Общество Потребления Реферат
Общество Потребления Реферат
Вход
Помощь
Заказать работу
реферат по ЧиП.docx
— 49.29 Кб ( Скачать )
© 2009 — 2020 Stud24 — тысячи рефератов, курсовых и дипломных работ
Предметы
Поиск
Помощь
Автор: Пользователь скрыл имя, 31 Октября 2011 в 17:44, реферат
Общество потребления несет в себе не только положительные характеристики, но и приводит к огромному количеству негативных последствий для человека. Как объяснить одновременное сочетание таких факторов, как материальное процветание и массовые самоубийства? В своем реферате я попытаюсь в этом разобраться.
Вступление…………………………………………………………………………2 Основная часть - Общество потребления…………………………………………………………..3 - Влияние общества потребления на человека………………………………….12 Заключение………………………………………………………………………..16 Список литературы……………………………………………………………….17
Вступление…………………………………………………… ……………………2
- Общество потребления………………………… ………………………………..3
- Влияние общества
потребления на человека………………… ……………….12
Заключение…………………………………………………… …………………..16
Список литературы………………………………… …………………………….17
Проблема
влияния общества потребления на
человека очень актуальна в современном
мире.
Общество
потребления – неотъемлемая часть
современного общества, которое во все
большей степени оказывается организованным
на основе принципа потребления. Это связывается
обычно с такими социальными изменениями,
как рост доходов, существенно изменяющий
структуру потребления (все больше средств
тратится не на товары первой необходимости,
а на предметы длительного пользования, досуг и
т.п.); снижение продолжительности рабочего
и рост свободного времени; размывание
классовой структуры и многофакторный
характер социальной дифференциации,
ведущий к тому, что формирование идентичности
все более и более смещается от трудовой
сферы к сфере досуга и потребления; индивидуализация
потребления, которое формирует индивидуальный
стиль и имидж. Что касается экономики,
то ее в соответствии с этими изменениями
часто называют "экономикой потребителя"
(а не производителя), где не предложение
формирует спрос, а напротив – спрос формирует
предложение. Рынок сегментирован, а индивидуальное
потребление отражает не только социальные
характеристики потребителя, являясь
демонстрацией его социального статуса,
но и особенности его индивидуального
образа жизни.
Общество
потребления несет в себе не только
положительные характеристики, но и
приводит к огромному количеству
негативных последствий для человека.
Как объяснить одновременное сочетание
таких факторов, как материальное процветание
и массовые самоубийства? В своем реферате
я попытаюсь в этом разобраться.
Для
того, чтобы понять как влияет общество
потребления на человека, нужно определить,
что такое общество потребления,
как оно возникает.
«Говоря
об обществе потребления,
мы имеем в виду
нечто большее, чем
банальный тезис
о том, что все члены
этого общества “потребляют”;
все люди, более того,
все живые существа
“потребляют” с незапамятных
времен». 1
“Общество
потребления – общество индустриально
развитых стран, в широком смысле характеризующееся:
- массовым
потреблением товаров и услуг;
- формированием
соответствующей системы ценностей.
Если
под обществом понимается система
организации совместной жизнедеятельности
людей, то первоначальное определение
трансформируется следующим образом:
общество потребления представляет
собой систему, организующую совместную
жизнедеятельность людей таким
образом, что манипулирование культурными
кодами, инициирующими потребительские
психологические установки, становится
её доминирующим содержанием. Это система
характеризуется массовым манипулированием
культурными символами и формированием
соответствующей иерархии ценностей,
на вершине которой – перманентный выбор,
покупка и регулярное обновление вещей.
В
обществе потребления потребление
сделалось главным содержанием
социальной жизни. Потребление является
не только основой данного общества,
констатируя его политические, экономические
и социальные институты, деформируя
индустрию производства и индустрию
развлечений, но и конечной целью. Манипулирование
товарами как культурными знаками
подразумевает не столько способность
товара удовлетворять человеческую
потребность, сколько социальное значение,
придаваемое обладателю товара в
данной культуре. На первый план выходят
уже не функциональные качества товара,
а престижность обладания данным товаром,
товар становится признаком социального
статуса. Разумеется, использование вещей
в обществе потребления присутствует,
но акценты при этом обязательно будут
смещены в область выбора и обновления.
Сознание потребителя постоянно занято
выборов товара, купив который он может
очень быстро охладеть к нему и почти не
использовать (а то и вовсе о нем забыть).
Источник возникновения общества потребления
лежит не только в материальной сфере
удовлетворения жизненно необходимых
потребностей, но и в идеальной сфере социально-психологической
мотивации. Акцентирование человеческого
сознания на потреблении неизбежно приводит
к одержимости вещами.” 2
В.И.
Ильин выделяет следующие характерные
особенности общества потребления:
− Массовое
производство позволяет втянуть
в активное потребление, выходящее
за рамки борьбы за физическое выживание,
уже не только самые богатые классы
общества, но и абсолютное большинство
населения, хотя в очень различной
степени. Индивидуальное потребление
основной части населения выходит
за рамки, диктуемые природными потребностями,
и превращается в ключевую часть
воспроизводства человека социального.
Потребление перестает быть способом
борьбы за физическое выживание и
превращается в инструмент конструирования
социальной идентичности, социокультурной
интеграции в общество.
− Производство
становится не только массовым (конвейерным),
но и гибким, что позволяет потребителям
конструировать свою индивидуальность
с помощью вещей. Иначе говоря, идет массовое
производство символов различия, а удовлетворение
потребности в них – лишь преходящий миг
равновесия, вновь нарушаемый осознанием
потребности не сливаться с толпой.
− Поскольку
возможности производства существенно
опережают возможности индивидуального
потребления, движимого природными потребностями,
происходит маркетинговая революция,
результатом которой является маркетинговая
ориентация фирм. Это значит, что прежде
чем произвести новый товар, производитель
думает о том, как и кому его можно сбыть
в условиях, когда в принципе уже существуют
средства удовлетворения данной потребности.
− В
обществе потребления происходят революционные
изменения в организации торговли, сферы
обслуживания. Ключевые позиции занимают
крупные торговые центры, супермаркеты,
превращающиеся в места проведения досуга,
музеи современной культуры потребления.
Параллельно радикально меняется поведение
покупателей: все большее место занимает
т.н. shopping about – хождение по магазинам без
наличия более или менее ясно осознанной
цели. Шоппинг становится широко распространенной
формой досуга.
− Формируется
социальная стратификация, в основании
которой лежат различия в возможности
доступа к пространству общества потребления.
Как пишет З. Бауман, «у
каждого может возникнуть
желание стать потребителем
и наслаждаться возможностями,
которые предоставляет
подобный образ жизни.
Но не каждый способен
быть потребителем».
Иначе говоря, все хотят, но не все могут,
а те, которые могут, обладают этой возможностью
в разной степени. В результате не все
люди, живущие в развитых странах, живут
в обществе потребления. Многие его только
рассматривают через непробиваемое стекло.
− Расцветают
сети кафе, пивных баров, ресторанов, ночных
клубов и т. д. Они удовлетворяют потребность
не столько в пище, сколько в общении без
бытовых проблем и уюте. В результате все
более явно меняется культура потребления
и общения. Последнее превращается в объект
потребления, покупаемый как право посидеть
в уютном месте за чашкой кофе или обедом
и пообщаться. В результате личные отношения
все больше опосредуются рынком. Через
кафе и рестораны формируется и удовлетворяется
и потребность в путешествиях: все большую
популярность приобретают этнические
и тематические заведения, создающие возможность
феномена, который можно назвать «кулинарным
путешествием». Сегодня вы в Китае (китайский
ресторан), а завтра – в Америке (американский
бар).
− С
наступлением эпохи общества потребления
происходит настоящая культурная революция,
в ходе которой осуществляется переход
от повседневной культуры классического
капитализма к современному консюмеризму
(потребительству).
−
Революция в средствах коммуникации резко
уплотняет общение. Возникает новое информационное
пространство, в котором не действуют
традиционные представления о пространстве
и времени. В нем формируются и через него
поддерживаются самые разные социальные
сети: родственные, дружеские, профессиональные
и т. д. Общение все больше смещается в
Интернет, обычные телефонные сети и систему
сотовой связи. Все это позволяет существенно
интенсифицировать общение, расширить
круг людей, вовлеченных в него. Но в то
же время общение превращается в платную
услугу: без посредничества провайдера
уже трудно представить современные межличностные
отношения.
− Такие
универсальные формы человеческих
отношений, как любовь и секс, также
все в больших масштабах приобретают форму
рыночных услуг, превращаются в формы
потребления. Знакомства, заключение брака
в существенных масштабах обеспечиваются
услугами фирм-посредников. Появление
Интернета резко расширяет роль киберпространства
как места, где люди находят друг друга
при помощи покупаемых услуг специальных
агентств, чатов, форумов и т. д. Некогда
сугубо локальное пространство брачных
и сексуальных отношений глобализируется.
Проституция как древнейшая профессия
не только сохраняется в обществе потребления,
но приобретает новые масштабы и формы.
Ее суть – предложение секса как рыночной
услуги. В современных условиях такая
услуга удовлетворяет потребности людей,
испытывающих дефицит времени и обычных
форм общения. Массовые масштабы приобретает
глобальный секс-туризм. Развитие информационных
технологий (телефон, мобильная связь,
Интернет) создало и новые возможности
для развития этой древнейшей профессии.
− Кардинально
меняется роль потребителя в экономической
системе. «Система, – как отмечал Ж. Бодрийяр,
– <…> все больше нуждается в них (людях)
как потребителях». Это радикальным образом
меняет экономическую систему и логику
ее развития. Причуды, фантазии, иллюзии
и откровенный бред, овладевшие массами
потребителей, превращаются в объективный
фактор динамики рынка. Здесь в полной
мере действует теорема Томаса, которая
превращается в важную объяснительную
модель, применимую к многим социокультурным
и экономическим процессам. «При каждом
посещении рынка у потребителя появляются
все основания считать, что главные здесь
они, и только они». В отличие от логики
тела (потребности в преодолении чувств
голода, холода и прочего дискомфорта)
эта динамика оказывается непредсказуемой
и не стыкуется с моделью рационального
экономического человека.
− Изменение
роли и места потребителей в экономической
системе существенно меняет ее характер:
она теснейшим образом переплетается
с культурой потребления, которая превращается
в материальную экономическую силу. С
одной стороны, экономическая система
интегрирует в себя механизмы культуры,
с другой – культура в существенной мере
превращается в отрасль рыночного производства.
Феномены культуры (устойчивые формы взаимодействия
людей, вкусы, ценности, нормы, инструменты
коммуникации и т.д.) производятся так
же, как и обычные товары. Ключевую роль
в этом процессе играет реклама во всех
ее формах. Бизнес производит культуру
потребления как ключевой фактор своего
развития.
− Экономика
общества потребления опирается
на новый тип личности. Ее ключевая
характеристика – склонность к потреблению
как способу конструирования своей идентичности.
В силу этого полное удовлетворение даже
основных потребностей становится невозможным,
поскольку идентичность требует ежедневного
воспроизводства. Отсюда парадокс высокой
трудовой активности человека, который
уже сыт, имеет крышу над головой и обладает
достаточно обширным гардеробом. Логическим
следствием развития капиталистического
способа производства является формирование
ненасытного потребителя, для которого
потребление выступает как основное содержание
его жизни. Перефразируя классический
тезис Декарта, он может сказать: «Я потребляю,
значит, я существую».
− Общество
потребления порождает массовую
потребность в индивидуализации.
Конкуренция производителей, в конечном
счете, приводит к конкуренции потребителей.
В эпоху массового производства ее лозунг
можно сформулировать так: «Жить не хуже,
чем соседи» (традиционный отечественный
аргумент: «Чтобы все было, как у людей»).
В эпоху гибких технологий и моды на постмодернизм
этот принцип трансформируется: «Потреблять
так, чтобы не сливаться с толпой». «Монополистическая
концентрация промышленности, – писал
Ж. Бодрийяр, – уничтожила реальные различия
между человеческими существами, гомонизировала
личности и продукты». И этот процесс вызвал
ответную реакцию потребителей: «именно
на базе потери различий возник культ
различий». В этих условиях происходят
существенные сдвиги в производстве. «Современное
монополистическое производство никогда
не выступает как простое производство
товаров; это всегда также монополистическое
производство отношений и различий». Таким
образом, производство символов, обозначающих
непохожесть людей друг на друга, удовлетворяющих
их потребность в конструировании неповторимой
идентичности, ставится, как это ни парадоксально,
на поток. Потребителю нужна не просто
одежда, а одежда, которая позволяет не
слиться с толпой, не просто автомобиль,
а тот, который выделяется, не просто часы,
а те, «по которым узнают».
Общество потребления
Реферат : Потребительство как социальный... - BestReferat.ru
реферат - « Общество потребления »: отличительные особенности.
Формирование и развитие общества потребления
Современные поблемы общества потребления [ реферат ]
Ответы На Контрольную Работу 7 Класс
Требования К Реферату Образец
Эссе Перспективы
Эссе Жазу Үлгісі Оқушыға
Рассказ Чудесный Доктор Куприн Сочинение