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appliquons ces procédures à l'Église.
Utilisez des mécanismes de collecte de données à la fois qualitatives et
Use both qualitative and quantitative data collection
savez quand les pluies et les périodes de sécheresse commencent.
you know when the rains are coming, and when a dry period is expected.
Essayez de refaire l'expérience d'une façon
Moglen : Certainement, ce serait une
de fabricants faire précisément cela, grâce à la valeur de l'innovation parl'utilisateur, qui ne va cesser de faire diminuer leurs coûts de fabrication de nouveaux et meilleurs produits.
Moglen: Sure, it would be a very good idea,
to do precisely that, because of the value of empowered user innovation, which will drive down their costs of making new and better products all the time.
que l'on n'y attend pas toujours l'adhésion avec enthousiasme.
are not just awaiting membership enthusiastically.
vos rétroviseurs toutes les cinq secondes environ.
J'essaie d'imaginer les habitants types de ma circonscription, des couples d'aînés à la retraite,
I try to imagine the typical constituents in my riding, whether they are retired senior couples or
into 70 as we work throu gh this ex ample.
pays, où les régions à couvrir sont parfois
plus grandes et parfois plus petites qu'au Canada, et où les délais normaux semblent être de 15 minutes avant le décollage pendant une période pouvant aller, disons, de 7 heures à 21 heures ou 22 heures, et où le délai est de 45 minutes aux autres moments.
do, some with bigger areas than we have and some with less
to deal with, in which the common standard seems to be 15 minutes to wheels up during a period from, say, 7 in the morning until 9 or 10 at night, and 45 minutes thereafter.
Essayez ensuite de changer les différents paramètres, un à la
C'est un domaine où les pratiques ont divergé considérablement entre les Etats membres, qui ont
It is an area where practices have diverged substantially between Member States and
comprend mieux le sens de l'expression maintes fois entendue « les années
formatrices », c'est-à-dire les premières années de la vie d'un enfant.
much clearer why we hear often and understand well the phrase "the
formative years", those early years of a child's life.
De leur côté, les agents Charlotte Roy et
toutes les provinces et dans le domaine
In the health care areas, Research and Communications Officers
Charlotte Roy and Robert Laperrière
in all provinces and in health care as a whole.
Je pense, comme certains ici, que si l'on se limite uniquement au caractère contrôlable des services secrets et si l'on pense avoir résolu le problème par
on peut s'apercevoir qu'aucun contrôle démocratique n'a jamais fonctionné.
If we are tempted to follow the path that some Members would wish us to pursue and restrict our efforts to establishing control over the intelligence services, relying on democratic control of these bodies to solve the problem, we must first look
us that democratic control has never worked.
Spingside, de Yorkton, plus grande, où je vis et de Melville.
Springside, the larger community of Yorkton in which I live and in Melville.
on constate qu'il existe différentes façons d'orienter
la conduite de la politique monétaire et de rassurer les gens sur le fait que les choses sont sur la bonne voie, et ainsi de fixer ou d'« ancrer » les attentes d'inflation.
different ways to focus the conduct of monetary policy and
to give people greater comfort that things are on track, thus helping to tie down or "anchor" inflation expectations.
Je nuance votre propos, dans la mesure où les notions de
science pure et d'application me semblent
I would qualify this somewhat, because in my view, the separation
between the concepts of pure science and application seem
concilier la croissance du déficit et les solutions
recommandées pour améliorer l'administration publique?
growing deficit with the previous prescriptions for better public administration?
Il est relativement facile d'évaluer le drainage de
et l'automne, et pendant et après une chute de pluie.
Determining the drainage of your site is relatively easy and
spring and fall, as well as during and after a rainfall.
de gaz et de poussières qui remplissent l'univers.
cold clouds of gas and dust that fill the universe.
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Observez ce qui se passe effectivement dans le monde, et toute cette confusion qui règne en vous, mais en observant de la sorte, ne transformez pas en idée en abstraction, le fruit de cette observation.
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Observez ce qui se passe effectivement dans le monde, et toute cette confusion qui règne en vous, mais en observant de la sorte, ne transformez pas en idée en abstraction, le fruit de cette observation. Soyons très clair sur ce point. Lorsque nous observons un arbre, le mot arbre est une notion abstraite - et non pas la réalité de l’arbre. J’espère que c’est clair.
Le mot, l’explication, la description n’est pas la réalité factuelle, n’est pas ce qui est... lorsque nous observons ce qui se passe effectivement dans le monde et dans le tréfonds de notre conscience, cette observation peut demeurer pure, claire, directe, à condition de ne pas faire de ce que l’on observe une abstraction, une idée. Nous baignons tous plus ou moins dans l’abstraction, ...
Ce qui nous intéresse, ce ne sont pas les idées, mais uniquement l’observation de ce qui se passe dans les faits - cette observation n’étant soumise à aucune théorie ou ligne de pensée particulière, mais ayant pour seul objet ce qui est. Et il faut garder cela clairement à l’esprit au cours de cette observation de ce qui est : faire de ce qui est une abstraction, une idée, ne peut qu’engendrer un surcroît de confusion.
L’esprit et la pensée, poche, p. 170-171.
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Observe constamment tout ce qui se passe
Observe constamment tout ce qui se passe
yam pasyati na pasyantam caksur yasya na risyati tam bhuta-nilayam devam suparnam upadhavata
om ajnana-timirandhasya jnananjana-salakaya caksur unmilitam yena tasmai sri-gurave namah
Je coche les bulletins de mon choix:
Chantez Hare Krishna et votre vie deviendra sublime!
SRIMAD BHAGAVATAM - CHANT 8 CHAPITRE 3 VERSET 10 nama atma-pradipaya saksine paramatmane namo giram viduraya manasas cetasam api TRADUCTION Je...
SRIMAD BHAGAVATAM - CHANT 8 CHAPITRE 3 VERSET 8-9 na vidyate yasya ca janma karma va na nama-rupe guna-dosa eva va...
SRIMAD BHAGAVATAM - CHANT 8 CHAPITRE 3 VERSET 7 didrksavo yasya padam sumangalam vimukta-sanga munayah susadhavah caranty aloka-vratam avranam vane bhutatma-bhutah...
SRIMAD BHAGAVATAM - CHANT 8 CHAPITRE 3 VERSET 6 na yasya deva rsayah padam vidurjantuh punah ko rhati gantum iritumyatha natasyakrtibhir vicestatoduratyayanukramanah...
SRIMAD BHAGAVATAM - CHANT 8 CHAPITRE 3 VERSET 5 kalena pancatvam itesu krtsnaso lokesu palesu ca sarva-hetusu tamas tadasid gahanam gabhiram...
Dieu, la Personne Suprême, observe constamment tout ce qui se passe dans le monde, mais personne ne Le voit. Pourtant, ne pensons pas, du fait que personne ne Le voit, que Lui ne voit pas, car Son pouvoir d'observation jamais ne diminue. Chacun devrait donc adorer l'Ame Suprême, qui accompagne toujours l'âme individuelle comme un ami.
Srimati Kuntidevi, la mère des Pandavas, dit dans une prière qu'elle adresse à Krsna: alaksyam sarva-bhutanam antar bahir avasthitam —"Krsna, Tu es à la fois à l'intérieur et à l'extérieur de tout; néanmoins, les âmes conditionnées, dénuées d'intelligence, ne peuvent Te voir." Il est dit dans la Bhagavad-gita que l'on peut voir Dieu, la Personne Suprême, par les yeux du savoir ( jnana-caksusah ). Or, le maître spirituel est celui qui ouvre ces yeux du savoir; voilà pourquoi on lui offre la prière suivante:
"Je suis né dans les plus profondes ténèbres de l'ignorance, mais du flambeau de la connaissance mon maître spirituel m'a ouvert les yeux. Je lui rends mon hommage respectueux." ( Gautamiya Tantra ) Le guru a pour tâche d'ouvrir les yeux du savoir de son disciple. Quand le disciple est tiré de son ignorance et s'éveille au savoir, il peut voir partout Dieu, la Personne Suprême, car le Seigneur est bel et bien omniprésent. Andantara-sthaparamanu-cayantara-stham . Il est présent dans notre univers, dans le coeur de tous les êtres vivants, et même dans l'atome. Le manque de savoir parfait nous empêche de voir Dieu, mais un petit effort de réflexion peut nous aider à Le voir partout. Ceci requiert néanmoins une éducation appropriée. Même le plus déchu peut percevoir la présence de Dieu, grâce à cet effort de réflexion. A qui appartiennent l'océan et la terre? Comment le ciel a-t-il été créé? Qui a placé les innombrables étoiles et planètes dans le firmament? Qui a créé cet univers et à qui appartient-il? Ces quelques questions nous amèneront sans aucun doute à la conclusion qu'il y a bien un propriétaire de la création. Nous devrions considérer comment nous sommes devenus les propriétaires des terres dont nous revendiquons la propriété, que ce soit en tant qu'individu, famille ou pays. Ces terres existaient déjà avant que nous soyons nés, et avant que nous y venions. Comment sont-elles devenues notre propriété? Ces simples réflexions nous aideront à comprendre qu'il y a un propriétaire suprême de tout ce qui existe —Dieu, la Personne Suprême.
Dieu est toujours pleinement conscient. Conditionnés par la matière, nous sommes sujets à l'oubli car nous changeons de corps, mais Dieu, Lui, ne change pas de corps, et Il connaît le passé, le présent et l'avenir. Krsna dit dans la Bhagavad-gita (4.1): imam vivasvate yogam proktavan aham avyayam —"J'ai donné cette connaissance scientifique de Dieu —la Bhagavad-gita — au deva du Soleil il y a plus de quarante millions d'années." Quand Arjuna demanda à Krsna comment Il pouvait Se souvenir de faits qui s'étaient déroulés si longtemps auparavant, Krsna lui répondit que lui aussi —Arjuna— était présent à cette époque. Comme Arjuna est l'ami de Krsna, il L'accompagne partout où Il va. Mais à la différence de Krsna, qui Se souvient de tout, l'être vivant, comme Arjuna, infime partie du Seigneur Suprême, oublie. Aussi dit-on que l'attention du Seigneur ne se relâche jamais. La Bhagavad-gita (15.15) le confirme: sarvasya caham hrdi sannivisto mattah smrtir jnanam apohanam ca —"Dieu, la Personne Suprême, est toujours présent dans le coeur de tous les êtres sous la forme de l'Ame Suprême, et c'est de Lui que viennent la mémoire, le savoir et l'oubli." Cela est également indiqué dans notre verset par le mot suparnam , qui signifie "ami". On trouve aussi mentionné dans la Svetasvatara Upanisad (4.6) que deux oiseaux amis se trouvent dans le même arbre ( dva suparna sayuja sakhaya samanam vrksam parisasvajate ). Le premier mange les fruits de l'arbre tandis que l'autre ne fait que l'observer. L'oiseau témoin demeure toujours présent comme un ami aux côtés de l'oiseau qui mange et lui rappelle ce qu'il voulait faire. Ainsi, celui qui prend Dieu, la Personne Suprême, en considération dans ses activités quotidiennes, peut Le voir ou au moins percevoir Sa présence en tous lieux.
Caksur yasya na risyati : si nous ne pouvons pas Le voir, cela ne signifie pas pour autant que Lui ne nous voit pas. Et Il ne meurt pas non plus quand la manifestation cosmique est anéantie. On donne à ce propos l'exemple suivant: lorsqu'il fait soleil, c'est que le Soleil lui-même est présent. Mais lorsqu'il ne brille pas dans le ciel ou lorsqu'on ne peut pas le voir, ce n'est pas qu'il n'existe plus. Il est toujours là, mais on ne peut le voir. De même, étant dans les ténèbres à cause de notre manque de savoir, nous ne pouvons voir Dieu, la Personne Suprême, mais Lui est toujours présent et voit ce que nous faisons. Sous la forme de l'Ame Suprême, Il est le conseiller de l'âme et le témoin de ses actes ( upadrasta et anumanta ). Par suite, en suivant les instructions d'un maître spirituel et en étudiant les Ecritures faisant autorité, on peut comprendre que Dieu est présent devant nous et qu'Il voit tout, bien que nous n'ayons pas les yeux pour Le voir.
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