Основные исторические типы государства и права
Основные исторические типы государства и праваСкачать файл - Основные исторические типы государства и права
Этот подход является наиболее основательно разработанным в юридической литературе, в силу чего заслуживает более детального рассмотрения. Учение об историческом типе основывается на формационной теории развития общества, разработанной классиками марксизма-ленинизма К. Суть данной теории в том, что развитие человеческого общества рассматривается как процесс последовательной смены общественно-экономических формаций. Общественно-экономическая формация — совокупность экономического базиса и социально-политической надстройки. Базис — экономический фундамент общества, включает в себя средства производства орудия труда и людей, использующих средства производства в процессе создания материальных благ. Социально-политическая надстройка — совокупность отношений, взаимозависимых и взаимообусловленных экономическим базисом, включает в себя классы, политику, общественную мораль и иные социальные нормы, государство и право. Важнейшей частью социально-политической надстройки является государственно-правовая надстройка государство и правовая система общества: В истории человеческого общества выделяется пять общественно-экономических формаций: Тип государства и права ставится в зависимость от типа общественно-экономической формации. Критериями марксистской типологии выступают: Соответственно пяти типам общественно-экономической формации выделяют четыре типа государственно-правовых явлений: В соответствии с данной типологией первые три типа рабовладельческое, феодальное и буржуазное государства и права были по своему характеру эксплуататорскими, в социалистическом же — эксплуатация отсутствовала. Эксплуататорские типы государства по своей классовой сущности орудия диктатуры экономически господствующего класса рабовладельцы, феодалы, крупные капиталисты ; в числе функций данных государств доминируют те из них, которые обусловлены классовыми интересами эксплуататорского меньшинства охрана господствующего способа производства и подавления сопротивления эксплуатируемых классов ; для реализации этих функций создается соответствующий механизм, в котором доминируют армия, полиция и т. Эксплуататорские типы права характеризует прежде всего их классовая сущность возведенная в закон воля экономически господствующего класса. Социалистическое государство и право рассматривалось как государство и право принципиально нового типа. Главным отличием от эксплуататорских типов государства и права являлось то, что их экономической основой был социалистический способ производства, основанный на собственности на средства производства и социалистической системе хозяйствования, исключая эксплуатацию одного класса другим. Это государства, как правило, освободившиеся от колониальной зависимости, которые в силу ряда причин нельзя было идентифицировать как капиталистические или социалистические. Практика общественного развития показала некоторую ограниченность и односторонность формационного подхода к изучению государства и права, в том числе и в вопросах типологии. В этой связи и возникла необходимость рассмотрения вопроса об использовании иных типологических подходов. Наряду с формационным подходом к решению вопроса типологии государств, широко применяется цивилизационный подход, в основе которого — типология цивилизаций. Цивилизация, ее ценности влияют не только на социальную, но и на государственную организацию общества. При цивилизационном подходе тип государства определяется не столько объективно-материальными, сколько идеально-духовными, культурными факторами. Отрицая единое общественно-экономическое развитие общества, он рассматривает его как развитие локальных цивилизаций, сравнивая последние с ветвями дерева, вырастающими из единого ствола и растущими относительно самостоятельно. Понятие цивилизации им сформулировано как относительно замкнутое и локальное состояние социума, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и иных признаков, два из которых остаются неизменными: Из й цивилизации, считает А. Тойнби, сохранились лишь те, которые смогли последовательно освоить жизненную среду и развить духовное начало во всех видах человеческой деятельности египетская, китайская, иранская, сирийская, мексиканская, западная, дальневосточная, православная и т. Каждая цивилизация придает устойчивую общность всем государствам, существующим в ее рамках. Цивилизационный подход к типологии государства, в условиях расширяющейся правовой аккультурации, является вполне современным, однако, на наш взгляд, не лишен некоторых недостатков. Прежде всего, следует сказать, что целью этой типологии является определение типа цивилизации, а не государства и права. Данный подход основывается не на юридических критериях, а на т. Весьма сомнительно, что все типы государства и права, выделяемые А. Тойнби, не обладают сходными чертами. Другое дело, что автор анализирует не общее, устанавливая сходство, а особенное, акцентируя внимание на различиях. В основе этих подходов к типологии государства лежат различные концепции. Так, известный французский философ Жан Боден подразделял все народы, живущие на земном шаре, и соответственно государства, на три категории по географическому принципу на южные, северные и средние. По его мнению, южные народы превосходят все иные народы тонкостью и силой ума, северные — отличаются своей физической силой, средние же — превосходят северян умом, но уступают в силе, а южан превосходят физической силой, но уступают в хитрости и изощренности. Государство и право, по его мнению, возникает у народов, проживающих в средней географической и климатической полосе. Здесь же формируется более высокого уровня умение управлять государством, чем где бы то ни было, а также образовывались самые сильные государства. Заслуживает внимания концепция известного немецкого государствоведа Г. Еллинека, который, отстаивая т. Он отрицал объективный характер государства и права, а следовательно, объективность критериев их типизации. Еллинек писал, что, несмотря на постоянное развитие и преобразование, можно установить некоторые признаки, придающие определенному государству или группе государств на всем протяжении их истории черты определенного типа. Он выделяет идеальный и эмпирический типы государств, где первый тип — мыслимое государство, которого в реальной жизни не существует. Эмпирический тип получается в результате сравнения реальных государств друг с другом: Это объясняется тем, что последние полностью исключены из процесса создания и укрепления правопорядка. Макайвёр также делит государства на два типа: Отличия между ними заключены в степени отражения государственной властью воли общества. Дарендорф, подразделяя все государства на антидемократические и демократические , утверждает, что в результате постепенной демократизации общество классовой борьбы становится обществом граждан, в котором хотя и нет недостатка в неравенстве, но создана общая для всех основа и которое делает возможным цивилизованное общественное бытие. Поделиться Поиск по сайту. Предыдущая 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Следующая. Интересно знать Усиление отдельно стоящих фундаментов Светочувствительный аппарат глаза Класс Земноводные, или Амфибии Упражнения на перекладине Советы для родителей Память и ее тренировка Как защитить себя ВКонтакте? Категории Архитектура Биология География Искусство История Информатика Маркетинг Математика Медицина Менеджмент Охрана труда Политика Правоотношение Разное Социология Строительство Физика Философия Финансы Химия Экология Экономика. Орг - год. Материал предоставляется для ознакомительных и учебных целей.
Исторические типы государства
Исторический тип государства и права
Грушевый пирогс песочным тестом
Исторические типы государства. Типы государства и права
Поликлиника 3 арзамасская 7 расписание
Схема подключения датчика спидометра
Педагогическое общение структура культура и стили общения