Лирика в Выборге

__________________________________

Лирика в Выборге

__________________________________

📍 Добро Пожаловать в Проверенный шоп.

📍 Отзывы и Гарантии! Работаем с 2021 года.

__________________________________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

__________________________________

⛔ ВНИМАНИЕ! ⛔

📍 ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН (VPN), ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!

📍 В Телеграм переходить только по ссылке что выше! В поиске тг фейки!

__________________________________

Лирика в Выборге

Памяти Иосифа Владимировича Суриша, краеведа, литературоведа, поэта. Это явление прошествовало по всему литературному миру, не обойдя Выборг, признанный культурный центр тогдашней Финляндии. Все поэты «серебряного века» так или иначе, творчески или житейски, тяготели к двум основным культурным и административным центрам России — Петербургу или Москве. В каждом центре имелись свои духовные и художественные традиции: в Петербурге преимущественно западнические, в Москве преимущественно славянофильские. Петербург был наполнен новыми культурными и литературными веяниями, заполнен диспутами, публичными выступлениями, полемиками по вопросам литературы и искусства. Так или иначе, многие представители петербургской литературной элиты обращали свой взгляд на Финляндию, и, конечно, на близлежащий к Петербургу, входящий в состав Финляндского княжества Выборг. В те незапамятные времена здесь, в бывшей Финляндии, чувствовалась особая аура таинственности и притягательности. Особенно обострялись эти ощущения в пору белых ночей, которые совсем по-другому выглядели над финскими цветущими болотами, чем над петербургскими дворцами и набережными. Поскольку Финляндия в начале ХХ века входила в состав Российской Империи, то для посещения ее не было никаких препятствий. Русские поэты и писатели проявляли интерес к Финляндии, ее природе, национальной культуре, политике. Кое-кто из наших литераторов даже оказывался здесь в ссылке, как Евгений Баратынский, которого А. Пушкин назвал «певцом Финляндии». Другие, как Батюшков, участвовали в военных походах против Швеции, в завоевании финских земель. Позднее Финляндия стала излюбленным местом для романтически настроенных русских поэтов — здесь бывали и жили подолгу поэты серебряного века Соловьев, Брюсов, Анненский, Мандельштам, Гарднер. В русской поэзии сохранились целые циклы стихотворений, посвященные таким финским озерам, как Сайма, или речным перекатам, как Иматра. В них описывалась суровая красота дикой Финляндии: холодные серые воды, ревущие водопады, опасные топи, величественные гранитные валуны под низким ватным небом. Но временами в этих стихах и прозе проскальзывали и другие нотки — в Финляндии можно было не только бродить среди песчаных дюн или плавать по ровной глади прозрачных озер, вдыхать аромат болотных ягод и соленый ветер с моря, но и «мечтать о временах протекших», как сказал Батюшков и «обрывать нить сознания», по выражению Блока. Русская поэзия «серебряного века» впитала в себя таинственную финскую магию как раз перед тем, как этой магии суждено было окончательно угаснуть. В Выборг стремились представители культуры как русской, так и финской. Популярность Выборга в творческой среде можно объяснить уникальным географическим положением, его необычным статусом. Что же притягивало к нашему городу, что давало импульс для вдохновения? Наверное, сам облик древнего города с его уникальной историей, неповторимой архитектурой; величественный замок, выплывающий из воды, суровые каменные стены, рвы, и вместе с тем прекрасные архитектурные сооружения, яркие улицы, европейский образ жизни… и. Через Выборг проходил путь в Финляндию и Швецию, а также живописная трасса на водопад Иматра, озеро Сайма, Сайменский канал, что также способствовало популярности Выборга, особенно среди петербуржцев. Многие из них останавливались здесь проездом, иные надолго задерживались, знакомились с достопримечательностями, некоторые деятели культуры имели усадьбы и дачи. Кроме того, Выборг нес в себе черты европейской культуры, присущей ему как центру Южной Финляндии, он был «домашней заграницей» Российской империи. Так или иначе, Выборг вдохновлял поэтов, писателей, способствовал их творчеству, в то же время они обогащали духовную жизнь города, питали его самобытную культуру. Впервые термин «серебряный век» или русский ренессанс употребил Н. Это был бурный расцвет русского модернизма, как стали называть три новых поэтических направления, возникшие в этот период: символизм, акмеизм и футуризм. Серебряный век — это внутреннее единство его представителей , выражающееся в связи их творчества и личной судьбы: искусство было для них жизнью, а жизнь - искусством. У истоков русского символизма стоял русский поэт Д. Он принадлежал к старшему поколению символистов. Мережковский отмечал : «Наше время должно определить двумя противоположными чертами — это время самого крайнего материализма и вместе с тем самых страстных идеальных порывов духа. Мы присутствуем при великой, многозначительной борьбе двух взглядов на жизнь, двух диаметрально противоположных миросозерцании. Последние требования религиозного чувства сталкиваются с последними выводами опытных знаний». Имя Мережковского связано с посещением Иматринского водопада. Спасаясь от гнетущей усталости, от пережитых волнений и страстей, он оказался в Финляндии, на Иматре. Приезжал он туда в январе года вместе с женой, также поэтессой серебряного века З. Прожив 10 дней в отеле «Каскад», он слушал водопад, переживая наваждения и тревоги и опасную любовь. В стихотворении, посвященном поэтессе Л. Вилькиной, он отразил свои впечатления от шума водопада, безмолвия зимнего леса:. Возможно, автору стихотворения вспомнились строки из стихотворения Вл. Соловьева «Иматра»: «Шум и тревога в глубоком покое…». В последнем письме оттуда Мережковский написал: «Не знаю, как выберемся - такая вьюга. Пожалуй, на дороге застрянем от снежных заносов. Вверху воет вьюга а внизу — Иматра. В окнах бело, бело и грустно». Прощание с Иматрой было грустным для Мережковского. Будущее показало, что символизм стал господствующим художественным мировосприятием и стилем «серебряного века». Символизм это не что иное, как новая форма романтизма, именно он который пришел на смену декадентству. Символизм означал искания душевного порядка, обращаемость к грядущему. В е годы черты романтизма по-новому проявились в таких соперничавших между собой течениях, как футуризм и акмеизм, которые, творчески споря с символизмом, вместе с тем по-своему развивали его традиции. Ярким представителем символизма, его основоположником считается великий русский философ и замечательный поэт В. Особенно значительна его роль в постижении высоких идеалов любви, добра и красоты Его поэзия явилась одним из основных источников, питавших серебряный век. Его духовное наследие оказало глубокое воздействие на поэзию русских символистов, прежде всего на А. Блока , А. Белого, О. Блок, выступая с докладом «Владимир Соловьев и наши дни», очень верно сказал: «Владимиру Соловьеву судила судьба в течение всей его жизни быть духовным носителем и провозвестником тех событий, которым надлежало развернуться в мире. Рост размеров этих событий ныне каждый из нас, не лишившийся зрения, может наблюдать почти ежедневно. Вместе с тем каждый из нас чувствует, что конца этих событий еще не видно, что предвидеть его невозможно, что свершилась лишь какая-то часть их — какая, большая или малая, мы не знаем, но должны предполагать скорее, что свершилась часть меньшая, чем предстоит». Жизнь Владимира Соловьева - бесприютная жизнь скитальца, проходила то в гостиницах, то у друзей. Он без конца переезжал с места на место, кочуя по России, посещая заграницу. Часто бывал в Финляндии, где он подолгу жил и работал, плавал по Балтийскому морю. В Выборг впервые поэт приехал осенью года. Знаменитый парк Монрепо он увидел в великолепном золотом убранстве и был им покорен:. Природа вдохновила поэта на создание нескольких циклов лирических стихотворений, среди которых наиболее известный, неоконченный цикл «Монрепо». В его душе суровая северная природа нашла широкий отклик. Поэт, воспевал природу, первозданно дикую и необузданную, прелесть северных зим и короткого лета, Он с уважением писал о населяющим край народе, представляя его в борьбе и природная символика поэта имеет множество смыслов, за внешними пейзажами скрыт духовный мир, полный мистики и тайн бытия. Немое красноречие гранитной глыбы волновало его, как злое колдовство», - писал о поэте Осип Мандельштам в статье «Утро акмеизма». Поэт и философ вечно искал красоту: в мироздании, в природе. Искал и находил ее в Выборге. Замечательные стихи посвящены озеру Сайма «Сайма», «На Сайме зимой» , водопаду Иматра, «На Иматре» стихи Соловьева ярко свидетельствуют о том, насколько глубоко Финляндия, ее тревоги запечатлелись в его памяти. Стихи с выборгской, финской темой печатались в журнале «Вестник Европы». После Октябрьской революции произведения Вл. Соловьева были практически изъяты из научного и культурного обихода, что нанесло громадный ущерб литературе, искусству, философии и духовной жизни нашего народа. В последнее время наследие Вл. Соловьева стало возвращаться к читателям; оно призвано помочь сегодняшнему духовному возрождению, прежде всего возрождению высоких нравственных и эстетических идеалов. Удивительно переплелись творческие судьбы поэтов Владимира Соловьева и Осипа Мандельштама. Уже первые шаги Мандельштама в поэзии отражают увлечение Соловьевым. Влияние Соловьева на становление поэтического мировоззрения велико, однако вскоре он расстается с «символистической ересью». Освобождение от «мучительного, зыбкого», сверхчувствительного восприятия мира и решительный поворот поэта к акмеизму произошел в году. В году вышел первый сборник поэта, под названием «Камень», в котором соседствовали и символизм, и акмеизм. Этот сборник высоко оценил Н. Как и Вл. Соловьев, Мандельштам интересовался Финляндией, любил ее и часто, с раннего детства там бывал. Зимой года он писал из Парижа своей матери: « Маленькая аномалия: «тоску о Родине» испытываю не о России, а о Финляндии. Посылаю тебе стихотворение о Финляндии». Речь идет о стихотворении «О, красавица Сайма», одном из немногих стихотворений, посвященных природе Финляндии. Впечатления от поездки вылились в стихи. Это не просто пейзажная зарисовка красоты струящегося потока , а звучание души и сердца в унисон с природой, впечатления от увиденного, ощущение сопричастности; раздумья автора:. В Выборге он бывал в более раннем возрасте с родителями, ведь здесь жили две хорошо знакомые им семьи. Семья Мандельштамов, как правило, останавливались у друзей своих родителей - Кушаковых. Брат поэта Евгений рассказывает: «Кушаковы жили в добротном деревянном особняке, рядом с которым стоял многоэтажный каменный дом с большой лавкой. Во дворе дома была кондитерская фабрика… Семья Кушаковых, их дом в какой-то степени сохранили радушно-патриотическую атмосферу еврейского клана. Осип очень любил здесь бывать. Ему было лет, а у Кушаковых были две прелестные дочери-невесты. С года и до Мандельштам проводил много времени в санаториях как России, так и Финляндии: «Я люблю буржуазный европейский комфорт, и я привязан к нему не только физически, но и эмоционально», - признавался поэт в одном из писем. В Финляндии Мандельштам провёл почти весь и гг. Так, например, он останавливался в пансионате Линде, в 12 км от Мустамяки ныне Горьковское , но когда хозяина арестовали, то Мандельштам уехал из пансионата. В это время только-только открылся новый санаторий — Конккала теперь это Красный Холм. Он писал друзьям, что живёт в глуши, «богом заброшенном уголке Финляндии». Чудесный, напоенный ароматом сосен воздух, зеркально-серебристая гладь озера, гранитные замшелые валуны, - всего было в избытке! И поразительная музыка птичьих голосов, ветра, шума деревьев!.. Но ещё судьба сделала царский подарок - знакомство с известнейшим юристом А. Кони и литературным историком Вл. Характерной чертой финской жизни, к которой тяготел Мандельштам, был протестантизм. Это стало одной из причин перемены вероисповедания посредством крещения которое произошла в выборгской епископско-методистской церкви в году. По воспоминаниям своего младшего брата, Осип мечтал поступить в Санкт-Петербургский университет на историко-филологический факультет в те времена это было самое престижное учебное заведение Петербурга, а на факультете — самая сильная профессура. Но возникли сложности. Дело в том, что одарённый юноша не очень прилежно учился и аттестат у него был неважный. Да и национальная принадлежность — Мандельштамы были евреи — вносила ограничения для принятия в учебное заведение. Выход был найден: смена исповедания. Пришлось думать о крещении в России евреи подвергались гонениям как иноверцы. Конечно, такой шаг был необычным. Наверное, не только голый расчёт привёл молодого человека к смене религии. И формальности, связанные с этим мероприятием, наверное, не могли не затронуть глубинных струн души. Как бы там ни было, в мае года после уплаты пошлины и перемене документов Мандельштам получил свидетельство, удостоверяющее его крещение. Кстати, крещению предшествовал обязательный экзамен, касающийся христианской веры и обязанностей христианина. Таким образом, принятие Мандельштам христианства может рассматриваться как признание христианских ценностей. Для совершения обряда Мандельштам выбрал близкий душе, знакомый город — Выборг. Здесь существовал небольшой методистский приход. Принадлежал он епископско - методистской церкви. Пастор Нильс Розен из Хельсинки совершил этот обряд. Достоверно известно, что молельный дом этой церкви находился на Торккелинкату,7 по некоторым источникам - 5 ; ныне пр. Ленина , а часовня прихода была по адресу Тиилирууки, Вилхонкату, 7 — 3-я Южная ул. Родители отнеслись к этому шагу сына по-разному: мать — вполне терпимо, а отец — болезненно. Но никто из них не сомневался в праве взрослого молодого человека поступать самостоятельно. Возможны и другие причины, но зримым результатом перемены вероисповедания явилось поступление в университет. Мандельштам делится впечатлениями о Выборге в своих прозаических произведениях. В автобиографических очерках «Шум времени» много проникновенных тёплых слов и неожиданных наблюдений:. В Териоках песок, можжевельник, дощатые мостки, собачьи будки купален с вырезанными сердцами и зазубринами по числу купаний, и близкий сердцу петербуржца домашний иностранец, холодный финн…». Мандельштам вспоминает звон бубенцов низкорослых финских лошадок, кувшины в гостиницах с ледяной водой для умывания, а более всего — низкое снежное небо «И я любил страну, где все женщины безукоризненные прачки, а извозчики похожи на сенаторов». Жили Шариковы в массивном деревянном доме с дубовой мебелью. Особенно гордился хозяин резным буфетом с историей Ивана Грозного. Быстрые санки, пунш, карты, … шведская крепость, шведский язык, военная музыка — голубым пуншевым огоньком уплывал выборгский угар…». В Выборге Мандельштам обычно останавливался в гостинице «Бельведер». Это была одна из лучших гостиниц города, которая «славилась чистотой и ослепительным бельем». О своем отношении к религии он рассказал в стихотворении «Лютеранин» и в прозаической работе «Египетская марка». В единственном произведении, именуемым «художественная проза»,- «Египетской марке» поэт оставил интересные наблюдения о парке Монрепо: «Вход в Монрепо стоит пятьдесят пенни. Напротив кассы — лимонадная будка, целый органчик сиропов: вишнёвый, малиновый, апельсиновый, клубничный, лимонный… Финны, как известно, большие любители лимонада…». Раньше для сообщения с островом финны использовали паром. По выражению поэта, он был вполне исправный, «…как бы дежурящий в ожидании свинцового гроба»… Усыпальница барона Николаи вызвала у поэта неожиданную ассоциацию с «древнегреческой переправой», которая, как известно, находилась в подземном царстве мрачного Аида и откуда не было возврата…. Далее о владельце парка: «Барон Николаи рассадил по строжайшему плану тёмные лиственницы, густые пихты, и северная хвоя притворилась кипарисом». Там ж, в «Египетской марке»,определяет свое отношение к протестантизму, с проникновением рассказывает о финских лютеранах, как они едут по трудным дорогам Карельского перешейка, направляясь к какой-нибудь церквушке, в которой они поют псалмы и пьют кофе, разбавленное самогоном. Другая характеристика протестантизма включена в необычный спор между воронами и воробьями, который происходил в знаменитом выборгском парке Монрепо. Далее Мандельштам характеризует одну из выборгских матрон: « Кто в Выборге не знает мадам Шредер? Лилия пресвитерианской церкви, гроза недобросовестных прачек, и член христианского союза по охране голубей. В феврале года состоялся последний визит Мандельштама в Финляндию. В санатории Рабиновича в Мустамяках он искал «мира и отдыха». Провёл в нём 9 дней. После этого Мандельштам возвращался к Финляндии только в своих воспоминаниях. Мысленно он снова переживал события далёких дней: Финляндия значила для него намного больше, чем просто соседняя страна, удобно расположенная рядом с Петербургом. Имя поэта «серебряного века» Вадима Гарднера в последние годы становится более широко известным и в литературном мире и среди выборжцев благодаря изданию двух сборников поэта и множеству публикаций. Выборжцам это имя особенно дорого, так как часть жизни поэта прошла в Выборге и на Карельском перешейке. Родословная поэта экзотична и просто легендарна, судьба драматична, а имя почти забыто. Он родился в Выборге, учился в Петербурге, сначала в гимназии, потом на юридическом факультете Университета, откуда — веяние времени — был исключен за участие в студенческих беспорядках года и два месяца провел в тюрьме. Американское гражданство помогло обрести свободу, но юридический факультет уже пришлось заканчивать в Юрьеве. Дальше был снова Петербург. В Петербурге он окунулся в литературную атмосферу «серебряного века» Поэт был вхож в 'Башню' Вячеслава Иванова, дружил с Николаем Гумилевым. Сдержанный на похвалу Вячеслав Иванов сухо отзывался о поэзии Гарднера, а Гумилев похвалил его в своей статье. Но все оценки были относительны. Тот же Вячеслав Иванов разглядел в молодой Анне Ахматовой большого поэта, в то время, как Гумилев не ценил поэтического дара своей первой жены. Началась 1 мировая война, и в году Вадим Данилович подал прошение на получение российского гражданства. Получив гражданство, он поступил на военную службу, вскоре отправился в Англию, в Комитет по снабжению союзников оружием. Весной года он вернулся вместе с Гумилевым из Англии в Петербург на военном транспорте через Мурманск, а после расстрела Гумилева бежал в Финляндию. Это был плодотворный период для поэта. Большую часть своих произведений он создал под впечатлением этого «красочного благоухающего, щебечущего уголка земли». В стихах он не мог избавиться от влияния Блока и, особенно, Вячеслава Иванова, корифея русского символизма. После советско-финской войны он уехали из занятого советскими войсками Метсякюля в Хельсинки, где скончался в году. Поэт прожил трудную жизнь. Будучи духовно и патриотически привязанным к России, он вынужден был жить и писать в Финляндии, куда забросила его судьба. Тема России и Финляндии лейтмотивом проходила через все его творчество. После года поэта в России долго не переиздавали. Единственная книга его стихов вышла в году в Хельсинки под названием «У Финского залива». И только в году в Петербурге небольшим тиражом вышел скромный сборник Вадима Гарднера «Избранные стихотворения». Американец с русской душой, он принадлежал к литераторам, одинаково свободно писавшим на русском и английском языках. Его английские стихи не печатались, дожидаясь «лучших времен». Замечательная русская поэтесса Анна Андреевна Ахматова судьбой и творчеством связана с Карельским перешейком, Выборгом, Финляндией. В молодости она лечилась в Финляндии. Жизненный путь поэтессы пересекался с Выборгом. Последние годы Ахматова провела в Комарово, дачном месте Карельского перешейка. Она была знакома с поэтом Вадимом Гарднером и связана многими годами дружбы с Осипом Мандельштамом. Раннее творчество Анны Ахматовой прошло под знаком «серебряного века». Ее поэзия относится к акмеизму, литературному течению, образовавшемуся вследствие кризиса символизма в году. Поэт Вячеслав Иванов, хозяин «башни», где собирались молодые акмеисты, первым высоко оценил талант Анны Ахматовой. Блок, критически относившийся к тем акмеистам, которые, по его мнению, были мало связаны с русской жизнью и в значительной мере ориентировались на заграницу, выделял среди них Ахматову. Впервые с Финляндией, ее природой, жизненным укладом, Ахматова познакомилась в году, когда оказалась в Хювинкя под Хельсинки на лечении в санатории. По всей вероятности Ахматова познакомилась с Выборгом в этой поездке. Санаторий пользовался большой популярностью среди петербуржцев, славился целебным воздухом. Многие русские литераторы имели возможность приехать туда, отдохнуть и полечиться. В санатории Хювинкя находятся документы, рассказывающие о пребывании в нем поэтов «Серебряного века», в том числе Осипа Мандельштама. Курс лечения от туберкулеза 26 —летняя поэтесса проходила с 15 по 30 октября под фамилией мужа, поэта Николая Гумилева. Эти строки, написанные в санатории, она посвятила поэту Николаю Доброво. Находясь в санатории, поэтесса каждый день получала от него письма. Их связывали не только поэзия и общий недуг. Много лет спустя, живя в Комарово, она вспоминала: «Что может быть приятнее поездки через зимнюю Финляндию в комфортабельном русском вагоне. Образец уюта! На протяжении многих лет Анна Андреевна носила в сердце память о Выборге. Эта память всколыхнулась в ней в трагическом году. В своих воспоминаниях она пишет:. Это в особенности относится к черновику стихотворения «Видение», которое я написала в ночь штурма Выборга и объявления перемирия. Смысл этих строк казался мне тогда темным и, если хотите, даже странным, они довольно долго не обещали превратиться в нечто целое и как будто были обычными бродячими строчками, пока не пробил их час и они не попали в тот горн, откуда вышли такими, какими вы видите их …. Судьба Выборга была небезразлична поэтессе, о чем свидетельствуют неизвестное ранее определение, данное поэтессой: «Выборг - это казенный город». Литературовед Ирина Служевская рассказывает:. Речь идет о докладе Томаса Венцловы «Кенигсбергские строки», посвященном творчеству И. Венцлова продолжает: «Кенигсберг, превращенный в руины, лишился примет, стал анонимным, оказался сведенным к одной-единственной букве». Видимо, Ахматова и Венцлова под словом «казенный город» понимали «своеобразие» и схожесть Выборга и Кенигсберга. Ахматовой довелось еще раз встретиться с Выборгом за два года до смерти. Живя в Комарово, она часто прогуливалась по живописным окрестностям, ведь и природа у Ахматовой служила источником вдохновения. В эти годы автомобильные поездки пользовались безоговорочным признанием у Анны Андреевны. В одну из осенних дней года, совершая автомобильную прогулку по Приморскому шоссе, Ахматова и ее близкие друзья, неожиданно решили прокатиться до Выборга. Времени у них было в обрез, так как Ахматова ждала гостя. Началась необыкновенная гонка и вскоре они были в Выборге. Но на полное ознакомление с городом времени у них не хватало, поэтому они даже не выходили из машины. По воспоминаниям А. Анна Андреевна произнесла только немного обидные слова: «Средней силы населенный пункт»…Через несколько дней знакомая поэтессы профессор математики Ольга Александровна Ладыженская, впоследствии приложившая столько усилий для увековечения памяти Анны Андреевны, навестив Ахматову, рассказала ей о впечатлениях, произведенных на нее городом, с восторгом отозвалась о гранитных выступах и ступенях, уходящих под воду. Ахматова с некоторой обидой заметила, что ничего подобного там не видела. Через день она подарила подруге стихотворение «В Выборге» с посвящением. Говоря о Выборге «серебряного века», нельзя не обойти вниманием ярких представителей финской поэзии этого периода, обогативших выборгскую культуру. Поэты «серебряного века» интересовались не только природой, политикой Финляндии, но и проявляли живой интерес к ее культуре. Особый интерес вызывал так называемый карелианизм, который был присущ и финским литераторам — неоромантикам, которые были более близки к русским поэтам-символистам. Карелианисты идеализировали время героев «Калевалы», называли его «золотым веком». Они совершали поездки в русскую Карелию, в Выборг, в места, где были записаны руны. Среди поэтов-неоромантиков, близких поэзии «серебряного века» были Эйно Лейно, Й. Рунеберг, З Топелиус, А. Они бывали в Выборге, описывали его в своих произведениях. В России финскую литературу стали переводить в последние десятилетия XIX века. Стихотворения поэтов-неоромантиков переводили русские поэты «серебряного века»: А. Блок, В. Я Брюсов, Вяч. Иванов, А. Их переводы отличались высоким художественным уровнем. С их участием, в году под редакцией М. Горького и В. Брюсова увидела свет объемная антология под названием «Сборник финляндской литературы», в переводе поэтов «серебряного века». Таким образом происходило взаимообогащение двух литератур, взаимопроникновение двух культур. Русские символисты и финские неоромантики принадлежали к разным языковым культурам, их творчество начиналось от разных истоков, но вместе с тем и многое их роднило: поиски идеала личности, одинаковый подход к проблемам познания, стремление к красоте. Ахматова А. В Выборге. Бег времени. Шум времени. Сочинения т. Бердяев, русский писатель, философ. Мережковский русский писатель, поэт, философ. Гумилев, русский поэт, основоположник акмеизма. Мандельштам О. Сочинения, т. Неизданные фрагменты. После всего. МПИ, Рассказы об Анне Ахматовой. Год Команды заботы в Ленинградской области. Выборг и поэзия 'Серебряного века' Строка навигации Главная - Краеведение. Выборг и поэзия «Серебряного века» Памяти Иосифа Владимировича Суриша, краеведа, литературоведа, поэта. Вилькиной, он отразил свои впечатления от шума водопада, безмолвия зимнего леса: Все уснуло, замолчало, Где конец, и где начало, Я не знаю — укачало, Сани легкие скользят, И лечу, лечу без цели, Как в гробу, иль в колыбели, Сплю, и ласковые ели Сон мой чутко сторожат. Я молюсь или играю, Я живу, иль умираю, Я не знаю, я не знаю, Только тихо стынет кровь. И бело, бело безбрежно, Усыпительно и нежно, Безмятежно, безнадежно, Как последняя любовь! Знаменитый парк Монрепо он увидел в великолепном золотом убранстве и был им покорен: Серое небо и серое море Сквозь золотых и пурпурных листов, Словно тяжелое старое горе Смолкло в последнем прощальном уборе Светлых, прозрачных и радужных снов. Выборг, 26 сентября Природа вдохновила поэта на создание нескольких циклов лирических стихотворений, среди которых наиболее известный, неоконченный цикл «Монрепо». Эти мшистые громады Сердце тянут как магнит. Что от смертного вам надо, Что за тайна здесь лежит? Колдун-камень, Где ни взглянешь, - всюду камни, Только камни да сосна Отчего же так близка мне Эта бедная страна? Здесь с природой в вечном споре Человека дух растет И с бушующего моря Небесам свой вызов шлет. И средь смутных очертаний Этих каменных высот В блеске северных сияний К царству духов виден вход. Знать не даром из Кашмира И с полуденных морей В этот край с начала мира Шли толпы богатырей. По дороге в Упсалу, В его душе суровая северная природа нашла широкий отклик. В невозмутимом покое глубоком, Нет, не напрасно тебя я искал. Образ твой тот же пред внутренним оком, Фея - владычица сосен и скал! Ты непорочна, как снег за горами, Ты многодумна, как зимняя ночь, Вся ты в лучах, как полярное пламя, Темного хаоса светлая дочь! На Сайме зимой, После Октябрьской революции произведения Вл. Это не просто пейзажная зарисовка красоты струящегося потока , а звучание души и сердца в унисон с природой, впечатления от увиденного, ощущение сопричастности; раздумья автора: Я причалил и вышел на берег седой и кудрявый; И не знаю, как долго, не знаю, кому я молился… Неоглядная Сайма струилась потоками лавы. Белый пар над водою тихонько вставал и клубился. В одном из этих мест и произошёл обряд крещения будущего поэта. В автобиографических очерках «Шум времени» много проникновенных тёплых слов и неожиданных наблюдений: «…Зимой, на Рождество — Финляндия, Выборг, дача — Териоки. По выражению поэта, он был вполне исправный, «…как бы дежурящий в ожидании свинцового гроба»… Усыпальница барона Николаи вызвала у поэта неожиданную ассоциацию с «древнегреческой переправой», которая, как известно, находилась в подземном царстве мрачного Аида и откуда не было возврата… Далее о владельце парка: «Барон Николаи рассадил по строжайшему плану тёмные лиственницы, густые пихты, и северная хвоя притворилась кипарисом». Финский сонет Люблю я шум прохладного прилива И пену волн и ветра дикий вой Громады туч несутся горделиво Волна бежит и в камень бьет крутой Поклон дерев люблю, песок зыбливый И острый след, оставленный волной И грома треск, блеск молнии торопливый, Поток дождя с его густою мглой — И корни ольх, поднятые водою, И качку лайб то носом, то кормою, Люблю твой гул, живительный прибой! Ты мне мила, суровая природа Финляндии, страны моей родной — Сосна, гранит, на море непогода. Репину Прочитано у могилы Мы не русской землей засыпаем твой прах, Яркий светоч России скорбящей. Мощный дух твой витает в нездешних мирах, Отделившись от жизни томящей. Нашей тяжкой утраты не высказать мне Смерть жестока. Жестоки стихии. Слезы русские льем не в родимой стране, Сын великий великой России. Уж не может волшебная кисть воплотить Дум и образов сильных былого. Но навеки в картинах твоих будет жить Дух бессмертный Искусства родного. Мирно спи хоть в чужом, но любимом краю, Здесь, в Суоми, тебя восславлявшей. Пусть баюкает нежно могилу твою Север, прах твой с любовью принявший. Сентябрь г. Как невеста, получаю Каждый вечер по письму Поздно ночью отвечаю Другу моему: Я гощу у смерти белой по дороге в тьму. Зла, мой ласковый, не делай В мире никому. И стоит звезда большая между двух стволов так спокойно обещая Исполненья снов. Октябрь года. Николай Гумилев дважды за полмесяца приезжал в Хювинкя навестить и поддержать больную жену. В своих воспоминаниях она пишет: «В первой половине марта года на полях моих черновиков стали появляться ни с чем не связанные строки. Никто не увидит ранку, Крик не услышит мой, Меня, китежанку, Позвали домой. И гнались за мною Сто тысяч берез, Стеклянной стеною Струился мороз. У давних пожарищ Обугленный склад. Как пышно и знойно Тот остров возник! И красная глина, И яблочный сад О salve, Regina! Тропиночка круто Взбиралась, дрожа. Мне надо кому-то Здесь руку пожать Но хриплой шарманки Не слушаю стон. Не тот китежанке Послышался звон. Огромная подводная ступень, Ведущая в Нептуновы владенья, - Там стынет Скандинавия, как тень, Вся - в ослепительном одном виденье. Безмолвна песня, музыка нема, Но воздух жжется их благоуханьем, И на коленях белая зима Следит за всем с молитвенным вниманьем. Гарднер Вадим. Избранные стихотворения. Карху Э. Малые народы в потоке истории. Серебряный век. Соловьев В. Стихотворения и шуточные пьесы. Финский альбом. Мандельштам Е. Египетская марка. Мельникова К. Осип Мандельштам в Выборге. Суриш И. И голос вечности. Хеллман Бен. Осип Мандельштам и Финляндия. Краеведение Материалы по краеведению Календарь знаменательных дат Новые книги по краеведению. Говорящие книги. Год семьи в РФ.

Buy Hashish in Kentucky