Понятие абсолютной истины предполагает
Понятие абсолютной истины предполагает=== Скачать файл ===
Концепция, согласно которой, истина — есть соответствие мыслей действительности, называется классической. Она является древнейшей из всех концепций истины. Именно с нее начинается теоретическое исследование истины. Классическая концепция всегда стояла ближе к материальному, чем к идеальному. Лишь в рамках материализма она получила свое полное развитие. Центральным понятием классической концепции является понятие соответствия мыслей действительности. Когда говорят о том, что мысль соответствует действительности, имеют в виду следующие: Другое важное понятие классической концепции — понятие действительности, или реальности. Когда познание ориентировано на внешний мир, то это понятие отождествляется с понятием объективного мира. Однако в контексте теории истины такая трактовка действительно является все же узкой. Эта концепция претендует на универсальность, на принятие понятие истины не только к мыслям, обращенным к объективному миру, но и к мыслям, относящимся к объектам любой природы, в том числе и к мысленным объектам. В любом ли случае, мысль, соответствующая действительности, может быть квалифицирована как истина? Здесь существенное значение имеет то, что представляет собой мысль с точки зрения своей логической формы. В логическом плане они — суть понятия. Первое существует в реальном мире, второе — нет. В последнем случае понятие не имеет объективного содержания, однако эта логическая форма в любом случае лишена истинного значения. В логической литературе почти общепринято считать, что носителями истинного значения могут быть суждения или высказывания, представленные повествовательными предложениями. Эта концепция столкнулась с целым рядом проблем:. Факты, которым соответствует истинное знание и которые определяются как то, что имеет место, является элементами необъективного, чувственно воспринято и концептуально осмысленного мира. Такая ситуация создает определенные трудности. Согласно корреспондентской теории истины, факты являются независящими от мышления предпосылками истины, которым должны соответствовать убеждения, если они истинны. Но факты не являются не зависящими от мышления и не могут быть таковыми, ибо они несут концептуальную нагрузку. Классическая концепция истины рассматривает это соответствие как простое копирование реальности мыслями. Это соответствие сопряжено с целым рядом конвекций, соглашений. Ибо данная теория предполагает, что существует простое отношение между языками и миром, что утверждения являются копиями мира. Универсальность предложения создает трудности для ее проверки. Согласно классической концепции, истина представляет собой соответствие утверждения некоторому референту. Однако она не ограничивает выбор референтов высказываний. Референтом данного высказывания может быть само это высказывание. Он был воспринят некоторыми философами, как свидетельство ее логической противоречивости. Существуют два варианта когерентной теории истины. Один из них вводит новое понятие истины, как когерентности знаний, которое предполагается вместо прежнего понятия истины, как соответствия знаний действительности. Другой вариант утверждает, что соответствие знаний действительности может быть установлено только через когерентность, которая выступает в качестве критерия истины. Одним из основоположников первого варианта когерентной теории принято считать Канта. По Канту существует взаимная согласованность, единство чувственного и логического, которые и определяют содержание и мысли истины. С точки зрения польского логика и философа К. К концепции истины, как полезности, прагматизм приходит на основе следующего аргумента: Согласно прагматизму, полезность не является ни критерием, ни корректором истины. Семантическая теория истины Тарского. Теория Тарского — это не философская, а логическая теория. После ее создания, возник ряд вопросов, касающихся ее применения для решения проблем истины. Основная цель этой теории в стремлении преодолеть парадокс лжеца. Характерной чертой истины является наличие в ней объективной и субъективной сторон. Одно из определений объективной истины таково: Существуют разные формы истины. Обратимся сначала к характеру отражаемого объекта. Вся окружающая человека реальность в первом приближении оказывается состоящей из материи и духа, образующих единую систему. И первая, и вторя сферы реальности становятся объектом человеческого отражения и информация о них воплощается в истинах. Объектом освоения индивидом могут стать также те или иные концепции, включая религиозные и естественнонаучные. Помимо выделенных могут быть формы истины, обусловленные спецификой видов познавательной деятельности человека. На этой основе имеются формы истины: Важное место в теории познания занимают формы истины: Под абсолютной истиной в настоящее время понимается такого рода знание, которое тождественно своему предмету и потому не может быть опровергнуто при дальнейшем развитии познания. В любой абсолютной истине мы находим элементы относительности, а в относительной черты абсолютности. Диалектика абсолютной и относительной истин ставит вопрос о конкретности истины. Это означает, что любое истинное знание определяется. Распространение истинного знания за пределами его действительной применимости превращает его в заблуждение. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Основной вопрос философии и его две стороны. Наивный материализм и стихийная диалектика в античной философии. Основные проблемы средневековой философии. Русская религиозная философия конца XIX-начала XX в. Категория бытия в философии. Материя и формы ее существования. Современная наука о строении материи и уровнях ее организации. Основные концепции пространства и времени. Принципы и законы развития. Основные принципы и понятия синергетики. Критика субъект-объектной дихотомии в современной философии. Специфика, функции и структура сознания. Проблема идеального в философии. Чувственное и рациональное в познании. Понятие и формы интуиции. Роль интуиции в познании. Бунгеразличает прежде всего чувственную и интеллектуальную интуиции. Объективная, абсолютная и относительная истина. Философия как методология научного познания. Специфика и критерии научного познания. Философия как всеобщий метод познания. Движущие силы социальной деятельности: Техника и технология и их роль в жизни общества. Государство и гражданское общество. Биологическое и социальное в человеке. Основные ценности человеческого бытия. Многообразие культур в современном мире. Россия, Запад, Восток в триалоге культур. Эта концепция столкнулась с целым рядом проблем: Истина абсолютная и относительная Характерной чертой истины является наличие в ней объективной и субъективной сторон. Это означает, что любое истинное знание определяется характером объекта к которому относится, условиями места, времени; ситуации, историческими рамками.
Универсал спорт ангарск официальный сайт расписание
Курс белорусские рубли русские рубли
Александр чацкий характеристика
Последствия резус конфликта для ребенка после рождения
где отметить детский день рождения в вологде
Характеристика светодиодных светильников армстронг