Смежные дисциплины истории
Смежные дисциплины историиСкачать файл - Смежные дисциплины истории
История отождествлялась с установлением подлинности, истинности событий и фактов. Долгое время история рассматривалась не как наука, а относилась к литературе и искусству. В Древнем Риме это слово стало обозначать не способ узнавания, а рассказ о событиях прошлого. Вскоре историей стали называть вообще всякий рассказ о каком-либо случае, происшествии, действительном или вымышленном. История как наука — продукт исторического познания: Общество — это сложная, объемная, многоуровневая, открытая органическая система, основанная на коллективной деятельности людей; исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их жизнедеятельности. В широком смысле, общество есть система всех существующих способов и форм взаимодействия и объединения людей. В узком смысле, общество есть любой тип или вид организованных групп людей, количество и особенности которых определяются разнообразием их жизнедеятельности. Предмет истории — это процесс развития определённых обществ, исторический процесс. Исторический процесс — это процесс смены совокупности событий, явлений и процессов, состояний в развитии человечества. Он состоит из обратимых и необратимых процессов. Первые обратимы, подвластны воле человека, вторые — необратимы и часто имеют тенденцию к накоплению. Каждая последующая стадия отличается от предыдущей и включает её результат. В марксистской историко-материалистической концепции конечной причиной и решающей движущей силой исторического процесса считается труд, производство, способ производства. Наряду с этим признается и особенное в историческом процессе — исторические условия классовая борьба, взаимоотношения с другими странами, географические и другие особенности и т. Историки-материалисты считают предметом истории закономерности развития общества, которые, в конечном счете, зависят от способа производства материальных благ. Этот подход отдаёт приоритет экономике, обществу при объяснении причинности. Историки-либералы считают предметом изучения истории является человек личность в самореализации естественных прав, дарованных природой. Этот подход отдаёт приоритет людям при объяснении причинности. Исторический закон — необходимая, существенная, устойчивая повторяющаяся связь между историческими явлениями и процессами. Историческая закономерность — объективная, повторяющаяся при определенных условиях существенная связь исторических законов, то, что должно произойти в силу сложившихся условий. Какой бы предмет ни изучали историки, все они используют в своих исследованиях научные категории: Историческое движение включает взаимосвязанные научные категории историческое время и историческое пространство. Оно отражает деятельность человека и общества в различных сферах деятельности: Историческое время — это совокупность природно-географических, экономических, политических и общественно-культурных процессов, протекающих на определённом временном отрезке. Оно движется только вперёд и представлено временными категориями: Оно ообеспечивает локализацию исторического прошлого во времени и способствует развитию временных ориентаций. И сторическое пространство — это совокупность природно-географических, экономических, политических и общественно-культурных процессов, протекающих на определённой территории. Под воздействием природно-географических факторов формируются быт народов, занятия, психология; складываются особенности социально-политической и культурной жизни. И сторические источники — все остатки прошлого, в которых отложились исторические свидетельства, отражающие реальную деятельность человека. Все исторические источники можно разделить на группы:. Принцип историзма — способ изучения явлений в их возникновении и развитии, в их связи с конкретными условиями. Это дает возможность изучить любое явление с момента возникновения и проследить весь процесс его развития в исторической ретроспективе. Сравнительно-исторический историко-сравнительный метод — проведение необходимых сравнений различных исторических концепций с целью выявления их общих черт, особенностей, самобытности и степени заимствования. Хронологический метод — анализ исторического процесса в хронологической последовательности, что позволяет вскрыть закономерности накопления и углубления исторических знаний. Проблемно-хронологический метод — расчленение более или менее широкой исторической темы на ряд узких проблем, каждая из которых рассматривается в хронологической последовательности. Метод периодизации — выделение отдельных этапов в развитии исторической науки с целью обнаружения ведущих направлений научной мысли, выявления новых элементов в её структуре. Метод ретроспективного возвратного анализа исторической ретроспективы — изучение исторического процесса от совершенности к прошлому с целью выявления элементов, строго сохранившегося в наши дни знания, проверить выводы прежних исторических исследований данным современной науки. Метод перспективного анализа — определение перспективы развития исторического процесса на основе анализа достигнутого современной наукой уровня и при использовании знания исторических закономерностей. Историко-генетический метод — последовательное раскрытие причинно-следственных связей изучаемой реальности в процессе её исторического движения, последовательно от единичного к особенному, а затем — к общему и всеобщему. Историко-типологический метод — выявление того единого, которое было присуще многообразию тех или иных сочетаний индивидуального единичного в историческом процессе, формирование исторических типологий. Историко-системный метод — определение изучаемой исторической реальности как цельной системы, а также раскрытие внутренних механизмов функционирования исторических общественных систем, исходя из единства в общественно-историческом развитии единичного, особенного и общего. Нарративный описательный метод — систематизация и анализ нарратива — повествовательных исторических источников и произведений летописей, хроников, исторических повестей и др. Дискрептивные отдельный, раздельный методы — описание отдельных исторических явлений, объектов, исходя из представления о существовании самозамкнутых единиц, на которые распадается исторический процесс. Исторический эксперимент — проверка исторических фактов на практике путём создания идентичной им ситуации. Интерес к прошлому пробудился у человека в глубокой древности, но представления о нем первоначально развивались в рамках мифологического сознания. В мифах и позднее эпосе в особой мифопоэтической форме осмысливались создание вселенной космогония , происхождение богов теогония и людей, возникновение племён и государств, устроение общественной жизни и т. Отдельные элементы историописания уже можно обнаружить во II тыс. Однако история как наука родилась в VI-V вв. В эпоху Древнего мира вершиной исторической мысли стали труды греческих и римских историков. В свои сочинения наряду со сведениями но географии, этнографии и мифологии они уже вводили описания реальных событий. Самым известным из логографов был Гекатей Милетский VI-V кн. Труды логографов сохранились лишь в отрывках. Почти половина его труда посвящена описанию стран и народов, причастных к этим событиям. Собирая материал, автор объездил значительную чисть известного грекам мира побывал в Египте, Месопотамии, Причерноморье. В своём изложении событий он старался следовать фактам и давать им объективное объяснение. В ней впервые был поставлен вопрос о методе исторического исследования и сделана первая попытка ответить на него. Знаменитый древнегреческий историк Полибий гг. Её главная тема — завоевание Римом мирового господства, основной принцип — стремление к исторической правде. Великий римский историк Корнелий Тацит гг. История делала первые шаги и на Древнем Востоке. От обеих историй, написанных по-гречески по заказу эллинистических царей, сохранились лишь небольшие отрывки. Построенные как жизнеописания выдающихся деятелей, они освещают историю Китая с мифических времен до времени жизни автора. В эпоху Средневековья на Западе господствовала иная, чем в античности, идея истории, основанная на религиозном миропонимании. Главной задачей истории стало подтверждение Священного Писания, а сама история превратилась в жанр христианской литературы. Основы этого подхода заложил величайший христианский богослов епископ Аврелий Августин Выдающимся историком раннего Средневековья был епископ Григорий Турский VI в. В эпоху Средневековья развитие исторической науки продолжалось и на Востоке. Выдающимися арабскими историками были Табарий ок. Эпоха Возрождения утвердила антропоцентрическую концепцию мира и истории. Достижением эпохи Нового времени был историзм — подход к истории как к прогрессивно развивающемуся процессу. С этой позиции просветителями XVII-XVIII вв. В России на Новое время приходится создание первых обобщающих трудов по отечественной истории. Татищева и сочинение с тем же названием, но в семи томах историка и публициста князя М. Событием в жизни России первой половины XIX в. Во второй половине XIX в. Огромное значение для развития исторической науки имело формирование в XIX в. Его последовательное воплощение связано с именами К. Маркса и Ф. Энгельса и марксизмом. В Новейшее время появились новые исторические дисциплины история Древнего Востока и археология первобытности , которые значительно расширили пространство и время истории. Сложился ряд новых концепций исторического развития: В начале XIX в. Каждая из них, на взгляд автора, являла собой замкнутый организм, проходивший одинаковые стадии развития зарождение, рост, надлом и распад. Религиозная парадигма — трактование истории как процесса, который приобретает смысл лишь при рассмотрении его в контексте вечности и осуществления Божественного замысла и Божественного провидения. Провиденциализм присущ всем мировым религиям. Идея всемирной истории , совершающейся под воздействием универсальных закономерностей, общих для всех народов, включающихся в историческую жизнь. Тот факт, что различные народы живут в разном историческом времени, объяснялся различием сроков принятия христианства, в связи с чем была выделена магистральная линия истории, на которой находятся христианские народы, и тупиковые её линии, пролегающие по языческой периферии христианского мира. С началом Нового времени христианская историософия была подвергнута критическому переосмысливанию. Характерное для XVII в. Однако, долгое время рационализм отрицал возможность научного познания истории, рассматривая последнюю как царство случайности и произвола, насилия и заблуждений, отчуждения и несвободы человека. Идея европоцентризма значительно сокращала возможности построения картины всемирной истории, ибо не учитывала особенности существования и развития не только иных цивилизаций Америка, Азия, Африка , но даже так называемой европейской периферии Восточная Европа и особенно — Россия. Это обусловило кризис рационализма и необходимость создания альтернативной концепции истории, более отвечающей духу времени и уровню развития науки. Конт в е годы XIX века провозгласил разрыв с философской традицией, считая, что наука не нуждается в какой-либо философии. Наука познает не сущности, а феномены. Позитивистская парадигма — ориентирование на выявление, описание и упорядочение эмпирических сведений, принятие европоцентристской модели исторического исследования, опирающийся на относительно стабильные представления об объекте исторического исследования. Идея локальных цивилизаций — история человечества рассматривается как пространство, заполненное самобытными регионально-культурными организмами или локальными цивилизациями. Каждая из них в своём существовании и развитии подчиняется органическому принципу, проходя стадии рождения, становления, расцвета, упадка и гибели. Рационалистическая концепция истории оказывалась описанием не всемирной истории, а только одной из локальных цивилизаций — европейской. Локальные цивилизации стремятся к обособленности, контакты между ними рождают конфликты и могут только ускорить гибель одной из них. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права?
'Смежные с историей науки'
/ 1-я лекция
Вспомогательные исторические дисциплины
Т 800 технические характеристики