«Преображение»

Последняя картина Рафаэля, над которой он работал прям до смерти и даже местами не успел закончить, но это потом пофиксили его ученики.

Взглянув классическим, непрошаренным, взглядом на эту картину, можно подумать: «Да хули тут сложного? Вот Иисус Преображается, ну, как он умел, а внизу вот люди смотрят на него. Изи».
Но всё, как обычно, немного тоньше — на самом деле это картина-акция: две библейские истории по цене одной, ещё и на одном холсте, налетай! Истории эти между собой не связаны: сцена Преображения и история неудачного экзорцизма, которая в Евангелии упоминается вообще мимоходом.

В верхней части, Христос с пророками Моисеем и Илией парят в божественном свечении. Под ними в лежат, ослеплённые сиянием, Иаков, Пётр и Иоанн. Их одежды зелёного, жёлтого и красного цветов вообще не банально символизируют надежду, веру и любовь.

Пока Иисус с пророками и учениками занят на горе божественными откровениями и левитацией, в нижней части картины, под ними, апостолы безуспешно пытаются провести обряд экзорцизма и изгнать нечистого духа из окаянного пиздюка.

При этом одержимый не валяется в околоэпилептическом припадке с вывернутыми конечностями и даже не пытается встать на мостик, что слегка неканонично для таких пациентов. Вместо этого он стоит на ногах и тянется рукой к Спасителю, открыв рот, чтобы демон мог съебаться восвояси.

Именно этот жест мужской версии Эмили Роуз соединяет две несвязанные Евангельские басни и части картины в одну логичную историю. Бессилием апостолов лёёёгонько намекается на абсолютное всемогущество Иисуса, без которого они не могут ни-че-го.

В это сложно поверить, но верхняя часть картины — символ божественного, чистого и идеального, а нижняя изображает страдание, грязь с говном и хаотичное метание человеческих жизней. Но не стоит забывать, что это две части одной картины и первое невозможно без второго. Вся суть в единстве, ага.

Части картины контрастируют даже геометрически: верх выстроен симметричной пирамидой, которая легко и гармонично разбивается на чётенькие треугольники.

В то время как низ представляет из себя мрачную кашу-малашу из людской возни.

Зато в нижней части есть отсылочки. Например, мадам в забавной позе — контрапосте — зеркально отраженная баба с фрески Рафа — «Изгнание Элиодора». Именно она соединяет апостолов и семью одержимого в одну динамичную толпу. Что касается идентификации апостолов: специалисты не могут однозначно и без срачей определить кто есть кто. Могут только Иуду.

Скорее всего, сам Раф считал «Преображение» если не самой, то, как минимум, одной из самых пиздатых своих картин, отвечаю. Чисто технически она выполнена чуть более, чем идеально. Всё по канонам Высокого Возрождения: тут тебе и затемненный фон и еле-заметный пейзаж, Иисус, визуально доминирующий над всем живым, куча тел, указующих перстов и прочих анатомических забав. Но, кроме этого, Рафаэль закладывает в этой картине основу барочной живописи, характерная черта которой — повышенный градус динамичности и насыщенный светотеневой контраст.