклид могилопоклонникам - то можно дать оправдание ему тем,что он ошибся и оправдан этим, и мы не говорим о его неверии,так как он не защищен от ошибки,и иджма в этом категоричное.И нет ничего нового в том, чтобы ошибиться, ведь ошибся и тот,кто лучше его" 

См:"Кашф аль Аухам ва Ильтибас"28

Начнем с джахмитов:

Общеизвестно что имамы, джахмитами называли не только тех истинных джахмитов в такфире которых категоричное иджма в умме и куфр которых еще страшнее чем куфр христиан и иудеев,как это сами саляфы говорили (да и любому кто знает эту секту это самому известно),

Сказал имам аль-Бухари:
نَظَرْتُ فِي كَلاَمِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ فَمَا رَأَيْتُ قَوْمًا أَضَلَّ فِي كُفْرِهِمْ مِنْهُمْ
"Я размышлял над словами иудеев, христиан, и огнепоклонников, и я не увидел никого более заблужденного в своём куфре чем джахмиты!"

См: "Хальк аф'аль аль ибад"33


Сказал Ибн Теймия:
"Саляфы Уммы и величайшие имамы считали куфр джахмитов больше куфра иудеев,как сказали об этом имам Абдуллах Ибн аль Мубарак, аль Бухари,и другие"
См: "Маджмуату расаиль уаль масаиль"1/181

И только последний джахиль будет утверждать что кто то из имамов таким (крайним джахмитам) не выносил такфир (это равносильно тому что сказать они яхудам и насаро не выносили такфир и даже хуже)ْ

Джахмитами называли и тех кто за ними последовал в каком то из их заблуждений (например в толковании сыфатов), но слова которых не доходили до явного куфра , КАК СЛОВА ТЕХ ИСТИННЫХ (КРАЙНИХ) ДЖАХМИТОВ! И таким хоть некоторые имамы и выносили такфир (за некоторые их убеждения), но не все!

Также были те кто последовали за джахмитами в слове "коран сотворен",но они имели ввиду не тоже самое что крайние (что является ясным куфром),а говорили всмысле мусхаф сотворен, чернила сотворены и т.д..(т.е исходя из подобных убеждений) их слово хоть и похоже на слово тех (крайних) внешне, но оно несет в себе не куфровской смысл (т.е они не имели ввиду что знание Аллаха сотворено как те крайние, и не понимали какой смысл в эти слова вкладывают те) хоть они и считались так же заблудшими, во первых потому что враждовали с теми кто не говорил так же как они, на этот счет много фатв того же ибн Теймии, и вот некоторые из его слов:

Сказал ибн Таймия разъясняя суть слов крайних джахмитов и тех кого они обманули но которые не понимают подоплёки (истинную суть) их речей:

Истинное содержание их (крайних джахмитов) речей, это отрицание Творца, однако, из них есть такие (умеренные), которые не понимают что из этих слов (Коран сотворен) вытекает отрицание Творца.

См: Маджмуаль Фатава 3/354

Также, как джахмиты (крайние) обманывали этих людей и вынуждали говорить это слово (Коран махлюк),приводил и имам Ахмад в своей книге ОПРОВЕРЖЕНИЕ ДЖАХМИТАМ (37-38 стр)

Эта тема касающаяся различных сект очень большая.. суть в том что они делились между собой на "крайних" и "умеренных",в такфире крайних иджма в умме а в такфире умеренных ихтиляф!

Сказал ибн Каййим после того как перечислил некоторые заблуждения различных групп:
И это как хариджиты,и многие из рафидитов,кадаритов,и му’тазилитов,и джахмитов, которые не являются крайними в джахмизме.Что же касается крайних джахмитов, также как и крайних рафидитов то у этих двух групп нет в Исламе никакой доли»!

См: Мадаридж саликин 1/362

Исходя из всего этого становится как солнце ясно что ибн Сахман не имел ввиду оправдывающего крайних джахмитов (которые хуже куфром чем яхуды и насаро),тем самым противореча иджме уммы (и вообще здравому смыслу), как некоторым хотелось бы.

АбдуРохьман ибн Насир ас Саади

Кто такой толкователь Ас-Са'ди ?

Это учитель ибн База и Усаймина, и он первый кто начал эту фитну о том что совершающий ширк по невежеству оправдан!

Читай здесь: https://muntaqa.info/saadi-uzr/

Он смешал вопросы таухида и ответвлений а потом вывел что рас есть оправдание в одном значит есть и в другом, о таком не сказал никто из ранних имамов и более того он отверг иджма! Кто касается его тафсира, то это чисто его отсебятина, где он не приводит слова ранних имамов и саляфов, а чисто говорит как он это понимает.

Джаузи Абу Усман