Питри Пакша
Праздники индуизма
Питри Пакша (санскрит: पितृपक्ष, IAST: pitṛpakṣa) состоит из двух слов:
Питри (санскрит: पितृ, IAST: pitṛ, «отцы, предки, особенно умершие предки») – этот термин в первую очередь относится к предкам и праотцам. Эти духи предков почитаются посредством ритуалов и подношений, особенно ритуалами Шраддха и Тарпана. Подношения совершаются для того, чтобы они обрели покой, удовлетворение и благословили на потомство и благополучие, а также для погашения долга перед предками (Питри-рина).
Питри символизируют духовную связь с родом и часто призываются для благословения потомства и успеха. Они считаются божественными существами, и их должное почитание необходимо для полноценной жизни, что отражается во многих текстах, начиная с Ригведы (Х.15).
Пакша (санскрит: पक्ष, IAST: pakṣa, «сторона, плечо») – это двухнедельный период или лунная фаза в месяце индуистского лунного календаря, состоит из 15 титхи.
Питру Пакша — это период продолжительностью 15 лунных дней, когда индуисты воздают почести своим предкам, особенно с помощью подношений еды и возлияния воды.
Согласно североиндийскому календарю Пурниманта этот период приходится на месяц Ашвина. Согласно южноиндийскому календарю Аманта, он приходится на лунный месяц Бхадрапада.
Различается лишь лунный месяц. В Северной и Южной Индии Питру Пакша отмечается в одни и те же дни.
Последний день Питру Пакши известен как Сарвапитри Амавасья или Махалая Амавасья — это самый знаменательный день Питру Пакши.
Как выплатить долг предкам?
В самых древних текстах – Ведах и Брахманах, изначально зафиксировано три врожденных долга – Три-рина.
- Тайттирия-самхита (Яджурведа, 6.3.10.5): Здесь впервые прямо декларируется, что каждый от рождения обременен тремя долгами: перед мудрецами (риши), богами (Дэвами) и предками (Питри).
- Шатапатха-брахмана (1.7.2.11): В этом тексте концепция расширяется и закладывается основа для пяти обязательств. Текст связывает уплату долгов с ежедневным совершением пяти великих жертвоприношений – Панча Маха-яджня. Здесь к Богам, мудрецам и предкам добавляются долги перед человечеством и всеми живыми существами.
Панча Маха-яджня (санскрит: पञ्चमहायज्ञ, IAST: pañcamahāyajña) – буквально переводится, как «пять великих жертвоприношений». Это пять яджн[1], предписанных для домохозяина. Подробнее в статье:
Религиозные обязанности домохозяина
В Смрити и Дхарма-шастрах[2] окончательно разводят базовые социально-религиозные обязательства личности (три долга) и фундаментальные этические законы взаимосвязи человека с мирозданием (пять долгов):
- Ману-смрити: Ману подробно описывает триаду Три-рина (долг перед Богами, риши и предками) как строгую обязанность для домохозяина. Он подчеркивает, что человек не имеет права стремиться к полному освобождению (мокше), пока не выплатит эти три базовых долга. Одновременно с этим Ману предписывает Панча Маха-яджны как способ закрыть долг перед всем мирозданием.
- Апастамба-дхармасутра и другие Дхарма-сутры: Фиксируют полный список из пяти долгов (Панча-рина) как основу Дхармы любого человека, живущего в социуме.
Вот список трех долгов Три-рина:
- Дэва-рина (санскрит: देवऋण, IAST: deva-ṛṇa) — долг перед Богами и силами природы за воздух, свет, воду и саму жизнь. Выплачивается через ритуалы, мантра-джапу, пуджу и бережное отношение к природе.
- Риши-рина (санскрит: ऋषिऋण, IAST: ṛṣi-ṛṇa) — долг перед мудрецами за переданные знания, культуру и философию. Выплачивается через изучение священных текстов, непрерывное обучение, передачу мудрости другим, а также через почитание Гуру и гуру-дакшину[3].
- Питри-рина (санскрит: पितृऋण, IAST: pitṛ-ṛṇa) — долг перед предками и родителями за физическое тело, род и воспитание. Выплачивается через рождение благочестивых детей (продолжение рода), почитание предков и проведение поминальных обрядов:
- Шраддха (санскрит: श्राद्ध, IAST: śrāddha, «верный, истинный, преданный, верующий») – ритуал в честь и на благо умерших родственников, соблюдаемая с большой строгостью в различные фиксированные периоды (в том числе в Питру Пакша).
- Питри-тарпана (санскрит: पितृतर्पण, IAST: pitṛtarpaṇa) – это акт возлияния воды из правой руки в качестве подношения умершим предкам для облегчения их духовного восхождения, где Тарпана (санскрит: तर्पण, IAST: tarpaṇa, «акт доставления удовольствия, сытость, полнота»).
- Пинда-дана (санскрит: पिण्ड दान, IAST: piṇḍa dāna) состоит из двух слов: Пинда (санскрит: पिण्ड, IAST: piṇḍa, «округлый кусок пищи, считающийся эквивалентом полного рта») и Дана (санскрит: दान, IAST: dāna, «давать, предоставлять, выдавать замуж, отдавать, жертвовать, предлагать, платить; учить, сообщать; дар, подарок, пожертвование»). Пинда-дана – это подношение умершим предкам в виде шарика риса.
Как самостоятельно провести Шраддху и Тарпану?
Питри Пакша Катха
Великий воин Карна был известен как Данавира (санскрит: दानवीर, IAST: dānavīra, «щедрый человек») – тот, кто совершал величайшую благотворительность. Поэтому, когда он умер и достиг Небес, великое милосердие, которое он совершил при жизни, вернулось сторицей. Но, к сожалению, Карна не получил никакой еды на Небесах. Все, что он получил – золото и серебро. Это произошло потому, что он никогда не жертвовал пищу.
Поэтому он молился Господу Яме о прощении. Ямарадж посоветовал ему вернуться на землю на пятнадцать дней и заняться благотворительностью. Карна так и сделал, в течение следующих пятнадцати дней он кормил бедных и предлагал подношение воды. По возвращении на Небеса он получил вдоволь еды и воды. Эти пятнадцать дней стали известны как период Питру Пакша.
Ямарадж дал благо, что те, кто делает подношение в этот период умершим предкам, получат подношения немедленно после смерти и их души не будут бесцельно блуждать.
ॐ देवताभ्य: पितृभ्यश्च महायोगिभ्य एव च।
नम: स्वाहायै स्वधायै नित्यमेव नमो नम: ॥
oṃ devatābhyaḥ pitaṛābhyaśca mahāyogibhya eva ca ।
namaḥ svāhāyai svadhāyai nityameva namo namaḥ ॥
ОМ! Я кланяюсь снова и снова Богам, предкам и великим йогам. Да будет им всегда поклон, СВАХА и СВАДХА!
Питри Доша
Наши ушедшие предки нуждаются в заботе и внимании от нас, а наш долг чтить своих предков. Как дерево не может без корней, так и человек должен почитать своих предков.
В Джйотиша[4] Питру Доша[5] — одно из важнейших понятий. Часто Питри Дошу называют «проклятие предков», но это не совсем верное толкование.
Питри Доша — это долг перед предками (Питри-рина), который крайне необходимо исполнить. Понять есть ли у вас Питри Доша поможет астролог.
Питру Доша формируется по разным причинам. Чаще всего это:
- Души предков не получили успокоения после смерти.
- Предки не получили должного погребения, выполнения последних ритуалов.
- У предков остались сильные желания, которые не были исполнены при жизни или сильные привязанности.
- Из-за поступков самого человека в прошлых жизнях по отношению к родителям, родственникам и роду в целом.
Наличие Питри Доши может негативно сказываться на материальном и личном благополучии человека, на сроках жизни членов его семьи, на возможность самому создать семью и продолжить род, а также может влиять на следующие поколения.
Выполнение Тарпана и Шраддхи – это акт выражения почтения, уважения и любви к своим предкам. Совершая эти ритуалы, мы помогаем умершим предкам обрести покой, а взамен получаем благословения рода.
Во время ритуала Шраддха приглашают умерших предков и подносят им пинды (санскрит: पिण्ड, IAST: piṇḍa, «округлый кусок пищи, считающийся эквивалентом полного рта») – подношение умершим предкам в виде шарика риса.
Историю происхождения традиции поднесения пинд можно найти в Шанти Парве Махабхараты.
Легенда гласит, что в своем третьем воплощении – Вараха Аватара, Бхагаван Вишну создал три пинды из своего коренного зуба и поместил их на траву дарбха лицом на юг. Три пинды — представители отца, дедушки и прадеда. Затем Он совершил ритуальное поклонение с семенами черного кунжута. Предложение пинд упоминается в Яджурведе и Грихья Сутре.
Черный кунжут или тил является важной составляющей при совершении Шраддхи и Тарпана, о чем упоминается еще в Ригведе.
Как самостоятельно провести Шраддху и Тарпану?
शुभम् भवतु
[1] Яджня или ягья (санскрит: यज्ञ, IAST: yajña, «поклонение, преданность, почтение, хвала, молитва; жертва, приношение») – это древний ритуал подношений, который сопровождается пением ведических гимнов. Он уходит корнями в ведические времена. Неотъемлемым элементом является ритуальный огонь — божественный Агни, — в который возливаются подношения, поскольку считается, что всё, что предлагается огню, достигает Бога.
[2] Дхарма-шастра (санскрит: धर्मशास्त्र, IAST: dharmaśāstra) – совокупность древнеиндийских текстов, которые описывают законы, этику, моральные принципы и обязанности в обществе. Они охватывают широкий круг тем, включая поведение человека, общественные нормы, правовые принципы и религиозные обязанности. Эти тексты обеспечивают правовую основу и направляют на праведную жизнь и справедливость, часто устанавливая правила для отдельных лиц, правителей и различных каст.
[3] Дакшина (санскрит: दक्षिणा, IAST: dakṣiṇā, «справа, правый, юг, в южном направлении, подарок, пожертвование») – означает пожертвование или подарок Гуру, брахману или храму. Размер дакшины может быть установлен или в форме добровольной даны (санскрит: दान, IAST: dāna, «щедрость, благотворительность»).
[4] Джйотиша (санскрит: ज्योतिष, IAST: jyotiṣa, «яркий, свет, интеллект») – ведическая наука астрономии и астрологии, имеющая решающее значение для определения благоприятного времени проведения ритуалов, изучения движения небесных тел и связанная с концепцией просветления и светоносной природы бытия.
[5] Доша (санскрит: दोष, IAST: doṣa) в переводе имеет множество значений, таких как: дефект, изъян, проступок, грех, ущерб, вред, недостаток, повреждение и т. д.
Копирование и распространение любого контента Канала «Праздники индуизма» без ссылки на первоисточник и указание авторства категорически запрещается! (см. пункты 3.8, 3.9 и 4 Правил)