Nordicismo e Nacional-Socialismo - Parte 1

O Nordismo não nasceu com o colonialismo europeu nem com o surgimento das ideias nazistas no período entre guerras. É uma tendência que remonta à antiguidade clássica, intimamente relacionada à arte e ao modelo humano ao qual a arte deve aspirar. O Nordismo tenta responder à pergunta de qual é a fonte da tradição indo-europeia e qual é a raça humana que estabeleceu os principais fundamentos da Europa desde os tempos pré-históricos.

No entanto, a onda nórdica mais próxima de nós é aquela que floresceu sob o Terceiro Reich. Para entender as ideias que fundamentam o Nordismo Nacional Socialista, o conteúdo deste texto apresentará uma seleção de fragmentos escritos de:

• Adolf Hitler

• A doutrina da SS

• Ideólogos nazistas como Alfred Rosenberg

• Acadêmicos que, sem serem nazistas, são considerados precursores vanguardistas de uma mentalidade que culminou no nazismo, como Nietzsche. (H.S. Chamberlain foi omitido porque ele designa como 'teutônico' o que finalmente foi chamado de 'nórdico'.)

• Outros autores que não têm nada a ver com o Nacional Socialismo (e até se opuseram a ele!), mas que tratam da raça nórdica, como Madison Grant.

• Também incluo imagens de personagens nacional-socialistas, bem como propaganda e obras de arte da Alemanha nazista, nas quais o tipo nórdico é representado como uma referência, ideal e objetivo a ser perseguido.

Arthur Schopenhauer (1788-1860) foi um filósofo alemão que influenciou, entre outros, Nietzsche e Hitler. Durante a Primeira Guerra Mundial, Hitler sempre carregava consigo o livro O Mundo como Vontade e Representação. Schopenhauer escreveu:

"A mais alta civilização e cultura, além dos antigos hindus e egípcios, são encontradas exclusivamente entre as raças brancas; e mesmo com muitos povos escuros, a casta ou raça dominante é mais clara do que o restante, e evidentemente imigraram, por exemplo, os brâmanes, os incas e os governantes das Ilhas do Mar do Sul. Tudo isso se deve ao fato de que a necessidade é a mãe da invenção, porque as tribos que emigraram cedo para o norte e gradualmente se tornaram brancas tiveram que desenvolver todos os seus poderes intelectuais, inventar e aperfeiçoar todas as artes em sua luta com a necessidade, a carência e a miséria, que em suas muitas formas foram causadas pelo clima. Isso eles tiveram que fazer para compensar a parcimônia da natureza, e disso surgiu sua alta civilização."

(Parerga e Paralipomena, 1851, Volume II, Seção 92).

Arthur de Gobineau (1816-1882) foi um embaixador francês, historiador e filósofo de vasta cultura e grande intuição. Sua obra inovadora e monumental, Ensaio sobre a Desigualdade das Raças Humanas, é conhecida, mas poucos se aventuram a dizer que Gobineau era um 'nordicista' no sentido de que ele identificava os arianos originais com o tipo humano 'nórdico'.

"A cor dos arianos era branca e rosada: assim eram os gregos e os persas mais antigos; assim eram também os hindus primitivos. Entre as cores do cabelo e da barba, predominava o loiro, e não podemos esquecer a predileção que os helênicos sentiam por essa cor: eles não conseguiam conceber suas divindades mais nobres de outra forma."

(Ensaio sobre a Desigualdade das Raças Humanas, 1853-1855, Livro Três, Capítulo I, falando sobre a Grécia).

"Nessa época muito remota, a força civilizadora não residia no sul: ela emanava do norte. Ela vinha da Trácia com Orfeu, com Musaios, com Linos. Os guerreiros gregos apareciam altos, brancos e loiros. Seus olhos olhavam arrogantemente para o céu, e essa memória dominava tanto o pensamento das gerações sucessivas que, quando um politeísmo mais escuro invadiu com o crescente influxo de imigrantes semitas todas as regiões e todas as consciências, e substituiu-o por seus santuários, para os olímpicos, a expressão mais alta de beleza, de poder majestoso, não era outra senão a reprodução do tipo ariano: olhos azuis, cabelos loiros, tez branca, estatura alta e compleição esguia."

(Ensaio sobre a Desigualdade das Raças Humanas, Livro Três, Capítulo III).

"O que era, no âmbito físico e moral, um romano dos séculos III, IV ou V? Um homem de estatura média, de constituição frágil e aparência, geralmente moreno, com um pouco de sangue de todas as raças imagináveis correndo em suas veias; acreditando-se como o primeiro homem do universo e, para provar isso, ele era insolente, covarde, ignorante, ladrão, depravado, pronto para vender sua irmã, sua filha, sua esposa, seu país e seu soberano; e dotado de um medo insuperável da pobreza, do sofrimento, da fadiga e da morte. Além disso, ele não tinha dúvida de que a Terra e sua corte de planetas haviam sido criadas apenas para ele."

(Ensaio sobre a Desigualdade das Raças Humanas, Livro Três, Capítulo VII, falando sobre o declínio de Roma).

Friedrich Nietzsche (1844-1900) foi um filósofo alemão que dispensa apresentações. Ele é mais conhecido por sua afirmação da vida ascendente com Assim Falou Zaratustra e sua aniquilação da moral dos chândalas em O Anticristo. Algumas de suas frases referentes às raças são interessantes, das quais as menos divulgadas são precisamente aquelas que aludem ao tipo nórdico.

[Os nobres] se chamam de 'os verazes': liderados pela aristocracia grega... Na palavra latina malus, o homem comum poderia ser caracterizado como o de pele escura e especialmente o de cabelo escuro ('hic niger est' - 'este é negro'), como o ocupante pré-ariano do solo italiano que poderia ser mais facilmente distinguido da raça loira que se tornara dominante, ou seja, a raça conquistadora ariana, por sua cor; de qualquer forma, encontrei exatamente a mesma situação com os povos gaélicos - fin (por exemplo, em Fin-gal), a palavra que designa a aristocracia e, finalmente, o bom, nobre, puro, era originalmente uma pessoa loira em contraste com os nativos de pele escura e cabelos escuros. [Evropa Soberana compara esse fenômeno com a palavra inglesa fair, que significava 'claro', 'avermelhado', 'de tez luminosa' e que acabou significando 'justo', 'bom', 'desejável'.]

A propósito, os celtas eram uma raça completamente loira; é errado relacionar essas características de uma população essencialmente de cabelos escuros, que podem ser vistas em mapas etnológicos cuidadosamente preparados na Alemanha, com qualquer descendência celta e mistura de sangue nessa conexão, como faz Virchow: trata-se mais de um caso da população pré-ariana da Alemanha emergindo nesses pontos. (O mesmo vale para praticamente toda a Europa: para todos os efeitos, a raça subordinada acabou retomando a vantagem na cor da pele, na estreiteza da testa e talvez até nos instintos intelectuais e sociais: quem pode garantir que a democracia moderna, o anarquismo ainda mais moderno e até mesmo a predileção pela 'comuna', a forma mais primitiva de estrutura social comum a todos os socialistas europeus, não sejam essencialmente um grande retrocesso - e que a raça mestra conquistadora, a dos arianos, não esteja sendo derrotada também do ponto de vista fisiológico?...) Acredito que posso interpretar o termo latino bonus como o 'guerreiro': desde que eu esteja correto ao traçar bonus de volta a um antigo duonus (compare bellum = duellum = duen-lum, que me parece conter esse duonus). Portanto, bonus como um homem de guerra, de divisão (duo), como um guerreiro: pode-se ver o que compunha a 'bondade' de um homem na Roma antiga.

Pegue o nosso "gut" alemão: não significa ele "o homem divino", o homem "da raça divina"? E não é idêntico ao nome popular (originalmente nobre) dos Godos? Os fundamentos para essa suposição não serão explorados aqui. -

Em A Genealogia da Moral: Uma Polêmica, 1887, Primeiro Ensaio, §5 (falando sobre a aristocracia na Europa).

No centro de todas essas raças nobres, não podemos deixar de ver a fera predadora, a magnífica fera loira rondando ávidamente em busca de presas e vitórias; esse centro oculto precisa ser liberado de tempos em tempos, a fera deve sair novamente, deve retornar à natureza selvagem: -

Nobreza romana, árabe, germânica, japonesa, heróis homéricos, vikings escandinavos - nesse requisito, todos são semelhantes.

Foram as raças nobres que deixaram o conceito de "bárbaro" em seus rastros onde quer que fossem; até mesmo sua cultura mais elevada trai o fato de que eles estavam conscientes disso e até mesmo orgulhosos (por exemplo, quando Péricles, na famosa oração fúnebre, diz aos atenienses: "Nosso atrevimento forçou um caminho para todas as terras e mares, erguendo monumentos eternos a si mesmo em todos os lugares, para o bem e para o mal").

Esse "atrevimento" das raças nobres, louco, absurdo e repentino em sua manifestação, a imprevisibilidade e até a improbabilidade de seus empreendimentos - Péricles destaca a ράΰυμία [descuido] dos atenienses para elogiar -, sua indiferença e desprezo pela segurança, pelo corpo, pela vida, pelo conforto, sua alegria chocante e profundidade de deleite em toda destruição, em todos os excessos da vitória e da crueldade - tudo isso, para aqueles que sofreram com isso, foi resumido na imagem do "bárbaro", do "inimigo maligno", talvez o "Godo" ou o "Vândalo".

A profunda e gélida desconfiança que o alemão desperta assim que chega ao poder, que ainda vemos até hoje - ainda é a consequência daquela horror inextinguível com a qual a Europa contemplou a fúria da fera germânica loira por séculos (embora entre os antigos povos germânicos e nós, alemães, mal exista uma ideia em comum, quanto mais uma relação sanguínea)... Supondo que o que é acreditado, de qualquer maneira, como "verdade", seja de fato verdadeiro, que o significado de toda cultura seja criar um animal domado e civilizado, um animal de estimação, a partir da fera predadora "homem", então, sem dúvida, teríamos que ver todas as reações instintivas e ressentimentos instintivos, por meio dos quais as raças nobres e seus ideais foram finalmente arruinados e dominados, como os instrumentos reais da cultura; o que, no entanto, não significa que os portadores desses instintos sejam eles próprios representantes da cultura. Pelo contrário, o oposto não seria apenas provável - não! é visível hoje! Esses portadores de instintos opressivos e vingativos, descendentes de toda a escravidão europeia e não europeia, em particular de toda a população pré-ariana - representam a decadência da humanidade!
Esses "instrumentos da cultura" são uma vergonha para o ser humano, mais um motivo de suspeita ou argumento contra a "cultura" em geral! Podemos estar completamente justificados em manter nosso medo da fera loira no centro de cada raça nobre e permanecer em guarda: mas quem não preferiria, cem vezes, ter medo se puder admirar ao mesmo tempo, em vez de não ter medo, mas assim, permanentemente, manter o espetáculo repugnante dos fracassados, dos atrofiados, dos desperdiçados e dos envenenados? E não é esse o nosso destino? O que constitui nossa aversão ao "homem" hoje? - porque sofremos com o homem, não há dúvida sobre isso. - Não é o medo; é, antes, o fato de não termos nada a temer do homem; que "homem" é, antes de tudo, uma massa fervilhante de vermes; que o "homem domesticado", que é incuravelmente medíocre e desinteressante, já aprendeu a se ver como o objetivo e o pináculo, o significado da história, o "homem superior"; - sim, o fato de que ele tem certo direito de se sentir assim na medida em que se sente distante da superabundância de pessoas fracassadas, doentes, cansadas e exaustas das quais a Europa de hoje começa a cheirar, e na medida em que ele é pelo menos relativamente bem-sucedido, pelo menos ainda capaz de viver, pelo menos dizendo "sim" à vida...

Em A Genealogia da Moral: Uma Polêmica, 1887, Primeiro Ensaio, §11.

Usei a palavra "estado": é óbvio a quem isso se refere - uma matilha de bestas loiras de rapina, uma raça conquistadora e dominadora que, organizada em pé de guerra e com o poder de se organizar, lança suas terríveis patas sem escrúpulos sobre uma população que, embora possa ser vastamente maior em número, ainda é informe e mutável.

Em A Genealogia da Moral: Uma Polêmica, 1887, Segundo Ensaio, §17.

Madison Grant (1865-1937) foi um conhecido nordicista e eugenista americano. Grant, que às vezes é apresentado como uma espécie de hispanófobo, na verdade elogiou o "sangue viril dos conquistadores espanhóis".

Os nórdicos são, em todo o mundo, uma raça de soldados, marinheiros, aventureiros e exploradores, mas acima de tudo, de governantes, organizadores e aristocratas, em nítido contraste com o caráter essencialmente camponês dos alpinos. A cavalaria e a cavalaria, e suas contrapartes ainda existentes, mas muito enfraquecidas, são traços peculiarmente nórdicos, e o feudalismo, as distinções de classe e o orgulho racial entre os europeus são em grande parte rastreáveis até o norte.

The Passing of the Great Race, 1916, capítulo 11.

O primeiro é a subespécie nórdica ou báltica. Essa raça tem crânio alongado, é muito alta, pele clara, com cabelos loiros ou castanhos e olhos claros. Os nórdicos habitam os países ao redor dos mares do Norte e Báltico e incluem não apenas os grandes grupos escandinavos e teutônicos, mas também outros povos antigos que aparecem pela primeira vez no sul da Europa e na Ásia como representantes da língua e cultura arianas.

O chamado ramo ruivo da raça nórdica tem características especiais além do cabelo ruivo, como um tom esverdeado nos olhos, uma pele de textura peculiar que tende a ser muito clara ou com sardas, e certos traços temperamentais peculiares. Provavelmente, essa variedade está intimamente relacionada aos loiros e aparece pela primeira vez na história em associação com eles.

The Passing of the Great Race, capítulo 2.

Karl Weinländer. Diante dessas posições relativamente ponderadas, considere agora um nordicista verdadeiramente exaltado que pode ser considerado radical. Em Nuremberg, em 1933, e com a ajuda da Liga dos Professores Nacional-Socialistas, Karl Weinländer escreveu:

Todas as raças (alpinos, dináricos, mediterrâneos, bálticos-orientais) são simplesmente os bastardos do cruzamento antinatural do homem nórdico com as raças inferiores. Essa inferioridade natural das raças não nórdicas é comprovada pelo fato de que a íris dos olhos, o cabelo e, em casos piores, até mesmo a pele são pigmentados.

Citado em Rassenkunde des Deutschen Volkes (veja também Rassenkunde Europas).

Hermann Gauch (1899-1978) foi um teórico racial. Suas teorias eram consideradas muito radicais até mesmo na Alemanha Nacional-Socialista, a ponto de um de seus livros ter sido censurado pelas autoridades do Reich porque ele chamou os italianos de "meio-símios".

O homem nórdico é... o criador de toda cultura e civilização. A salvação e preservação do homem nórdico sozinho salvará e preservará a cultura e a civilização. O sucesso duradouro, é claro, só pode ser alcançado por meio da unificação de toda a humanidade nórdica dos países germânicos e de outras áreas fortemente nórdicas.

'Novas Fundações da Ciência Racial' (EUA: Enciclopédia do Terceiro Reich, publicada em 1934)

Hans F. K. Günther (1891-1968), o exemplo mais famoso de nordicista e eugenista alemão, forneceu as bases da teoria racial do Terceiro Reich. Günther era amigo de Walther Darré e membro do NSDAP desde 1932. Com amplo conhecimento da cultura clássica e da história germânica, persa e hindu, ele se casou com uma norueguesa com quem teve duas filhas, Ingrid e Sigrun.

Em 1935, Günther foi declarado "orgulho do NSDAP" e, em 1940, Hitler concedeu a ele a Medalha Goethe de Arte e Ciência. No final da guerra, Günther passou três anos em um campo de concentração aliado e negou a versão oficial do holocausto judeu até sua morte.

O declínio e a queda do mundo helênico devem ser atribuídos ao resultado destrutivo de um milênio de guerras devastadoras e conflitos e, por outro lado, à transformação política e espiritual que prejudicou especialmente a linhagem possuída pela raça indo-germânica predominantemente nórdica, que havia se originado da Europa Central, particularmente da Alemanha central. A desnordicização é a principal causa dessa decadência.

Lebengeschichte des hellenischen Volkwes (Editor: Franz von Bebenburg, 1965).

Deve ser claramente afirmado que, dentro da nação alemã, o sangue nórdico deve ser considerado "desejável" e o sangue não nórdico "menos desejável". É o critério estendido das leis de imigração em vigor na América, para as quais, enfatizo, o sangue nórdico representa o que é desejável.

Esse critério, baseado na observação de circunstâncias gerais importantes, não é direcionado contra indivíduos não nórdicos, mas apenas busca proteger o sangue nórdico desejado contra o perigo de extinção e aumentar o máximo possível esse sangue desejável. O ensino da genética que nos diz: "O valor de um homem como indivíduo é diferente de seu valor como procriador" deve inspirar todas as nossas considerações.

Rassenkunde des Deutschen Volkes, 1922.

Do ponto de vista racial, existe apenas uma igualdade de nascimento: aquela baseada na igual pureza do sangue nórdico. Racialmente, um nobre de raça mista não tem igualdade de nascimento com uma camponesa nórdica.

Ao voltarmos às origens dos povos de herança indo-europeia, chegamos a uma aristocracia política e espiritual de raça predominantemente nórdica... Esses indo-europeus nórdicos originais se autodenominavam "arianos", ārya (palavra em sânscrito) na Índia, Paquistão, Afeganistão e Pérsia. Podemos ver isso no Rig-Veda, na inscrição na tumba do imperador Dario, nos nomes germânicos e na nobreza. Eles se descreviam com características nórdicas.

Der Nordische Gedanke unter den Deutschen, 1927.

Adolf Hitler (1889-1945) não precisa de apresentações. Portanto, é extremamente injusto falar dos germânicos pré-cristãos como bárbaros sem civilização. Eles nunca foram assim. No entanto, a severidade do clima que prevalecia nas regiões do norte, onde eles habitavam, impôs condições de vida que dificultaram um desenvolvimento livre de suas faculdades criativas.

Se eles tivessem chegado a um clima mais ameno do Sul, sem qualquer cultura prévia, e se tivessem adquirido o material humano necessário - ou seja, homens de uma raça inferior - para servi-los como instrumentos de trabalho, a capacidade cultural latente neles teria florescido esplendidamente, como aconteceu no caso dos gregos, por exemplo. Mas essa faculdade criativa primordial em assuntos culturais não se devia apenas ao clima do norte.

Pois os lapões ou os esquimós não teriam se tornado criadores de uma cultura se fossem transplantados para o Sul. Não, essa maravilhosa capacidade criativa é um dom especial concedido ao ariano, quer ela permaneça latente nele ou se torne ativa, de acordo com as condições adversas da natureza que impedem a expressão ativa dessa faculdade ou se circunstâncias favoráveis a permitem.

Mein Kampf, 1924, Volume II, Capítulo 2.

A assimilação completa de todos os nossos elementos raciais certamente teria resultado em um organismo nacional homogêneo; mas, como foi provado no caso de cada mistura racial, ele teria sido menos capaz de criar uma civilização do que ao manter intactos seus melhores elementos originais.

Um benefício resultante do fato de não ter ocorrido uma assimilação completa pode ser visto no fato de ainda termos grandes grupos de pessoas alemãs nórdicas dentro de nossa organização nacional, e que seu sangue não foi misturado com o sangue de outras raças. Devemos considerar isso como nosso tesouro mais valioso em prol do futuro. Durante aquele período obscuro de total ignorância em relação a todas as leis raciais, quando cada indivíduo era considerado igual a todos os outros, não poderia haver uma apreciação clara da diferença entre as várias características raciais fundamentais.

Hoje sabemos que uma assimilação completa de todos os vários elementos que constituem o ser nacional poderia ter resultado em nos dar uma maior parcela de poder externo: mas, por outro lado, os mais altos objetivos humanos não teriam sido alcançados, porque o único tipo de pessoas que o destino claramente escolheu para trazer essa perfeição teria sido perdido em uma mistura geral de raças, que constituíria uma amalgamação racial.

Mein Kampf, Ibidem.

Se a Natureza não deseja que indivíduos mais fracos se acasalem com os mais fortes, ela deseja ainda menos que uma raça superior se misture com uma inferior; pois, nesse caso, todos os seus esforços, ao longo de centenas de milhares de anos, para estabelecer um estágio evolutivo mais elevado de existência, podem se tornar fúteis.

A História nos fornece inúmeras instâncias que comprovam essa lei.

Ela mostra, com clareza impressionante, que sempre que os arianos misturaram seu sangue com o de uma raça inferior, o resultado foi a queda do povo que era o porta-estandarte de uma cultura superior. Na América do Norte, onde a população é predominantemente teutônica, e onde esses elementos se misturaram com a raça inferior apenas em pequena medida, temos uma qualidade de humanidade e uma civilização diferentes das da América Central e do Sul.

Nesses últimos países, os imigrantes - que em sua maioria pertenciam às raças latinas - se acasalaram com os aborígines, às vezes em grande medida. Nesse caso, temos um exemplo claro e decisivo do efeito produzido pela mistura de raças. Mas, na América do Norte, o elemento teutônico, que manteve sua linhagem racial pura e não a misturou com qualquer outra linhagem racial, chegou a dominar o continente americano e continuará sendo seu senhor enquanto esse elemento não cair vítima do hábito de adulterar seu sangue.

Mein Kampf, 1924, Volume I, Capítulo 11.

Dez gerações de alemães privados do efeito corretivo e educativo do treinamento militar e entregues aos efeitos maléficos dessas dissensões e divisões, cujas raízes estão em seu sangue e que também se manifestam em uma desunião na perspectiva de mundo - essas dez gerações seriam suficientes para permitir que nosso povo perdesse os últimos vestígios de uma existência independente nesta terra.

O espírito alemão então poderia contribuir para a civilização apenas por meio de indivíduos que vivem sob o domínio de nações estrangeiras, e a origem desses indivíduos permaneceria desconhecida. Eles permaneceriam como o adubo fertilizante da civilização, até que o último resíduo de sangue nórdico-ariano se corrompesse ou se esgotasse.

Mein Kampf, 1924, Volume II, Capítulo 14.

Não terei paz de espírito até ter sucesso em plantar uma semente de sangue nórdico onde a população precisar de regeneração.
Se, no momento das migrações, enquanto as grandes correntes raciais exerciam sua influência, nosso povo recebeu uma parcela tão variada de atributos, estes floresceram em seu pleno valor apenas por causa da presença do núcleo racial nórdico. Assim, adquirimos um senso de poesia, uma tendência à nostalgia, que encontra sua expressão na música. Mas é graças a esses atributos peculiares à nossa raça e que foram preservados na Baixa Saxônia que fomos capazes de absorver harmoniosamente características externas, pois possuímos uma faculdade que engloba todas as outras, que é a visão imperial, o poder de raciocinar e construir de forma impessoal.

Conversas de Mesa de Hitler, 12 de maio de 1942.

Alfred Rosenberg (1893-1946) foi membro da Thule Gesellschaft, um ideólogo do Nacional Socialismo, chefe do Serviço de Assuntos Estrangeiros do NSDAP e chefe do Ministério do Reich para os territórios ocupados do Leste - o ideólogo mais importante do Nacional Socialismo depois de Hitler.

O "sentido da história" não se deslocou de forma alguma de Leste para Oeste, mas mudou ritmicamente. No passado, a Europa Nórdica enviou ondas frutíferas de povos que, na Índia, Pérsia, Grécia e Roma, criaram estados e culturas. Depois, eles penetraram por infiltração na Europa as raças orientais do Oriente. Além disso, a Ásia Menor enviou uma espécie humana que alcançou a Europa atual.

Não é uma "Europa Central" sem raça ou povo, como anunciado por um Naumann, não é uma Pan-Europa franco-judaica, mas uma Europa Nórdica é o slogan do futuro, com uma Europa Central Alemã. A Alemanha como um estado racial e nacional, como o poder central do continente, como uma garantia do Sul e do Sudeste; os Estados Escandinavos com a Finlândia como segunda liga, para garantir o Nordeste, e a Grã-Bretanha como garantia do Oeste e das regiões além-mar onde isso é necessário para o interesse do ser humano Nórdico.

Isso também exige uma base de maior abrangência.

Richard Walther Darré (1895-1953) foi o Ministro da Alimentação, Agricultura e Suprimentos do Reich, Chefe dos Camponeses Alemães, Diretor do Escritório de Raça e Recolocação da SS, co-fundador do Ahnenerbe e pai e promotor da ideia geopolítica de Blut und Boden (sangue e solo). Darré teve um papel importante na política de higiene racial alemã, especialmente na tentativa nacional-socialista de criar uma nova nobreza rural que - como não poderia deixar de ser - deveria ser nórdica.

Quase todos os impérios na história do mundo e todas as grandes culturas foram fundados e mantidos por homens de sangue nórdico. Também sabemos que esses grandes impérios e culturas caíram em ruínas porque os homens de sangue nórdico que governavam sobre eles não mantiveram seu sangue puro.

É a raça germânica - a raça "nórdica" de acordo com a expressão em voga - que deu vida e sangue à nossa Nobreza; é essa raça que ditou seus costumes...

Nova Nobreza a partir do Sangue e do Solo, 1935, capítulo 1.

Está demonstrado que tudo o que chamamos de alemão foi criado exclusivamente pelo homem germânico que agora chamamos de homem da raça nórdica, e que, em cada caso, apenas os povos germânicos foram o elemento básico da cultura e história alemãs...

Podendo demonstrar a origem dessa raça localizada no noroeste da Europa, chegou-se a um acordo para dar a essa espécie de homens o nome utilizado pelas ciências naturais de raça nórdica ou homem nórdico. Muitos alemães genuínos ainda se opõem em seus corações a serem designados como "nórdicos", pois sempre gostaram de se considerar germânicos autênticos, mas é para a clareza da afirmação que essa palavra específica deve ser criada para essa nova concepção.

É impossível falar de "raça germânica", pois chegaríamos à falsa conclusão de que as culturas romana, grega, persa, etc., foram criadas pelos germânicos. Precisamos, por outro lado, de uma concepção que expresse essa raça, que era comum a todos esses povos. A designação indo-germânica foi proposta, mas baseia-se exclusivamente em um elemento linguístico. Com isso, cometeu-se um erro, pois as cidades onde o sangue nórdico se extinguiu podem muito bem falar uma língua indo-germânica. Tivemos, então, que introduzir uma nova concepção, que há muito tempo havia sido estabelecida na forma da "raça nórdica". A ideia nórdica é, portanto, o estudo do alemão até suas raízes mais profundas, além mesmo do germânico...

Para nós, alemães, só existe um objetivo possível: tentar por todos os meios possíveis garantir que o sangue que é criativo no corpo de nosso povo, ou seja, o sangue nórdico, seja conservado e multiplicado, pois disso depende a conservação e o desenvolvimento do germanismo...

O fato de que em homens eminentes existam características não nórdicas demonstra que uma certa contribuição de sangue não nórdico não é necessariamente um obstáculo para a formação e desenvolvimento de uma personalidade de valor... Isso não justificaria, é claro, cuidar das raças não nórdicas na Alemanha, muito menos recomendá-las ao povo alemão como objetivo de sua seleção, mesmo admitindo que isso não levaria à miscigenação...

É verdade, por outro lado, que o esgotamento do sangue nórdico extingue a força criativa no corpo do povo. A conclusão alcançada é a seguinte: todos aqueles que são estimulados até certo ponto por algum sangue não nórdico não são necessariamente prejudiciais, mas se tornam se esse grau for excedido... Portanto, o fato de vermos hoje uma forte miscigenação em nosso povo não é motivo para continuar pelo mesmo caminho. É, pelo contrário, um motivo para indiretamente interromper a miscigenação, designando claramente um resultado a ser alcançado como objetivo de seleção para nosso povo.

Absorvemos tanto sangue não nórdico que mesmo se reservássemos o casamento apenas para as mulheres de sangue nórdico, ainda assim preservaríamos por milênios no corpo de nosso povo partes de sangue não nórdico suficientes para trazer a mais rica diversidade de temperamentos criadores... A moral alemã floresceu no fundo primitivo do sangue germânico. Mesmo hoje esse fundo esconde muito sangue não nórdico. Deve-se lamentar e ver nele, sem dúvida e em grande parte, a razão pela atual decadência de nossa moral...

A purificação do protoplasma hereditário alemão de suas partes de sangue não nórdico é fácil no campo da seleção.

Para nos inspirar novamente na experiência da criação de animais, deduziremos que devemos educar o povo alemão para que reconheça o homem nórdico como um objetivo, e em particular, para que possa discernir suas características em um mestiço, pois no final das contas, esta é a questão decisiva... O abandono habitual ao destino de nosso precioso protoplasma hereditário sabota nossas tribos de origem: tal situação não durará por muito tempo...

A seleção pela aparência física externa tem a vantagem de limitar os cruzamentos. Assim, o sangue verdadeiramente estrangeiro é afastado de nosso povo, o que tem um efeito incalculável na herança sanguínea da descendência...

É verdade que, nessa evolução, a Inglaterra teve a vantagem de que em muitas regiões habitavam, acima de tudo, as classes camponesas 'anglo-saxônicas' nórdicas: uma espécie de fonte da qual a classe alta continuamente recebia influxo. As circunstâncias ainda são análogas hoje na Alemanha. Em grande parte, nossa classe camponesa ainda possui uma excelente 'herança de sangue'. Em última análise, não há motivo para duvidar de que seja possível tornar nosso povo novamente nórdico através de um exemplo claro da seleção a ser feita, no sentido em que Günther a entende.

(Nova Nobreza do Sangue e do Solo, capítulo 8).

Heinrich Himmler (1900-1945). Se a SS era uma instituição nórdica, era natural que seu Reichsführer ou Chefe também fosse um nórdico.

A Waffen SS incorpora os ideais mais elevados do Nacional-Socialismo. Eles são os sucessores das famosas bandas de guerreiros nórdicos da antiguidade. É a união de crença e espada, de poder militar e fé política que torna a Waffen SS tão temida nos campos de batalha da Europa, tão invencível... Nenhuma força militar de elite jamais alcançou tamanha perfeição em tão pouco tempo.

1943.

O objetivo final durante esses onze anos em que fui o Reichsführer SS tem sido invariavelmente o mesmo: criar uma Ordem de bom sangue capaz de servir à Alemanha; uma Ordem que, sem falhas e sem poupar esforços, possa ser utilizada, pois as maiores perdas não prejudicarão a vitalidade desta Ordem, a vitalidade desses homens, pois eles sempre serão substituídos para criar uma Ordem que espalhará a ideia do sangue nórdico tão longe que atrairemos todo o sangue nórdico no mundo, retiraremos o sangue de nossos adversários, o absorveremos para que nunca mais lutem contra nós.

Dirigindo-se aos oficiais da Divisão Panzer SS Leibstandarte 'Adolf Hitler', documento 1918-PS, Conspiracy and Aggression, Vol. IV, USGPO, Washington, 1946, página 558.

Portanto, apenas o sangue perfeito, o sangue que, segundo o testemunho da História, provou ter verdadeiro valor na criação e fundação de Estados, assim como em sua atividade militar, ou seja, o sangue nórdico, é o único que deve ser levado em consideração. Se eu tivesse a sorte de selecionar para minha organização indivíduos que possuíssem esse sangue, formando a maioria, inculcando a disciplina militar e, no tempo livre, doutrinando-os sobre o valor de sua ascendência e a ideologia derivada dela, então conseguiríamos criar uma organização que seria a elite de nosso movimento, capaz de enfrentar qualquer eventualidade.

Citado por Jacques Delarue em A Gestapo.

Cada manifestação de um povo depende do indivíduo e da família. A saúde e vitalidade de um povo, bem como a duração e qualidade de sua cultura, dependem se existem grupos racialmente valiosos o suficiente. O indivíduo e o governo têm um dever comum que só pode ser alcançado juntos: manter a pureza racial dessas famílias e grupos valiosos.

Adolf Hitler conduziu o povo alemão à compreensão de que a raça nórdica é a raça mais criativa e valiosa do mundo. Ela determinou sua natureza, sua cultura e sua história. Portanto, o cuidado com o valioso sangue nórdico é a sua tarefa mais importante. Cada um de nós tem um papel. A consciência de nosso orgulho ancestral deve ser a força que guia nosso comportamento. Não queremos ser os últimos de uma cultura avançada e milenar que termina conosco, mas membros de uma corrente interminável que se estende desde nossos ancestrais mais antigos até nossos netos mais distantes.

Em 'Rassenpolitik', Der Reichsführer SS-Hauptamt, Berlim, 1943, capítulo 2, 'Rasse und Volk'.

A raça nórdica é decisiva, não apenas para a Alemanha, mas para o mundo inteiro. Se conseguirmos estabelecer essa raça nórdica a partir da Alemanha e ao seu redor, incentivando-os a se tornarem agricultores, e a partir desse berçário produzirmos uma raça de 200 milhões, então o mundo será nosso. Se o bolchevismo vencer, significará a exterminação da raça nórdica.

(E o bolchevismo venceu, cortesia dos americanos e ingleses.)

Parte 2: https://telegra.ph/Nordicismo-e-Nacional-Socialismo---Parte-2-07-08