Снегирёв А.Н. «Петроглифы, геоглифы, наскальная живопись на территории России». Часть II

Далее продолжение статьи, а первая часть находится здесь.

Сулекская писаница, Хакасия

Возраст рисунков: 2 тысячи лет до нашей эры — самый старые изображения; VII—IX вв. нашей эры — самые молодые.

Еще одно собрание петроглифов на территории Хакасии расположено в долине реки Июс, близ с. Копьево. Сулексой писаницей место называется по названию улуса Сулеков, располагавшегося здесь в XIX веке, когда писаница и была открыта (1847 г.). На местном наречии писаница носит наименование «Пичиктиг-Так», что в переводе означает «Писаная гора».

Общее количество: несколько тысяч рисунков.

Что изображено: шаманские ритуалы, сцены борьбы животных с животными, людей с животными и людей с людьми, рунические письмена, цифры и символы.

В отличие от предыдущей — условно «женской» Боярской писаницы — Сулекская сугубо «мужская», что ясно видно из разницы сюжетов. Здесь все борются друг с другом: верблюды кусают своих противников верблюдов, лучники упражняются в мастерстве друг против друга и при охоте на животных. Из предметов есть только колесницы и оружие. Существенная часть сюжетов посвящена богам — в частности есть изображение трёхрогого божества. Большинство изображений — всадники и животные: олени, козлы, лошади, верблюды.

Как изображено: техника нанесения рисунков отличается от других мест. В то время как чаще всего петроглифы «вырезаны» в камне и/или нарисованы с помощью какого-либо красящего пигмента, то здесь значительная часть изображений выполнена в технике выбивания — то есть не линиями, а точками — как пунктир по контуру. Но есть и «традиционные» изображения вырезанные линиями.

Томская писаница, Кемеровскся обл.

• Возраст рисунков: 4 тыс лет.
• Общее количество: около 300 рисунков.

Томская писаница (около 25 км от Кемерово — на реке Томь) представляет собой крупнейший за Уралом музей-заповедник, раскинувшийся на площади 156 га. Позиционирует себя как музей нового типа — место семейного отдыха, совмещающее историю, фольклор и погружение в природу.

Помимо наскальных рисунков заповедник примечателен тем, что здесь ежегодно проводятся традиционные фольклорные и этнографические праздники: Рождество, Чыл Пажи, Масленица, Иван Купала. Есть 8 постоянный музейных экспозиций, реконструкции традиционных жилищ разных народов, часовня-храм, обширная экскурсионная программа, мини-зоопарк, школа каюров, стрельбы из лука, гончарная мастерская. Также имеется статус Кузбасской резиденции Деда Мороза.

Впервые о существовании древних рисунков стало известно еще в 1630-х гг, когда упоминания о них попали в «сказки» первопроходцев. Кстати, самые крупные изображения видны даже с противоположного берега реки.

Что изображено: лоси, птицы (сова), олени, медведи, солярные знаки, лодки, птицелюди, личины, антропоморфные существа, сцены охоты.

Примечательно изображение совы, ставшее своеобразным символом Томской писаницы ввиду своей уникальности — это крайне редкий сюжет для наскальных рисунков.

Основные же герои — лоси. Одновременное наличие лося и птице-человека — как ключевых мифологических образов — «роднит» это собрание с различными Уральскими находками.

«Образ оленя, обитателя Нижнего Мира, широко распространен в шаманских культурах Сибири. На туловище животного нанесены несколько вписанных друг в друга концентрических кругов — солярные знаки. Подобные сюжеты известны на писаницах Енисея эпохи бронзы и раннего железа». 

В. А. Банаева

Олени и лоси с концентрическими кругами внутри туловища вообще встречаются в наскальной живописи России повсеместно и вызывают много споров на предмет того, что означают круги. Версии следующие:

• Это «космический олень» олицетворяющий солнце с лучами и его движение по небосводу;
• Это попытка изобразить реальную мускулатуру оленя — то есть изображение связано с бытом, охотой и заготовлением мяса;

Также встречаются антропоморфные фигуры с некоторыми животными признаками — в частности медвежьими — ученые считают, что это изображения шаманов.

К слову сказать Томская писаница далеко не единственное скопление петроглифов на берегу реки Томь — оно лишь наиболее доступное и благоустроенное. Всего же на скальном массиве протянувшемся от села Пача до села Помошное представлено еще 7 скоплений древних наскальных рисунков.

Как изображено: некоторые рисунки прочерчены линиями, другие — выбиты на скалах. Ряд изображений отшлифованы, в некоторых сохранились остатки красящих пигментов.

Шишкинские писаницы, Иркутск. обл.

• Возраст рисунков: 4–6 тысяч лет. Самым древним изображениям, возможно, до 15 тысячи лет.
• Общее количество: 1762 рисунка на 298 плоскостях скалы.

Рисунки расположены на участке протяженностью 3 километра вдоль реки Лена на отвесных гладких скалах (д. Шишкино). Выглядит это зрелище весьма величественно — могучая река, древние скалы, нависающие над ней, и рисунки, обращенные к бескрайнему горизонту, оставленные здесь десятками народов в разные исторические эпохи (с неолита до XIX века): здесь и переход от охоты к скотоводству, и эпоха переселения народов, и появление казаков-первопроходцев, и христианские кресты.

Считается, что первооткрывателем петроглифов был небезызвестный Г. Миллер (1705—1783 гг.), который впоследствии — несмотря на эту находку и другие многочисленные артефакты Сибири им же лично найденные и увиденные — окрестил все Зауралье «неисторической землей» и посвятил немало своего времени и сил тому, чтобы доказать отсутствие в этих местах когда-либо в прошлом сколь-нибудь примечательных цивилизаций.

Прославил же это место в 1929 году советский академик А. П. Окладников — уроженец деревни, расположенной примерно в 150 километрах от памятника.

“Фигура марала выполнена в технике зашлифовки. Она очерчена одной широкой, почти непрерывной контурной полосой. Уцелела только передняя часть изображения, но этого вполне достаточно, чтобы судить о нем в целом. Рисунок оленя выполнен смелой, уверенной рукой, с превосходным знанием натуры и вместе с тем изящно… Голова животного узкая и длинная; она очерчена живо и точно. Особенно тщательно выделана на ней дугообразная выпуклость массивной нижней челюсти”.

 Алексей Окладников, Вера Запорожская. Из книги «Ленские писаницы»

Что изображено: олени, лоси, медведи, быки, верблюды, нерпы, кабаны, змеи, деревья, жилища, люди в лодках, всадники, пешие воины, сцены охоты, антропоморфные фигуры, дракон пожирающий солнце, рунические надписи.

Одним из самых знаменитых петроглифов этого собрания является так называемый Якутский всадник, который в настоящее время изображен на гербе Якутии — как есть без изменений. Рисунок на скале настолько четкий, что нередко туристы сомневаются — не новодел ли это. Но изображение настоящее — дело в том, что петроглифы со временем становятся слаборазличимы, даже если смотреть на них в упор. Чтобы туристы смогли хоть что-то разглядеть, смотрители периодически подновляют основные композиции белой краской внутри контура оставленного древним художником.

Примечательны также необычные изображения людей — так помимо хорошо узнаваемых всадников и лодочников, к которым нет особых вопросов, здесь есть хвостатые люди и люди с исходящими от головы лучами, наподобие солнца. Есть люди с грибными шляпками вместо голов.

Последние по времени изображения — кресты, церкви, парусные лодки — относятся уже к последним 4-м векам.

Как изображено: рисунки нанесены методом выскабливания — то есть на гладкой как лист бумаги скале «вытирались» шероховатые изображения.

Ленские (якутские) руны, Якутия и Иркутск.обл.

Отдельного упоминания заслуживают многочисленные наскальные надписи, выполненные руническим письмом, которые находят по всей Якутии и в Иркутской области, то есть на реке Лене и ее притоках — иногда их объединяют общим названием «Ленские писаницы». Они представляют собой схематические знаки вроде кругов, крестов, дуг, прямых и косых черт и полосок. Есть мнение, что это схематичные изображения людей и животных — своеобразное иероглифическое прото-письмо. С другой стороны, изображения весьма близки к рунам, то есть, возможно, носят слоговый характер.

Одно из крупных скоплений рисунков и рунических надписей находится на скалах Ленских столбов, которые сами по себе являются известным на всю страну туристическим объектом. Только в одном этом месте рунических надписей насчитывается более 1000. Никакие из них до сих пор никем не расшифрованы, но ученые предполагают, что они описывают некие религиозные ритуалы (ну кто бы сомневался!!!).

Встречаются рунические письмена и в вышеописанной Шишкинской писанице.

Еще одно впечатляющее скопление рун расположено на горе Суруктах-Хая.

Писаница Суруктах-Хая, Якутия

Общее количество: 16 групп, насчитывающих 800 рисунков и рунических надписей

Как изображено: рисунки и надписи выполнены охрой

В переводе с якутского «Суруктах-Хая» как раз и означает «скала с письменами». Находится она в одном из самых труднодоступных мест Олекминского района, в 150 км от впадения реки Марха в Лену. Ученые добирались до этих мест всего трижды:

• в 1939 г. здесь побывал якутский исследователь А.Саввин;
• в 1941 г. место исследовала группа Окладникова (прославившего Шишкинские писаницы на весь мир);
• в 2011 г. его посетил отряд археологических экспедиций Музея археологии и этнографии СВФУ им. М. К. Аммосова, который впервые провел детальную фотосъемку памятника. Часть результатов можно увидеть на фотовыставке: «Rock Art писаницы Суруктах-Хая».

«Святилище представляет собой известняковую скалу высотой 21 м. Ее передний фасад, обращенный к реке, имеет довольно гладкую поверхность и напоминает отвесную стену. Многочисленные росписи, выполненные охрой различных оттенков, группами размещены на фасаде и торце скалы на разных высотах: наивысшая точка расположения рисунков — 11,5 метра от подножия скалы, нижняя от 6,3 метра».

Лилия Алексеева, директор музея археологии и этнографии СВФУ им. М. К. Аммосова

Геоглифы России

Перейдем теперь к геоглифам — то есть огромным рисункам размером в сотни метров, расположенным непосредственно на земле, но с земли невидимым. Геоглифы можно рассмотреть только с высоты, вблизи они представляют собой земляные валы или линии и не воспринимаются, не складываются в картину.

Отсюда вопросы: кто, каким образом (!) и с какими целями их рисовал (особенно если принять во внимание официальную историю, согласно которой у «древних» не было летательных аппаратов, которые необходимы как для идеально ровного нанесения такого рисунка, так и для того, чтобы его увидеть/оценить). Вероятно, вследствие этой логической нестыковки «официальная» наука куда менее охотно «признает» существование геоглифов — в отличие от петроглифов их в каждом случае стараются объявить либо современными фальшивками, либо игрой природы. Но не все так просто.

Самыми известными геоглифами мира являются изображения на плато Наска. Однако, и в России есть такие места. Причем периодически простые люди находят новые геоглифы — просто разглядывая спутниковые карты земли.

Геоглиф Зюраткульский лось, Челябинск. обл.

В 40 километрах от Златоуста на северном берегу озера Зюраткуль расположен самый знаменитый российский геоглиф — изображение лося. Обнаружен он был только в 2011 году с помощью все тех же спутниковых карт.

Лось поистине огромен — его размеры составляют 218 на 195 метров. Обнаружил его инструктор Александр Шестаков, который сначала обратил внимание на то, что трава в некоторых местах туристической тропы, по которой он водил туристов, странным образом «примята», а затем с помощью спутниковых снимком обнаружил здесь огромное изображение.

В 2011 году геоглиф исследовала группа научных сотрудников Южно-Уральского филиала Института истории и археологии Уральского отделения РАН, которая помимо прочего произвела несколько археологических раскопов. Они позволили им датировать находку эпохой неолита (6–3 тысячелетие до нашей эры), были обнаружены и некоторые конструктивные особенности сооружения: оказалось, что дерн был снят на полосе примерно 10 метров (=ширина линии рисунка), затем по краям полосы укладывались крупные камни, а по центру она засыпалась более мелкими с использованием глины как связующего материала. Кроме того в окрестностях обнаружили порядка 150 древних предметов, большинство из которых представляют собой именно землеройные инструменты.

В настоящее время на спутниковых картах лось неразличим, так как местность сильно заросла лесом (и/или изменилось качество снимка на данном участке). Впрочем, в программе Google Earth есть возможность «отмотать» шкалу времени назад — поэксперементировав, каждый легко может самостоятельно найти отрезок времени когда лось был видим максимально отчетливо (это примерно 2007—2010 гг.).

Скептики указывают на то, что такое быстрое «исчезновение» на наших глазах памятника неолита — существовавшего несколько тысячелетий — крайне сомнительно. Против геоглифа также показания местного лыжного клуба, который объявил очертания лося маршрутом своей лыжни. Однако, если допустить, что Лось — фальшифка и новодел, то как объяснить его сложную структуру, зафиксированную профессиональными археологами: снятый дерн, крупные и мелкие камни, глина и все это в совершенно гигантских объемах (ширина линии = 10 метров, а сам геоглиф 218*195 м)? «Шутнику» пришлось бы трудится несколько лет и незамеченным это бы точно не осталось, тем более, что места довольно оживленные и в них постоянно ходят группы туристов и тренируются лыжники.

Что касается лыжного клуба, сообщившего о том, что очертания лося сложились случайно — в их показаниях есть информация только о скашивании травы и разметке маршрута несколькими крупными камнями, но нет никаких упоминаний о том, что нашли под слоем земли археологи. Напрашивается вывод, что лыжня была проложена с учетом «рельефа местности» по наиболее гладкой и утрамбованной площадке, которой и были линии Лося — именно поэтому ее очертания случайно «совпали» с рисунком. Так что рано закрывать тему геоглифа — он ждет новых исследователей.

Наскальное изображение Куйвы, Сейдозеро, Карелия

Мы отнесли рисунок Куйвы (в переводе с саамского «Старик») к геоглифам по причине того, что его размер также огромен — 74 метра в высоту, хотя «нарисован» он не на земле, а на отвесной скале, да и нарисован ли — не ясно.

Про изображение можно сказать точно, что существует оно уже очень давно: многочисленные легенды о нем есть в разных преданиях саамов, а первое исследование рисунка было выполнено еще в 1923 г. группой академика А. Е. Ферсмана, которая признала его «естественное происхождение».

«Как мы убедились во время нашей экспедиции, темная фигура образуется комбинацией лишайников, мхов и мокрых потеков на скалах».

Впрочем, впоследствии выяснилось, что картину, напоминающую силуэт великана, формируют не только мхи и лишайники, но и сами скалы. Куйва по факту представляет собой барельеф — то есть по всему своему контуру выступает из скалы на 3–4 метра (!), что делает «природную» версию его происхождения еще более сомнительной. Здесь хотелось бы отметить, что изначально скала действительно могла быть природным образованием и иметь некое отдаленное сходство с человеком, но вполне возможно и то, что люди, населявшие эту местность, намеренно придали ей еще большее сходство — это вполне соответствует концепции мироздания человека, ощущающего себя частью природы и живущего в гармонии с ней. В его мире нет жестких границ между скалами и условными скульптурами — они буквально перетекают друг в друга когда человеческая мысль заостряет внимание на интересных природных объектах и определенным образом дошлифовывает их уже с помощью ручного труда.

Интересно, что саамы (или лопь, лопари), населяющие эти места — НЕ считают Куйву ни своим богом, ни героем, ни покровителем. К нему рекомендуется относиться уважительно, запрещается шуметь и даже плохо думать о нем, находясь поблизости, но исключительно из опасения прогневать. Все три варианта саамских/лопарский легенд и преданий об этом месте, записанные разными исследователями, указывают на враждебность Куйвы:

• В одном случае это некий великан-охотник, пришедший на саамские земли с целью их разорения, который был испепелен местными богами.
• В другой версии (рассказ саами Аннушки Кобелевой из книги Ферсмана «Воспоминания о камне») Куйва — это испепеленный местными стариками «швет», который в числе других напал на саамскую землю и которого труднее всего было одолеть.
• Наконец, в легенде, записанной В. Ю. Визе со слов Кузьмы Данилова, Семёна Галкина и Филиппа Сорванова (предположительно жители Ловозёрского погоста): Куйва — это чудской военачальник по имени Чудэ-Чуэрив, пришедший на саамов с войной, но впоследствии ставший одним из них, а затем – окаменевший.

«Пришел на Ловозеро со своей дружиной чудский начальник Чудэ-Чуэрив, все они были некрещеные, и начали грабить лопарей. Лопари бежали от них на один остров на Ловозере, где стоит „Старуха“, которой приносят гостинцы, когда идут на охоту. Чудь заметила, куда бежали лопари, села на карбаса и отправилась за ними в погоню. Тогда один лопарь стал бить в „корви-карт“ (бубен, — прим. авт.) и просить, чтобы „Старуха“ сделала погоду. „Старуха“ услышала его и сделала большую погоду, так, что вся чудь, гнавшаяся за лопарями на карбасах, потонула в озере.

Остались живы только Чудэ-Чуэрив и его повар. Они успели добраться до Мотки-губы, где повар начал варить обед. А повар был колдун. Стряпает он, мешает ложкой в котле и приговаривает: „Вот бы мне так трепать лопские головы“. В это время подошли лопари и, увидев чудского начальника, ранили его самострелом в ногу. В ногу же его ранили для того, чтобы взять его живым. Повар, когда увидел это, взял казну и, чтобы она не досталась лопарям, бросил её в воду, затем и сам бросился в озеро и, как щука проплыл по Сейдъяврйоку в Сейдозеро. Там где Чивруай („чивр“ — щебень, „уай“ — ручей) впадает в Сейдозеро, он вылез на берег, но здесь окаменел. Оттого и гора, которая стоит на том месте, называется Павратчорр.

Чудэ-чуэрив же был принужден сдаться. Он принял крещеную веру и в знак этого надел на левую ногу каньгу (лопарская обувь), которая видна на нём и сейчас. Он еще некоторое время жил среди лопарей, а когда состарился, пошел в тундру, да там и остался камнем. Еще до сих пор стоит он на том же самом месте, поэтому и тундра называется Куйвчорр.»

Геоглифы Приморья

Наконец, расскажем о последней громкой находке на территории России, обнаруженной во время строительства автомагистрали Владивосток — Уссурийск (Приморский край). Неподалеку от населенного пункта Барановский было обнаружено сразу 6 геоглифов. Все они представляют собой сложные узоры на базе треугольников (или, может быть, символизируют пирамиды). По краям углов присутствуют скругленные элементы, завитки и выступы. Один из рисунков напоминает птицу с раскинутыми крыльями.

Геоглифы Приморья

Длина боковой грани такого треугольника составляет около 140 метров. Самые крупные изображения простираются на 300 м. Расположены объекты на площади порядка 40 км²:

• Три объекта на одном берегу реки Раздольная: здесь они имеют совершенно разные размеры и формы;
• Три объекта — на другом берегу реки Раздольная: причем здесь все они имеют размер 302 м.

Поверх одного из них проходит асфальтированная трасса, как бы «отрезая» четверть рисунка.

Точный возраст этих геоглифов до сих пор не установлен, однако ученые подтвердили, что все они являются древними объектами. Интересно, что ровно посередине между двумя группами рисунков расположена природная достопримечательность — вулкан Барановский.

Чтобы увидеть эти геоглифы в программе Google Earth нужно «отмотать» шкалу времени на 2005 год, сегодня изображения полностью скрыты разросшимся лесом. Складывается ощущение, что лишь счастливое стечение обстоятельств (отсутствие по какой-то причине леса, зимняя фотосъемка без ретуши и проч.) позволило нам «увидеть» эти необычайные объекты. Напрашивается вопрос — сколько еще по всей России подобных геоглифов заросли лесами и не могут быть открыты хотя бы по одной только этой причине?

Анотация:

Наскальные рисунки найдены и обнаруживаются по сей день в самых разных уголках России. Правильное их название - петроглифы или писаницы. Замечено, что больше всего их находят в районе озера Байкал, Онежского озера, Белого моря. Они найдены на Урале и Алтае, Забайкалье, Якутии и в Карелии, недавно нашли в Кисловодске. Где в России можно увидеть рисунки древних людей, петроглифы, геоглифы и наскальную живопись, читайте в нашей статье.

Статья опубликована также на сайте: History.eco

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco