Откровение 11:7-13
JWAnswers box11:7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,
Остановимся подробнее на значениях всех выражений текста.
И когда кончат они свидетельство свое всё, что они должны будут донести до Божьего народа - они донесут в полном объёме несмотря на трудности и независимо от того, будут их слушать или не будут. Им предстоит проделать примерно тоже, к чему Бог готовил пророка Иезекииля:
И Он сказал мне: сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня. 4 И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: "так говорит Господь Бог!" 5 Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них (Иез.2:3-5)
зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их речь здесь идёт о звере из Откр. 13:1, о нападении на народ Иеговы в буквальной языческой державе последнего Царя Северного: он призван для войны с народом Иеговы (в качестве наказания за отступничество руководства) и заодно - под его "горячую руку" попадут и последние святые: ЦС будет действовать 42 месяца - всё время их проповеди в течение 1260 дней - притесняя их до тех пор, пока не одержит над ними победу (не подавит их окончательно своей властью) и не убьёт их (Откр.13:5,7; Дан.7:25; 11:45).
и убьет их как именно они будут убиты – в буквальном смысле или образно трудно сказать.
В чём - трудности определения вида убийства?
Сказано, например, о всех будущих небесных соправителях (участниках первого воскресения), что все они обезглавлены за слово Бога (Откр.20:4,6), и что последние из их числа - будут убиты так же, как и все остальные соправители (Откр.6:11).
Но по факту жизни - апостол Иоанн, например, хотя и принадлежал к числу соправителей Христа (Откр.1:6), и переносил страдания ссылки за слово Бога (бичевания, кандалов, голода и т.д.) на острове Патмос - однако, согласно церковному преданию, дожил до глубокой старости и умер своей смертью в Ефесе.
Павел апостол, например, был казнён при Нероне, но ему не отрубили голову в буквальном смысле.
Пётр апостол тоже погиб при гонении на христиан во времена Нерона, но и он не прошёл через казнь обезглавливания.
То есть, выражение «обезглавлены» применительно, по крайней мере, к Иоанну, Петру и Павлу - можно применить в духовном смысле: все они многими скорбями шли к Царству Божиему - до самой своей смерти (Дан.14:22), но всех их в конечном итоге обезвредили, не дав возможности больше распространять слово Бога (без головы, ясное дело, никто продолжать говорить не сможет)
То же может быть и с «убийством» последних пророков: то, что их обезвредят и они по какой-то причине не смогут больше проповедовать по истечение 1260ти дней - это однозначно.
Итак, вариантов убийства может быть два:
1) их буквальное убийство. В этом случае зверь, возрождающийся к своему могуществу, приложит руку к их убийству (см.11:8). То есть, последние пророки окажутся на территории его влияния. Преследуя народ Иеговы - зверь "достанет" и до этих пророков и уничтожит их (может, они в его тюрьме умрут)
2) духовное убийство.
В этом случае - им закроют возможность проповедовать, например, могут подать на них в суд, арестовать и перепроводить в места заключения - по какому-нибудь обвинению со стороны представителя верховного органа власти над народом Иеговы в той местности, где их обнаружат.
В любом случае, их деятельность будет остановлена, и сами они исчезнут из поля зрения тех, кто за ними будет наблюдать.
11:8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
Этот текст конкретизирует место деятельности 2х пророков и их проповедническую территорию: так как трупы 2х пророков оставят на улице духовного «Иерусалима -Содома-Египта», значит, они будут «ходить» по духовным «улицам Иерусалима - Содома-Египта», там их и застигнет зверь, и убьёт.
Что означает город Содом и Египет, где и Господь наш распят?
Место распятия Иисуса Христа подсказывает, что речь идёт о правительственной столице народа Иеговы древности: именно в Иерусалиме было принято решение казнить Христа, а казнён он неподалёку от стены Иерусалима.
Что означал Иерусалим древности?
Город Иерусалим – это ветхозаветный символ места поклонения Иегове, куда стекались все народы Земли, и правительственной столицы Божьего народа, представленной его верховными начальствующими (священством и левитами, служившими при храме Бога, царями и князьями, отдающими распоряжения поместным князьям и старейшинам колен Израиля). Плюс – десятая часть народа, добровольно согласившаяся обслуживать верховное правительство. (Неем.11:1,3 -18). На решения правительства столицы - они никак не влияли, однако в качестве верных исполнителей всех верховных решений - были незаменимы (потому верховным правителям и удалось «завести» толпу на убийство Христа).
Образ "Содома": со временем и постепенно правители Иерусалима стали похожи на князей Содома, а жители Иерусалима - на жителей Гоморры: они прославились духовным блудодеянием (идолопоклонством, Ис. 1:9,10,21).
К 1 веку в среде руководителей народа Бога наблюдалась такая же картина (Мрк 7гл). Потому они и распяли Иисуса Христа.
Образ "Египта":
а) большинство из народа Бога в тяжёлые времена обращались не к Богу, а искали лучшей жизни, сбегая в Египет, прельщавший народ Бога лучшими, как им казалось, условиями жизни и силой, превышающей силу Иеговы (Ис.30:1,2).
б) в древности Египет порабощал израильтян в буквальном смысле, обременяя непосильными работами на себя, а духовный Египет (законники и книжники) порабощал народ в духовном смысле, «обложив» бременами неудобоносимыми через изобретение заповедей человеческих (Мтф.23:4, Луки11:46; Марк 7:6-11)
в) Египет был южным царём по отношению к Израилю, поэтому и в современности он может означать южного царя (США, см.разбор Дан.11:42,43).
То есть, Египет - это, по сути, символ мира сатаны, мирского образа жизни, куда иные служители Бога добровольно возвращаются время от времени, не только ища поддержки у сильных мира сего (у мирских организаций), но и - его удовольствий, становясь "рабами" фараона века сего. А также - символ места нахождения духовного "Иерусалима", см. далее:
Что означает «Иерусалим», названный в Откровении «Содомом» и «Египтом»? См.видео об Иерусалиме-Содоме
В Новом Завете всё буквальное земное и плотское - заменяется на духовные понятия.
"Иерусалим -Содом - Египет" периода кончины века сего - это символ, во-первых, тому, что верховные правители народа Бога, живущего в Новом Завете перед Армагеддоном, отступят от Бога, увлекаясь духовным идолопоклонством, и "обратятся" к мирскому подходу в управлении делами народа Бога (Ис.1:21-23) и к каким-то мирским делам (например, к инвестиционной деятельности)
Образно в поисках лучшей жизни они вернутся в "Египет" - к "фараону" века сего и при помощи заповедей человеческих "нагрузят" народ Бога бременем идолопоклонства. В результате - станут "князьями Содомскими" и "Египетскими" для Божьего народа, испортив его при помощи хитросплетённых политических шагов, применяемых в обучении, и - других методов системы правления князя века сего нечестивого (Ис.1:10).
А во-вторых, "Иерусалим-Египет" может означать координаты духовной "правительственной столицы" народа Иеговы, действующего перед Армагеддоном: верховные правители народа Иеговы и их руководящий центр будет находиться на территории царя южного (США).
Кто его «населяет» в периоде кончины века сего?
Те же, кто населял и буквальный Иерусалим: духовные «первосвященники» (духовные учителя народа Бога), «священнослужители» и «левиты» (их помазанные соратники, помощники в организации поклонения Иегове), а также «цари» и «князья» (все остальные «верховные» руководители, сотрудники всевозможных филиалов главного управления). Плюс – персонал добровольцев, обслуживающий верховное правительство как верный исполнитель любых верховных решений.
Плюс - в Иерусалим на поклонение стекались все народы, поэтому улицы "Иерусалима -Содома" могут быть "наполнены" также и остальными поклонниками Бога этого периода, когда начальствующие творят беззакония (ср.Иез.9 гл.)
Итак, последние пророки будут ходить с проповедью по духовным «улицам» «Иерусалима - Содома-Египта», то есть, эти двое будут взывать, прежде всего, к верховным руководителям народа Иеговы. И лишь после этого их могут услышать и те из народа Бога, кто поклоняется Ему в период действия "Иерусалима-Содома".
Эти пророки будут действовать в условиях притеснения со стороны служителей «внешнего двора» храма Иеговы, и со стороны зверя из бездны. А зверь-ЦС их убьёт в этом времени.
Но какое отношение зверь-ЦС будет иметь к "улицам" отступнического руководства народа Иеговы? (так как их трупы будут на улицах "Иерусалима - Содома -Египта" - значит, отступническое руководство будет иметь какое-то отношение к зверю и убийству двух пророков)
ЦС ополчится против головного управления народа Иеговы, находящегося в "Египте" (на территории США), и в руководстве организацией будет усматривать опасность, так как именно руководство народа Бога разъярит зверя (своими проповедями и высокомерной литературой, прославляющими себя самого, а также дерзко и презрительно высказывающимся о том, что будет дорого зверю, о его богах, к примеру). За это высокомерие, показанное руководством в литературе или проповедях - расплатится народ Иеговы, находящийся в поле зрения зверя, а заодно с народом - и последние пророки.
11:9 И [многие] из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.
Кто те "многие", кто сможет смотреть 3,5 дня на трупы пророков, убитых на "улице" "Иерусалима-Содома -Египта"?
Так как их деятельность будет происходить на территории влияния последнего Царя Северного (иначе он не сможет их "достать" и убить, Откр.11:7) - за ними будут наблюдать живущие в землях ЦС.
Также - те, кто будет иметь отношение к "испорченной" правительственной столице народа Бога: руководство народа Иеговы этого времени, "жители" духовной правительственной "столицы", а также те, кто образно "приходит" в этот "город" на поклонение Иегове.
Вспомним, кто видел деятельность и гибель Иисуса Христа? Не все люди планеты Земля, но множество разнородного народа, жившего в Иерусалиме, и те, кто на момент казни находился в Иерусалиме (кто пришёл на поклонение в праздник Пасхи, в том числе - прозелиты и римские войска, как минимум). То же самое ожидается и с наблюдением за последними пророками:
[многие] из народов и колен, и языков и племен (вставка "многие" здесь дана потому, что нет слова "всех", букв. перевод и из народов ...будут смотреть)
Не все люди Земли смогут наблюдать за деятельностью и участью последних пророков - так же, как не все имели возможность наблюдать деятельность и гибель Христа.
Прежде всего деятельность последних пророков коснётся непосредственно владений образного «Иерусалима-Содома-Египта»: по крайней мере многонациональный руководящий состав всех уровней в народе Бога, рассредоточенный по всей Земле - может быть в курсе происходящего в кулуарах своего верховного органа власти.
[все "главы семейств", обязанные являться в духовный "Иерусалим-Содом-Египет", как в древности: в древности на поклонение в Иерусалим обязан был прийти весь мужеский пол, все главы семейств и их сыновья, помощники, Второз.16:16.
В духовном смысле главами духовных "семейств" - собраний народа Бога - являются старейшины/пресвитеры и их помощники/диаконы, словом, весь состав начальствующих].
Кто ещё может оказаться свидетелем деятельности и гибели пророков?
Все остальные разноплемённые "жители Иерусалима-Содома-Египта" - те, кто особенно близок к отступническому верховному руководству, кто имеет возможность "ходить по его улицам", дружит с ним или обслуживает - будут радоваться их убийству (об остальных, кто не входит в состав приближённых к верховному руководству и не имеет возможности ходить по "дворам" верховного руководства - Откровение умалчивает. Ясно одно: по крайней мере все, кто состоит в близких отношениях с начальствующими -будут радоваться).
Кто ещё?
Кто-то сторонних наблюдателей за "улицами духовного Иерусалима-Содома-Египта", духовные "папарацци", отслеживающие деятельность верховного правительства народа Бога. Например, их духовные и политические противники, нечаянно оказавшиеся на "территории Иерусалима" (в зоне наблюдения за верховным правительством) - в периоде деятельности или гибели последних пророков. Также - жители территории ЦС, наблюдающие за притеснением народа Иеговы.
Все остальные, кто никогда не интересовался духовными вопросами и безразличен к сфере духовных учений - они не будут наблюдать за происходящим с последними пророками.
будут смотреть на трупы их три дня с половиною
Все вышеперечисленные категории лиц, каким-то образом столкнувшиеся с деятельностью последних пророков, будут иметь возможность наблюдать за тем, как прекратится их деятельность: вчера и третьего дня они были и проявляли себя - и вот их больше нет.
и не позволят положить трупы их во гробы
В случае с Иисусом Христом всё же нашлось кому просить о его достойном погребении: в Израиле войти в гробницу означало сохраниться в памяти Бога и выйти по воскресении по гласу Христа (Ин.5:28,29) Откровенных нечестивцев Бог, как помним, запрещал хоронить в гробнице (3Цар.14:13; 2Прлпмн.28:19-27; 2Прлп.24:25)
Да и о его спасении было кому хлопотать: Понтий Пилат и Ирод, - язычник и отступник в глазах начальствующих народа Иеговы - и те объединились в заступничестве Христа, хотя ранее были политическими противниками (Лк.23:10-15)
С последними пророками всё будет иначе: зверь, убивший их, будет считать, что эти двое - из того народа Иеговы, с которым он борется.
А руководители народа Иеговы не признают, что убитые пророки - из числа народа Иеговы, их будут все считать злодеями и отъявленными нечестивцами, не заслуживающими сострадания: не найдётся ни одного ходатая и заступника за этих пророков - ни среди поклонников Иеговы, ни среди сторонних наблюдателей (не положат их трупы в гроб).
три дня с половиною если убийство будет образным (см. 11:7), то с момента их обезвреживания до самого воскресения эти пророки будут в абсолютном пренебрежении и полном забвении: настолько неприятны они будут всем, кто пересечётся с ними во времени и пространстве.
В этом случае 3,5 дня их «мёртвости» не будут буквальными, они «растянутся» от момента прекращения их деятельности до возобновления их деятельности (Откр.11:12)
Если их убийство будет буквальным, то 3,5 дня к ним никто не посмеет прикоснуться, чтобы захоронить. Но на четвёртый день они воскреснут (Откр.11:12)
11:10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу
Все те "многие" из 11:9, кто пересечётся с ними во времени и пространстве (как из народа Бога, так и - из сторонних наблюдателей земли ЦС - за "Иерусалимом-Содомом") - так будут ненавидеть последних свидетелей Божиих, что отпразднуют прекращение их деятельности.
Выражение "пошлют подарки друг другу" - образное: так описана радость. Когда случается хорошее радостное событие - все вокруг радуются, обнимаются, даже незнакомые. Когда о дне победы в ВОВ узнали, например, то все, кто её ждал - радовались.
То же самое и здесь: когда все, кого раздражали эти пророки, узнают, что они массово признаны богохульниками, и когда их деятельность закончится (они, дескать, с позором умолкнут) - все будут с облегчением поздравлять друг друга с "победой", дескать, мы не зря их ненавидели.
Массовое признание их негодяями - всегда облегчает любую индивидуальную совесть, если она хотя бы в чём-то мучила за ненависть к ним.
потому что два пророка сии мучили живущих на земле.
чем пророки смогут так раздражить сталкивающихся с ними?
Например, пророк Иеремия, вразумляющий народ Иеговы перед разрушением Иерусалима, удостоился такой оценки своей деятельности со стороны начальствующих в народе:
Иер.38:4 Тогда князья сказали царю: да будет этот человек предан смерти, потому что он ослабляет руки воинов, которые остаются в этом городе, и руки всего народа, говоря к ним такие слова; ибо этот человек не благоденствия желает народу сему, а бедствия.
Тот же самый отзыв могут "заработать" и последние пророки Бога, вразумляющие начальствующих в народе Бога.
Также, эти пророки укажут на последнего Царя Северного, на политические мотивы преследования народа Иеговы (причина его преследования будет состоять в противостоянии царю южному, см.Дан.11:36-45). А остальные, кто со зверем будет бороться против них - будут бороться с ними как с представителями ненавистного им народа.
Поэтому, когда они, наконец, увидят, что пророки умолкли - устроят праздник.
11:11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои;
Однако пройдёт совсем немного времени, и эти "мёртвые" - снова станут на ноги свои.
Что это означает?
1) Если смерть будет буквальной и их убьют одновременно, то прежде, чем им взойти на небеса – они явятся на Земле стоящими на ногах.
Примерно так, как явлен был Иисус своим ученикам - перед тем, как вознестись ему на небо. Их преобразят и сделают пригодными для вознесения на небо (см. 1Кор.15:51,52 и 1Фессал.4:16,17: они говорят о преображении тел тех помазанников, кто доживёт до событий второго горя)
Поскольку за 3,5 дня трупы последних пророков не изменятся, поэтому, когда их оживят - все наблюдатели будут точно знать, что это именно они ожили, их ни с кем не перепутают.
2) В случае убийства в духовном смысле (насильственного прекращения их деятельности) - то они станут на ноги перед вознесением в том смысле, что снова появятся в своей деятельности (над ними больше не станут насмехаться).
Выражение "стать на ноги" в духовном смысле означает продемонстрировать всем жизнеспособность своей деятельности: их дело каким-то образом «всплывёт» в положительном ключе. Это будет означать, что Христос с ними.
Однако, поскольку в тот час будет звучать 7я труба, собирающая всех 144000 (Откр.11:12-15) - эти пророки должны вознестись на небо - в буквальном смысле (независимо от того, буквальным или духовным будет их убийство, Мтф.24:29-31; 1Фес.4:16,17).
и великий страх напал на тех, которые смотрели на них
В случае буквального убийства все, кто наблюдал их убийство - испугаются феномена их оживления. И это естественно: они поймут, что безнаказанным их издевательство над Божьими пророками - не останется.
В случае духовного убийства - все, кто насмехался над ними и притеснял их – застанут период, когда узнают о признании или возобновлении их деятельности. И великий страх нападёт из-за этого на них, ибо они поймут, что поплатятся пред Богом за то, что отказывались воспринимать этих двоих - серьёзно.
Отметим: эти события перед звучанием 7й последней трубы будут происходить во время жизни какого-то одного поколения людей: современников последних пророков. Это поколение обнаружит пророков, будет наблюдать за ними, будет их преследовать, увидит их убийство (их исчезновение из бытия в зоне владений "Иерусалима - Содома") и становление на ноги (повторное появление в среде бытия владений Иерусалима-Содома).
То есть, слова Иисуса о том, что "не пройдёт род сей прелюбодейный и лукавый (род гонителей пророков Бога) как всё это будет" - исполнятся на последних пророках при кончине века сего, не только при кончине века иудаизма в 1 веке. Этот же род убивающих Божьих пророков - застанет Армагеддон, если так и не раскается в своём поведении и не исправится, ибо есть ещё время до срока и возможность умереть с верой в Бога до Армагеддона (Откр.14:1,13; обратите внимание: убийца последних пророков будет наказан в Армагеддоне, это зверь и те, кто с ним, Откр.11:7; 19:20)
11:12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.
Здесь описан момент начала первого воскресения: их вознесение на небеса и дальнейшие события (11:12-15) будут проходить на фоне звучания 7й (последней трубы) - в одном промежутке времени:
приглашение взойти на небо и восхождение на небо пророков (12) - в тот же час раскол Иерусалима-Содома-Египта (13) - объявление об окончании второго горя, связанного с гибелью 1/3 людей Земли (Откр.9:18) и последних пророков (14) - в тот же час воцарение Христа при 7й трубе (15)
Первое воскресение и восхождение на небеса всех соправителей Христовых - будет проходить одновременно для всех 144 000 (1Фессал.4:16,17)
Однако, видимым будет только восхождение этих двух воскресших пророков: оно будет видимым знамением явления второго пришествия Христа для проведения Армагеддона, ибо и сам Христос в этот момент явится в видимой зоне неба для сбора церкви первенцев на облаках и встречи с нею (Мф.24:30; 1Фессал.4:16,17).
Это видимое явление ознаменует начало подготовки к Армагеддону.
Здесь также рассмотрим 2 варианта:
1) если они будут убиты в буквальном смысле и встанут на ноги в пределах земли видимым образом (в виде возвращения знакомых всем людей), то нет сложностей с объяснением: вознесение их на небеса будет видимым для всех знающих их - как было видимым вознесение Христа.
2) Если речь идёт об "убийстве" в духовном смысле (о прекращении их деятельности), то возникают некоторые сложности. Например, как они попадут на небо, не умерев смертью первой, как положено умереть всем человекам (Евр.9:27), и - не изменившись в теле?
Ведь их тела должны измениться из тленных в нетленные (1Кор.15:52: не все мы умрём, но все мы изменимся).
Кто знает, может, слова Павла из 1Фессал.4:16,17 и 1Кор.15:52 - исполнятся на них в буквальном смысле, ибо всё возможно Богу: все из 144000, кто умрёт к этому времени - будут воскрешены из праха и станут нетленными духами, а тела последних пророков будут преображены в нетленных духов - не через смерть, а в живом виде.
То есть, в таком варианте эти двое удостоятся чести избежать смерти первой. Что кажется невероятным, ибо Иисус написал для соправителей о переходе от смерти - в жизнь вечную, а не из жизни смертной - сразу в жизнь вечную (Ин.5:24).
Время покажет наблюдающим за исполнением этого пророчества - как всё произойдёт.
Ясно одно: видимое явление вознесения этих двоих покажет всему народу Бога этого периода, что именно они - из всех своих соратников и современников, служащих в духовном храме Бога - оказались в Его глазах верными служителями измеренного храма и внутреннего двора (Откр.11:1).
Иными словами - они оказались последними представителями святого небесного Иерусалима (последним остатком верных из числа 144000 будущих соправителей Христа).
Все остальные служители измеренного храма Иеговы, считавшие, может, себя помазанниками, служившие, может, в официальном руководящем управлении и надеющиеся, может, на небеса - увы, окажутся в глазах Бога не достойными небес.
Автоматически после вознесения последних – они будут "задвинуты" на внешний двор ко всем не помазанным служителям. А какова участь каждого из них - определит Бог: или они будут на земле вместе с остальными тысячу лет идти к духовному совершенству, или - их настигнет Армагеддон.
11:13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.
Разобьём этот текст на три части и разберём значение каждой из них, понимая, что события восхождения 2х последних пророков и то, что происходит в тот же час (во времени их восхождения) - происходит одновременно на промежутке от Откр.11:12 до Откр.11:15 (на фоне звучания последней, 7й трубы): и пророки восходят, и раскалывается город "Иерусалим-Содом", и звучит 7я труба.
И в тот же час произошло великое землетрясение землетрясение в данном случае - это событие, которое приведёт к расколу города «Иерусалима –Содома-Египта». Поскольку город - сущность духовная и представляет столичных правителей народа Иеговы, стало быть - землетрясение может означать сильное психологическое потрясение в рядах начальствующих, переворот в их умах из-за знамения вознесения на небеса тех, кого они преследовали и к чьему убийству приложили свою руку.
и десятая часть города пала, в результате этого потрясения "город" (столичное руководство, служащие органа управления народом Иеговы) раскололся и десятая его часть пала, то есть, подверглась сильному разрушению. Заметим, не возвысилась и не выправилась - а разрушилась окончательно. Падение этой части «города» в момент явления Иисуса Христа означает не что иное, как исполнение приговора Бога над «городом»: в 1 веке падение столицы народа Иеговы означало её отвержение Богом. То же самое случится и с духовной столицей: отпадение десятой части духовного столичного города от остального остатка - будет означать её отвержение в глазах Бога.
и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; поскольку духовный столичный город представлен не зданиями, а, в основном, начальствующими народа Иеговы, - поэтому и результат падения десятой его части описан в виде гибели 7ми тысяч человек.
В 1 веке во время падения буквального Иерусалима, как помним, гибли только те из народа Иеговы, кто был отвержен Всевышним: христиане, одобряемые Всевышним, смогли избежать гибели во время разрушения Иерусалима, покинув его.
То же самое - и в этом случае: гибель 7000 имён человеческих означает отвержение их Богом. Все они обречены на гибель в Армагеддоне.
Кто окажется среди них? Те, кто не признает последних пророков - посланниками Бога - даже после их воскресения и вознесения на небеса.
и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.
Все остальные «жители» правительственной столицы народа Бога (63 000) - под впечатлением знамения вознесения последних, видимо, осознают свою неправоту (общее количество представителей порочной "столицы" , выходит, 70 000 чел., если числительные воспринимать буквально)
Для тех, кто на момент раскола "Иерусалима-Содома"- вразумится знамением воскресения остатка сам и для вразумившихся от них - ещё есть надежда обратиться от злых дел своих и принять правоту последних пророков. Раскаются они или только из-за страха перед грядущим наказанием воздадут славу Богу - определит Бог, заодно - и их участь, но поскольку позже сказано о тех, кто в периоде после вознесения всей церкви первенцев Бога на небеса сможет сохранить верность Богу до смерти (умереть в Господе, Откр.14:11,13) - значит, будут среди них и раскаявшиеся, и обратившиеся от зла идолопоклонства - к Богу.