Религия – опиум для народа?

Каждый из нас слышал эту фразу. Её бездумно повторяют, относя период СССР к периоду богопреследователей и атеистов.

Выросла я не в религиозной семье, но с самого детства попала в религиозное окружение. Это была театральная студия, руководителями которой были очень верующие люди. Нет, нам ничего не навязывали, но всеобщая атмосфера добра как бы подталкивала к тому, что верующие люди - добрые и хорошие.

Каждое воскресенье у нас были театральные упражнения, нацеленные на постановку голоса, взаимодействия друг с другом на сцене и репетиции спектаклей. По четвергам мы собирались на “духовные уроки”, где читали Библию, обсуждали её и делали выводы, как правильно жить, как относиться к ближнему, как не творить зло. Очень хорошие навыки и мысли - даже когда я ушла из студии, повзрослела и отошла от религии совсем, я понимала, что религия учит нас тому, как правильно жить: “не убей”, “не укради”, “не возлюби жены ближнего” - казалось бы, что в этом плохого? Правильные истины.

Однажды мы с моим молодым человеком пошли в горы и попали в ужасную грозу: нашу палатку телепало из стороны в сторону, шёл страшный дождь и её начало подтапливать, а выглянув из палатки, мы поняли, что мы оказались внутри грозового облака. Был страшный туман, нулевая видимость и молнии сверкали очень близко, освещая стоянку с 50-60-ю палатками. Было ужасно страшно. Обнявшись, мы начали молиться, читая Отче наш, я ушла от реальности, возлагая надежду на Всевышнего. Но тут порывы ветра стали ещё сильнее и нашу палатку начало сносить, она работала как парус, и из-за этого я очень боялась, что она сломается. Я продолжала раз за разом повторять молитву, как потолок палатки начал касаться моего лица (настолько сильным был ветер, что он буквально сложил нашу палатку). И тут я очнулась. Взяв себя в руки, я решила разобрать палатку, находясь внутри неё, чтобы её не тормошило. Когда я сделала это, проблема была решена. Но после появилась новая: палатку начало ещё больше затапливать. Выбравшись из палатки, мы накидали на неё камней и перешли в соседнюю, хозяйка которой любезно пустила нас к себе. В её более новой палатке было сухо и её так не сносило, как нашу, старенькую и уже прохудившуюся. Наутро мы проснулись, гроза ушла и мы продолжили наш путь.

24 февраля началась война. Мы сидели в бомбоубежище и слушали раскаты снарядов над нашим городом. В позе эмбриона я лежала на том же каремате, что и в палатке полгода назад. И молилась. Мне казалось, что это должно закончиться так же, как та гроза. Что мы проснёмся и ничего этого не будет. Но нет, каждый раз мы просыпались от взрывов, бежали в бомбоубежище, а скоро мне стало настолько страшно, что я перестала оттуда выходить. Я сидела на пыльном полу подвала и молилась.

Потом я долго размышляла об этом. И часто ловила себя на мысли, что когда всё кажется беспробудно-тупиковым, человек начинает молиться, вскликивать “Господи, да почему же так?”, даже если человек не является особо верующим.

Мы используем веру как островок спасения, так же как ребёнок, который столкнулся с чем-то страшным, бежит к родителям. Но несмотря на то, что мы-то уже взрослые, этот эскапизм в инфантилию, это желание спрятаться за мамину юбку в нас остаётся.

Достаточно недавно я начала увлекаться философией и столкнулась с материалистическим мировоззрением, которое в основе всего ставит материю, утверждает, что материя - первична. И что сознание возникает из-за социально-экономических условий человека, а не вследствие того, что человека создал Бог по подобию своему. Например, если ребёнок вырастет в волчьей стае, у него не будет сознания. Будут рефлексы, но не сознание. И это научно доказано. В материалистическое мировоззрение религия не вписывается (не буду углубляться в теорию). И изучив тему немного подробнее, я поняла, что согласна с этим.

И знаете, я заметила, что в трудные минуты вместо сокрушаний “Господи, за что?” я сразу перехожу к решению проблемы. Вместо отчаяния и саможалений - дейстиве, направленное на результат.

Я пишу это письмо для того, чтобы показать, что я была очень лояльна к религии, я не росла атеистом, но я никогда не могла понять, как религия может поддерживать войну. Как батюшки могут благословлять людей на убийства. Это же противоречит самым важным заповедям вашей главной книги!

И вот из-за этих противоречий я начала сомневаться. Одна только вера может закрыть глаза людей на эти противоречия. На любой неудобный вопрос можно ответить “Пути Господни неисповедимы”.

Почему идёт война и убивают детей? - “Пути Господни неисповедимы”.

Почему мир несправедлив? - “Пути Господни неисповедимы”.

Почему кто-то голодает, а у кого-то яхты и миллиарды? - “Пути Господни неисповедимы”.

Но меня не устаивают такие ответы. Ответы нужно искать, ответы нужно требовать. А религия толкает к повиновению, смирению.

Сейчас идёт война. Финансы - это именно то, что поможет армии выстоять, а людям не погибнуть от голода. Гуманитарная помощь очень важна, особенно в районах рядом с линией фронта. Но наше государство не регулирует ценовую политику на продукты, военным собирают снарягу волонтёры, зато мы тратим деньги на переименование улиц, снос памятников, вырезание серпа и молота, высаживание никому не нужных цветов (кстати говоря, под обстрелами) и на проекты отстраивания городов.

Разве на это сейчас должны идти деньги? Разве это сейчас первостепенная задача? Конечно, на высадке цветов в клумбы, которые завтра могут разбомбить, или на проектах отстройки можно хорошенько напилить бабла. Под шумок.

Именно потому, что мы не задаём вопросы нашей власти, именно потому, что мы смиренно молчим, власть имущие продолжают воровать, спекулировать и вешать нам лапшу на уши. Ведь магазины, которые завышают цены - это ИХ магазины. Поэтому кому - война, а кому - мать родная. Пока вы отдаёте свои жизни на фронте, они будут богатеть.

И это не “воля Божья”.

Возлагая ответственность за “сегодня” на Бога, мы автоматически снимаем её с себя, как бы открещиваясь от желания что-либо изменить, мы прячемся и молимся вместо того, чтобы встать и бороться с теми, кто нас подавляет. Ибо они - не избранные Богом, они - те, кто беспринципно использует других людей, обманывает и наживается на них.

Комментарий редакции:

“Взяв себя в руки, я решила разобрать палатку, находясь внутри неё, чтобы её не тормошило. Выбравшись из палатки, мы накидали на неё камней и перешли в соседнюю палатку, хозяйка которой любезно пустила нас к себе.” – прочитав этот отрывок, многие не поймут, почему такая обыденная ситуация сломила убеждения человека, сломила веру в Бога. Бог есть выражение в общественном сознании угнетенного положения людей и их слабости  перед природой, их отчужденности в отношении создаваемых вещей. Путь к научному атеизму начинается с того, что человек осмысливает себя творцом истории, в том числе и своей собственной. Именно этот момент осознания был отображен в письме.

Война и религия имеют интересную связь. Мы уже писали об этом статью. В минуты отчаяния, коими война полна, люди за неимением возможности что-то изменить обращаются к Богу. Но когда они понимают, что путь к спасению лежит вовсе не через молитву, это и добивает их религиозность. На все вышеприведённые вопросы наша организация давала ответы, а вот церковь их не даст. Церковь стала одним из аппаратов идеологического контроля масс со стороны крупного финансового капитала: владельцев яхт, которые ежедневно грабят миллионы “соотечественников”. Не прочь они ради своих прибылей и погрузить своё или (лучше) чужое отечество в пучину кровавой войны. А что же Господь? Пока рабочие верят в него, смотрят лишь исподлобья на икону, они никогда не смогут там увидеть истинных зачинщиков этой войны, этого “греха”. Религия - опиум, позволяет человеку отстраниться от мира вокруг, но, как показала практика, здания религиозных культов становятся жертвами боев не реже прочих. И вот благословлённая война уничтожает исторические ценности, места своего благословления. И, к сожалению, это не глупый парадокс, а ужасающая закономерность.