Притчи Господа нашего Иисуса Христа. Часть первая.

*Размер шрифта можно отрегулировать: в правом верхнем углу "три точки" > настройки > размер текста

Приветствую вас!) Если мы откроем главную книгу Церкви, это Евангелие (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), то в ней мы познакомимся с удивительной историей, которая повлияла на весь мир. Познакомимся с выдающейся Личностью, Которого ждал весь Ветхий завет (то, что было до нашей эры); Рождество Которого стало причиной нового летоисчисления по которому мы сейчас живем; Воскресение Которого дало название одному дню недели, а количество верующих в Него насчитывает миллиарды людей. Конечно же это Господь наш Иисус Христос. Кто Он подробнее? - можете почитать здесь.

В Евангелии мы познакомимся с Его Воплощением (принятие Богом человеческого образа), с Его земной жизнью, с Его Крещением, с Его учениками (будущими апостолами), с Его чудесами, с Его страданиями ради нашего спасения, с Его смертью на Кресте, с Его Воскресением из мертвых и Вознесением на Небо.

• О многом из того, что сказано выше, мы на канале уже говорили (см. здесь). Что-то пропустил? Конечно же в Евангелии мы познакомимся с Его учением. Смысл жизни человека - соединиться со Христом и учение Господне и Его апостолов (следующие книги Библии), говорят нам о том, как мы должны поступать, чтобы этой цели достигнуть, достигнуть спасения. Спасение - это избавление человека от греха и его последствий - смерти и ада (см. пост Зачем нужна религия?), и обретение спасённым человеком Царства Небесного, которое стало возможно только через Иисуса Христа.

На канале уже есть пост об учении Христа, которое мы знаем как Нагорная проповедь (см. здесь), а в этом уже посте мне бы хотелось выложить не менее важное учение Господа нашего Иисуса Христа, которое он говорил в притчах. Все притчи Христа в двух постах.

• И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
• потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. (Мф.13:10,13)

Притча - короткий назидательный рассказ в иносказательной форме. Мы знаем, что понять учение легче, когда оно представлено нам в виде рассказа, примера, образа. Владыка и Творец слова, в отличии от желающих показаться умными и специально бравирующих тяжелым слогом, говорит своему творению просто, говорит доступным языком, в образах, в аллегориях, в притчах, чтобы понял и ученый и простак. Кстати, чем славен А.С. Пушкин? Несмотря на колоссальный словарный запас, он пишет просто. Три слова - одна мысль и все понятно:

Я помню чудное мгновенье:

Передо мной явилась ты,

Как мимолетное виденье,

Как гений чистой красоты.

У лукоморья дуб зеленый;

Златая цепь на дубе том:

И днем и ночью кот ученый

Всё ходит по цепи кругом;

(Руслан и Людмила)

«Мой дядя самых честных правил,

Когда не в шутку занемог,

Он уважать себя заставил

И лучше выдумать не мог.

(Евгений Онегин)

На берегу пустынных волн

Стоял он, дум великих полн,

И вдаль глядел. Пред ним широко

Река неслася; бедный чёлн

По ней стремился одиноко.

(Медный всадник)

В синем небе звезды блещут,

В синем море волны хлещут;

Туча по небу идет,

Бочка по морю плывет.

(сказка о царе Салтане)

Жил старик со своею старухой

У самого синего моря;

Они жили в ветхой землянке

Ровно тридцать лет и три года.

Старик ловил неводом рыбу,

Старуха пряла свою пряжу.

(сказка о золотой рыбке)

Все понятно, все просто. Гениальное в простоте. Поучиться бы у Александра Сергеевича тем, кто специально пишет так, что лишь на 10-й раз перечитывания понимаешь суть.

Итак, притчи Христовы, через свои образы, научают нас той жизни, которую желает от нас Господь. Рекомендую почитать. Почитать неторопясь, не все сразу, можно по одной, две притчи в день, чтобы подумать, применить к себе и т.д. В скобках содержится небольшой комментарий смысла, однако, смысл притч куда более глубок и пространен. Для более развернутого толкования и существует церковный год, на протяжении которого на многие притчи я отсылал в ленту отдельную проповедь. Здесь все концентрированно и это тоже нужно и интересно.

О сеятеле

• вот, вышел сеятель (Господь наш Иисус Христос) сеять ;
• и когда он сеял (слово Божие в сердца человеческие), иное упало при дороге (нежелающим разуметь это слово), и налетели птицы (диавол и его искушения) и поклевали то;
• иное упало на места каменистые, где немного было земли (в сердца малодушных), и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
• Когда же взошло солнце (скорбь или гонение за слово), увяло, и, как не имело корня, засохло;
• иное упало в терние (людей слишком преданных соблазнам, заботам и богатствам мира сего), и выросло терние и заглушило его;
• иное упало на добрую землю (уверовавших и исполняющих слово Божие) и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
• Кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф.13:3-9)

Господь поучает нас этою притчею тому, что многие слушают слово Божие, но не многие понимают и исполняют заповеди Христовы. Подробнее читайте здесь.

О пшенице и плевелах

• Царство Небесное подобно человеку (Господу), посеявшему доброе семя (людей) на поле своем (в мире);
• когда же люди спали (беспечность людей), пришел враг его (диавол) и посеял между пшеницею (людьми) плевелы (искушения) и ушел;
• когда взошла зелень и показался плод (праведники), тогда явились и плевелы (нечестивые).
• Придя же, рабы домовладыки (ангелы, святые) сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы (нечестивые)?
• Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем (истребим) их?
• Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы (нечестивых), вы не выдергали вместе с ними пшеницы (может плевелы покаются и станут пшеницей),
• оставьте расти вместе то и другое до жатвы (Страшного суда); и во время жатвы я скажу жнецам (ангелам): соберите прежде плевелы (непокаявшихся) и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их (адские муки), а пшеницу уберите в житницу мою (Царство Небесное). (Мф.13:24-30)

Притча дает ответ на то: почему в мире есть злые и добрые люди, почему существует зло и почему Господь не убивает грешника мгновенно.

О зерне горчичном

• Царство Небесное подобно зерну горчичному (проповеди Евангелия или Благодати Святаго Духа), которое человек (Господь) взял и посеял на поле своем (в сердце человеческом),
• которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет (распространение веры или стяжание человеком этой Благодати), бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные (верующие или ангелы) и укрываются в ветвях его (в Церкви или в обоженном человеке). (Мф.13:31-32)

       О закваске

• Царство Небесное (учение Христа) подобно закваске (проповеди всего лишь 12 апостолов), которую женщина (душа человека), взяв, положила в три меры муки (ум, воля и чувство души), доколе не вскисло всё (освятилась душа вся, а закваска апостолов обратила в веру весь мир). (Мф.13:33)

       О сокровище скрытом на поле

• Еще подобно Царство Небесное сокровищу (познанию Христа), скрытому на поле (в мире сем), которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет (усердствует) и продает всё, что имеет (согрешения в деле, в слове и в помышлении) и покупает поле то (мир духовный) (Мф.13:44)

       О купце, ищущем хорошего жемчуга

• Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин (знаний мудрецов о истине),
• который, найдя одну драгоценную жемчужину (истину во Христе, истина одна, а значит, что одна и истинная Церковь), пошел и продал всё, что имел, и купил ее. (Мф.13:45-46)

О неводе закинутом в море

• Еще подобно Царство Небесное неводу (учение Христа и апостолов), закинутому в море (мир) и захватившему рыб всякого рода (различные народы, варвары, еллины, иудеи, блудники, мытари, разбойники, жены, мужья, дети, старики, мудрые и глупые, сильные и слабые, свободные и рабы и т.д.),
• который, когда наполнился (когда мир закончит свое существование), вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды (Царство Небесное), а худое выбросили вон.
• Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных,
• и ввергнут их (злых) в печь огненную (ад): там будет плач и скрежет зубов. (Мф.13:47-50)

О немилосердном должнике

• Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;
• когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов (невозможный к оплате долг).
• а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить;
• тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу.
• Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
• Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев (мизерная сумма) и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
• Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе.
• Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
• Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее.
• Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;
• не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?
• И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
• Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его. (Мф.18:23-35)

Все согрешения наших близких против нас слишком малы в сравнении с нашими грехами против Бога. И если Бог прощает нам грехи наши, когда мы каемся, то и мы должны прощать ближних своих, когда они просят у нас прощения. О том, что обидевшие или причинившие вред кому-либо должны попросить прощения, мы видим в образе и первого, и второго рабов.

О работниках в винограднике

• Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома (Господу), который вышел рано поутру нанять работников (людей в детском возрасте) в виноградник свой (Церковь)
• и, договорившись с работниками по динарию на день (день - земная жизнь человека), послал их в виноградник свой (чтобы они совершенствовали собственную душу);
• выйдя около третьего часа, он увидел других (людей в отрочестве), стоящих на торжище праздно,
• и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.
• Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же (людей среднего и старшего возраста).
• Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других (пожилых людей), стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
• Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
• Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
• И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
• Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;
• и, получив, стали роптать на хозяина дома
• и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
• Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
• возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе;
• разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?
• Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных. (Мф.20:1-16)

Итак, эта притча учит нас тому, чтобы мы не презирали приходящих к вере в глубокой старости, но знали, что при усердии можно спастись и в короткое время. Кто-то скажет, что значит у него есть еще много времени, поживу во грехе! Хм... Мы не зря не знаем, когда умрем. Да, в этой притче мы видим, что все дожили до призвания, все получили награду, однако, мы также видим, что никто не отказался идти работать в виноградник, когда был призван. Господь открылся тебе? Ты уверовал? Вот и время твоего призыва. Второго шанса может и не быть. Сколько людей так и умерли за порогом веры, стояв на торжище праздно. Понимая, какая борьба идет за душу человека со стороны диавола, то как-то не очень уж умирать, находясь вне виноградника Божьего...

О двух сыновьях

• У одного человека (Бога) было два сына; и он, подойдя к первому (блудникам, язычникам, ворам, убийцам и т.д.) сказал: сын! пойди сегодня (в этой жизни) работай в винограднике моем (тот же смысл, что и в притче выше).
• Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел.
• И подойдя к другому (в данном случае имеется в виду к иудеям), он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь (во время всего своего существования в Ветхом завете иудеи говорили, что все, что сказал Бог, сделают и будут послушны), и не пошел (постоянная измена (идолопоклонство) и непослушание иудеев Богу).
• Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам (иудейским учителям, священникам, фарисеям), что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие. (Мф.21:28-31)

О злых виноградарях

Им же Господь продолжает:

• Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин (Бог) дома (мира), который насадил виноградник (иудейский народ), обнес его оградою (законом), выкопал в нем точило (жертвенник), построил башню (храм) и, отдав его виноградарям (учителям народа, фарисеям, книжникам, первосвященникам), отлучился (был долготерпелив).
• Когда же приблизилось время плодов (должные добродетели народа), он послал своих слуг (пророков) к виноградарям взять свои плоды;
• виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
• Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.
• Наконец, послал он к ним своего сына (Иисуса Христа), говоря: постыдятся сына моего.
• Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.
• И, схватив его, вывели вон из виноградника (Христос был распят вне города) и убили.
• Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? (Мф.21:33-40)
• Мы знаем, что Господь предал иудеев в порабощение другим народам за неверие их, отверг их от своей благодати и все преимущества их отдал христианам. Теперь христианским бы народам не дождаться такой же участи за аморальную и бездуховную жизнь.

Притча о смоковнице и деревьях

• посмотрите на смоковницу и на все деревья:
• когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.
• Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. (Лк.21:29-31)

Что увидим сбывающимся?

• многие (еретики, лжехристы, лжепророки) придут под именем Моим, говоря, что это Я (т.е, что у нас истина); и это время близко: не ходите вслед их.
• Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.
• Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство;
• будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба.
• Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое;
• будет же это вам для свидетельства.
• Итак, положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать,
• ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.
• Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;
• и будете ненавидимы всеми за имя Мое,
• но и волос с головы вашей не пропадет, –
• терпением вашим спасайте души ваши. (Лк.21:19)
• И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;
• люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,
• и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.
• Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. (Лк.21:25-28)
• - Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет;
• небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. (Лк.21:32-33)

Блаженный Феофилакт болгарский:

"Царствие Божие, для праведников наступит именно как лето после зимы и бури. Между тем, как для грешников тогда настанет зима и буря. Ибо они настоящий век считают летом, а будущий (вечная жизнь) для них – буря. Родом называет не тех, кои тогда жили, но все поколения верующих. <...> Род христиан никогда не прейдет. Небо и земля изменятся, а слова Мои (Христа) и Евангелие Мое не разрушатся, а пребудут на все времена, хотя бы и все поколебалось, и вера в Меня не оскудеет." 

Поэтому

• Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно,
• ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному;
• итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого (Христом). (Лк.21:34-36)

О благоразумном рабе

• Кто же верный и благоразумный раб (духовный учитель), которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им (духовную) пищу во время?
• Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;
• истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
• Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой (не скоро смерть, не скоро Суд Божий),
• и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, –
• то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
• и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов. (Мф24:45-51)
• Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
• Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу (время) придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
• Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий (Господь). (Мф.24:42-44)

О десяти девах

• Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам (все люди), которые, взяв светильники свои (веру и чистоту), вышли навстречу жениху (Христу).
• Из них пять было мудрых (заботящихся о спасении) и пять неразумных (проводящих все время в забавах и удовольствиях мира).
• Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла (милостыню, жертвенную любовь, добрые дела).
• Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
• И как жених замедлил (дал время жизни многим поколениям), то задремали все и уснули (умерли).
• Но в полночь раздался крик (Второе пришествие Христово): вот, жених идет, выходите навстречу ему.
• Тогда встали все девы те (воскресение каждого человека) и поправили светильники свои (соединение душ с телами).
• Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
• А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе (куда идти? добрыми делами нельзя поделиться!).
• Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир (Царство Небесное), и двери затворились;
• после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
• Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас (если при жизни человек не делал добра, то и чистота девства ему не поможет. Вера без дел мертва).
• Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий. (Мф.25:1-13)

О талантах

• Ибо Он (Бог) поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих (духовенство: епископов, священников, диаконов) и поручил им имение свое (души человеческие):
• и одному дал он пять талантов (духовные дары, здоровье, дар слова, память, власть и т.д.), другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился (Вознесение Христово, долготерпение Божие).
• Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов (трудился других ради);
• точно так же и получивший два таланта приобрел другие два (так же);
• получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего (трудился только для себя, только для своей пользы или был ленив).
• По долгом времени, приходит господин рабов тех (Второе пришествие Христово) и требует у них отчета .
• И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
• Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего (вечную жизнь).
• Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
• Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
• Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал (если это было бы так, то еще более нужно было стараться, так что это просто отговорка)
• и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
• Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
• посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью (т.е. ну хоть в чем-то да должно ведь было послужить в деле спасения ближних, но нет);
• итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
• ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
• а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф.25:14-30)

Не всякий священнослужитель войдет в Царство Небесное, поэтому судить Церковь по нам не стоит, судите по святым.)) На пути ко Христу вы еще не раз встретитесь с отрицательными людьми, нужно научиться быть мудрыми, как змеи, в смысле, как змеи обходят препятствия? Змейкой!) Цель - Христос и не нужно сворачивать назад, видя препятствие. Можно обойти его: где-то не обратить внимание, где-то простить, где-то смириться, где-то обратиться к другому священнику и т.д. Молитесь за нас, как и мы за вас молимся. Видите какая ответственность на духовенстве? Все мы обычные люди.

Конечно эта притча касается и всех людей. Всем даны какие-либо таланты и употребить их нужно не только ради себя, но и ради других (почитайте об этом пост Богатый Отец).

"Не ропщи же никто, что тебе дано мало: тебе дано по твоим силам. Если бы дали тебе больше, ты не перенес бы и испортился." (прав. Иоанн Кронштадский)

О семене возрастающем в земле неприметным образом

• И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек (апостол, священнослужитель) бросит семя (евангельское учение Христово) в землю (в душу человека),
• и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он,
• ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.
• Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. (Мк.4:26-29)

Лопухин А.П.:

"Проповедники Евангелия, бросающие семена веры в души людей, не могут уже в дальнейшем в точности уследить за тем, как эти семена вырастают в целые колосья, которые со временем будут сжаты и собраны в Царство Божие. Всякое беспокойство со стороны земледельца во время пребывания семени в земле бывает излишне. <...> В свое время при помощи Божией оно даст плод и принесет пользу.

О! Хорошая для меня притча, а то пишешь, пишешь и думаешь: падает ли семя кому-нибудь в сердце или нет?)) Почитаешь комментарии, вроде падает!)) Оказывается думать об этом не надо, надо просто делать!))

Конец первой части, спасибо за внимание!) Вторую часть читайте здесь.

• поделиться постом
• оглавление канала
• пожертвовать на канал
• ссылка на мой канал в Телеграмм: https://t.me/dovbenkomaxim