НОВОЯЗ (ч.1)
ОнтологияКогда речь идет о «сущем», то в этой речи:
— действие/глагол «существует» — это отглагольная форма субстантива/существительного «сущее»;
— соотвественно, наоборот: субстантив/существительное «сущее» — это субстантивация действия/глагола «существует».
Когда речь идет о «бытии», то речь идет
— либо:
о бытии объекта,
равно о бытии НЕОДУШЕВЛЕННОГО предмета,
равно о бытии вещи,
равно О БЫТИИ СУЩЕГО;
— либо:
о бытии субъекта,
равно о бытии ОДУШЕВЛЕННОГО существа,
равно о бытии человека,
равно О БЫТИИ ПРИСУТСТВИЯ.
В свою очередь в речи О БЫТИИ, где
— речь О БЫТИИ СУЩЕГО:
- субстантив/существительное «бытие» — это субстантивация действия/глагола «бытийствует»,
- соотвественно, наоборот: действие/глагол «бытийствует» — это отглагольная форма субстантива/существительного «бытие»;
— речь О БЫТИИ ПРИСУТСТВИЯ:
- действие/глагол «бытийствует», как отглагольная форма субстантива/существительного «бытие» — имеет свой специальный отдельный термин «ЭКЗИСТИРУЕТ»: человек/индивид экзистирует,
- часть речи «существительное» представлено другим термином новояза «бытие-присутствия-индивида» (dasein, новояз Хадеггера) — речь о бытии не какого-то АБСТРАКТНОГО человека, а о бытии КОНКРЕТНОГО индивида. — Итак, для части речи «существительное», которое в самой речи представлено новоязным термином «бытие присутствия индивида» (dasein), соответствует действие/глагол «ЭКЗИСТИРУЕТ».
Глагол «ЭКЗИСТИРУЕТ» применяется только когда речь о живом человеке/индивиде, о любом ОДУШЕВЛЁННОМ существе, — в отличие от глагола «СУЩЕСТВУЕТ», который в речи соответствует любому НЕОДУШЕВЛЕННОМУ ПРЕДМЕТУ, равно любому СУЩЕМУ.
СУЩЕЕ — все, о чем индивид говорит, что имеет ввиду, к чему имеет отношение. Более или менее эквивалентно может быть заменено терминами «вещь», «элемент мира», «сущность».
ПРИСУТСТВИЕ — сущее, понимающее бытие.
Присутствие, в отличие от других сущих,
— не только ОНТИЧНО (строго порядок сущего, но не бытия),
— но и ОНТОЛОГИЧНО (порядок бытия, но не сущего).
т.е. имеет такое бытие, исследуя которое можно понять не только данное конкретное бытие, но саму категорию бытия.
Быть ОНТОЛОГИЧНЫМ — значит представлять себе бытие не только как своё бытие, но Бытие вообще в целом, бытие как таковое.
С некоторой натяжкой «присутствие» заменяется понятием «сознание», «человек», «разумное, обладающее сознанием существо». Нюанс, заключается в том, что в самом сознании индивида «Фундаментальную онтологию» (экзистенциальный анализ) интересует только функция знания индивидом о своём (индивида) существовании.
ЭКЗИСТЕНЦИЯ — бытие, к которому присутствие относится как к своему. Присутствие понимает себя из своей экзистенции. Экзистенция есть бытийный облик конечности существования человека (индивида), бытийное устроение конечного как такового.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОСТЬ — взаимосвязь структур, конституирующих экзистенцию, бытийное устройство присутствия.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ЗНАЧИМОСТЬ — отсылка присутствия к другому присутствию в рамках со-бытия. Как со-бытие присутствие есть «ради других». Это «ради-других» образует экзистенциальную значимость присутствия, также как «ради-чего» образует ЗНАЧИМОСТЬ вещей-средств.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛ — онтологическая черта присутствия, элемент экзистенциальности, полученный из анализа экзистенции. Противоположность экзистенциала – «категория», которая относится к наличности также, как экзистенциал – к экзистенции. Именно для различения «категории» и «экзистенциала», вводится НОВОЯЗ в грамматику - вся СИСТЕМА ПОНЯТИЙ делится по принципу одушевленности - неодушевленности. Важнейший экзистенциал – «бытие-в», означающий «быть при…» - в противоположность категории «быть в», означающее чисто пространственное отношение («вода в стакане»). (См. другие экзистенциалы: новояз з, новояз 4, и другие).
КАТЕГОРИЯ — онтическая черта сущего, не являющегося присутствием. Противоположность категории — экзистенциал. Категория относится к наличности (сущее) также, как экзистенциал – к экзистенции (бытие).
ЭКСТАСЫ — формы связи присутствия с бытием, в обыденности понимаемые как три формы времени – настоящее, прошедшее, и будущее. Существует три вида экстасов: настающее – бытие-вперед-себя, бывшее – уже-бытие и настоящее – бытие-при. В отличии от времени в расхожем понимании экстасы не имеют характера «друг -за другом», прошлое не раньше настоящего. «НастаЮщее» связано с самой способностью быть, с заступанием, с пониманием своей перспективы, «бывшее» – с брошенностью. Экстасы индивида бывают собственные и несобственные, что определяется пониманием присутствия «своей способности быть».
ЭКСТАТИЧНОСТЬ заключается в том, что прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно и представляют собой «экстасы» - моменты субъективных переживаний человека/индивида, его выходы в прошлое, настоящее и будущее.