Леон Кладель

Леон Кладель принадлежит к новой школе французских романистов, которые поставили себе целью изучение и воспроизведение общественной жизни в ее типических проявлениях. Школа эта, получившая во Франции не совершенно точное название реалистической, ведет свое начало от Бальзака и в настоящее время считает своими главными представителями: Флобера, Золя, Гонкура и др.
— И. С. Тургенев

В современном буржуазном обществе не только современной Франции, но и любой другой капиталистической державы уже давно забыто имя величайшего французского писателя — Леона Кладеля. Буржуазные литераторы и сама буржуазная литература всячески пытается скрыть истинное назначение искусства, каким оно должны быть, что именно деятели искусства должны отображать действительность, показывать народ и его страдания. Буржуазной надстройке будет не выгодно показывать судьбы народа, ведь судьбы народа можно закрыть лишь романами о мнимой «любви» и «свободе», которые никак не затрагивают сущность всей господствующей системы. Ведь конечно, эти самая «свобода и любовь» будут прикрыты либо результатом массовой культуры, что работает не для народных масс, а для покрытия своих расходов и желанием наибольшего заработка с очередной книжонки, в которой нам повествует очень «интересную» судьбу, и именно на этих книгах и основываются все сериалы с фильмами. А есть другой результат — буржуазной культуры, где проповедуется мнимая «свобода» для личности и индивидуума. В большинстве своем такие произведения и имеют за собой суть всей буржуазной культуры, да, именно то, что мы всего лишь безликие массы да дураки, что ничего не соображают.

Именно по этим причинам, по причинам того, что искусство не играет роли отображения действительности, а лживое и подлое создание. Именно по этому имя величайшего французского писателя Леона Кладеля (1835-1892) навсегда забыто всем буржуазным обществом. Если же Леона Кладеля и упоминают, то только как «чересчур пылкий певец нищих». И на это есть свои причины, ведь Леон Кладель был писателем-революционером и очень близким человеком Парижской коммуне. Тургенев в своем предисловии к очеркам и рассказам Кладеля отмечал, что именно Леон Кладель был писателем, что принадлежал к французской школе, целью которой было реалистичное отображение действительности. Именно на нас возложена обязанность чтить и помнить всех героев Парижской коммуны, всех величайших писателей, которые в своих произведениях отображали весь народный быт и его страдания. Именно такие великие умы, как Кладель и принадлежат к критическому реализму.

Леон Кладель родился в 1835 году в городе Монтобане, в семье шорника. Окончив в 1857 году университет в Тулузе и отправился на службу в юридическою контору во Франции.
Литературная деятельность Кладеля началась спустя 4 года. Именно тогда он дебютировал со своей книгой «Смешные мученики» с предисловием французского поэта — Шарля Бодлера. Однако, в отличии от Бодлера, что после революции 1848 года клеймил презрением революционеров и отрывал реальность от искусства, осуждая их как верный адепт католичества, Леон Кладель не отрывал искусство от народных масс. Кладель был воинствующим революционером-реалистом. Это можно подтвердить в его творчестве произведениями 60-тых годов, где он выражал острую ненависть к деспотизму.

Вскоре, Леон Кладель уезжает обратно в свой город на полтора года, где он работает над двумя своими книгами, в которых он отображает всю жизнь французского крестьянина и которые были проникнуты ненавистью к скупости сельских богатеев.

Уже в 1870 года Кладель возвращается в Париж и поступает на службу в городской отдел призрения бедных. Именно там он увидел падение бонапартистского режима, который довел Францию до крайности. Франко-прусская война и желание французской буржуазии сохранить свое господство привели Францию к тяжёлым поражением. 2 сентября 1870 года Наполеон III вместе со стотысячной французской армией сдаётся в плен немецким солдатам. 17 сентября немецкие солдаты подходят к Парижу и начинают его осаду. Леон Кладель, который ещё находился в Париже увидел все тяготы осады.

Именно Кладель смог увидеть стойкость французских трудящихся перед голодом, холодом и артиллерийскими обстрелами. Он видел, что именно у французских было больше сил перед всеми тяготами, он видел, с каким ярким патриотизмом они обороняли свой город, в отличии от французской буржуазии и режима Бонапарта, которые предавали трудящихся и как последние трусы сдавали французские города.

Французские события 1871 года вызвали горячий отклик у Кладеля, который сразу же примкнул к Парижской коммуне. Ненависть к генералам-капиталянтам, бесправие, угнетение, голод, болезни, жажда истинной свободы и демократии и побудили Кладеля встать на сторону восставших рабочих. Он увидел и борьбу и падение Парижской коммуны. По итогу, творчество Кладеля в 70-тых было направлено именно к Парижской коммуне. Большинство произведений описывали события парижской коммуны. Стоит здесь затронуть и его произведения, в которых он критически отзывался о буржуазном строе и любви к своему народу. Так, в рассказе «Три брата» осуждает буржуазный строй, который превращает солдата в палача трудящихся. В рассказе «Дровосек» Кладель критикует милитаристскую политику Второй Французской империи, которая возлагала бедствия войны на плечи рабочего. В «Нази» Леон Кладель критикует войну и описывает то, что она приносят лишь бедствия для трудящихся. Рассматривая его роман «Жак Ратас», то здесь стоит отметить, что автор пытался изобразить события Парижской коммуны в форме художественного произведения, как это делали Виктор Гюго, Анатоль Франс и Ромэн Роллан о событиях Великой Французской буржуазной революции. Роман повествует о работнице Урбане Элиоз — социалистке и участнице Интернационала и о крестьянине Жаке Ратасе, который в последствии становится командиром в национальной гвардии Коммуны. Крестьянина Жака Ратаса приводит к революционным идеям голод, нищета, разрушения, трусость генералов и поражения во Франко-прусской войне, ведь именно эти условия и делают из Жака Ратаса настоящего коммунара, а встреча с его будущей боевой подругой лишь ускоряет этот процесс становления революционером. Образы, которые показывает Кладель здесь описаны очень хорошо. В особенности, что отличает роман Леона Кладеля от других романов — это подметить причины поражения восстания, из-за чего произведение становится наиболее ценным. Леон Кладель затрагивает тему отношения руководства восстания к массам, ведь нам известно, что революция не может быть удачной без поддержки и участия народных масс в восстании (пример: восстание Костюшко, о котором мы ранее говорили). Леон Кладель верно отмечает отставание руководства и вождей революции. Яркий пример — сцена Делеклюза, где Урбана требует, чтобы у капиталистов конфисковали все ценности, которые находятся в банке, что вызывает ужас и недоумение у «якобинца» Делеклюза. И здесь Леон Кладель верно подмечает, ведь парижская коммуна не стала разоружать буржуазию, а оставила для них, чтобы после версальские палачи растерзали коммуну за эту ошибку. Это также можно подтвердить и в моментах, когда ЦК национальной гвардии Коммуны давали передышку для буржуазии. Также, Кладель яро критикует контрреволюционные элементы в ЦК национальной гвардии Трошю и Тьера — предателей парижского восстания. Зато, очень положительно отображает людей из отряда Ратаса, которые до последней капли крови защищали коммуну.

Если же указывать о недостатках романа, то можно отметить, что Кладель отображает коммуну только как баррикаду, а борьба революционных рабочих против версальской контрреволюции заслоняет деятельность Коммуны по отношению ко слому старого государственного аппарата, а именно то, как Коммуна становилась на путь социалистического строительства, меры по охране труда, реформы в отношении культуры, создание нового типа государства, деятельность пролетарских организаций (более подробно можно узнать в статье «Вы жертвою пали в борьбе роковой»). Вообщем, как было указано в предисловии к роману:

«Кладель обеднил картину событий, изобразил несколько односторонне».

Также, в романе чувствуется присутствие мелкобуржуазных идей. Так, Кладель считает, что Парижская коммуна наиболее тесно взаимосвязана с предыдущими революциями и старается их сблизить, а не показать отличие, ведь нам известно, что Парижская коммуна была первой попыткой установления диктатуры пролетариата, что в предыдущих революциях мы не видели, ведь главенствующую роль в революции занимал класс буржуазии, в то время как в Коммуне главенствующая роль принадлежала трудящимся. Однако, данные недостатки не лишают всей ценности романа Леона Кладеля.

Возвращаясь к жизни писателя, то после падения Коммуны Кладель к большому счастью смог избежать расправы, но он был вынужден замолчать на несколько лет. Уже в 1873 году Кладель выпускает сборник рассказов «Босоногий», где он оклеймил позором версальских палачей, но эта книга вызвала нападки реакционных сил Франции и Леон Кладель был осуждён на месячное заключение в тюрьме со штрафом в размере 500 франков за рассказ «Проклятая».

Свои последние годы Леон Кладель провел в Севре в окружении семьи и друзей. Зимой 1886-1887 года он заканчивает работу над своим романом «I. N. R. I», который был издан лишь в 1931 году. Умер Леон Кладель 21 июля 1892 года.

К огромному сожалению очень узкий круг людей знают про данного писателя Парижской коммуны и борца с буржуазным строем. Буржуазия всячески пытается не упоминать Леона Кладеля в литературе и старается забыть его имя. Но нашей обязанностью, как говорилось ранее — это не забывать имена великих борцов за дело рабочего класса. Мы будем чтить и помнить всех трудящихся и учится на ошибках прошлого для того, чтобы настало великое будущее!

«Коммунисты, будучи интернационалистами, заслуженно гордятся своими великими предками — борцами 1793 года; гордятся участниками февральских и июньских событий 1848 года, гордятся героями Коммуны»

— Морис Торез

Источники:

1. И. С. Тургенев «Предисловие к переводу "Очерков и рассказов" Л. Кладеля»

2. Леон Кладель «Жак Ратас». Гослитиздат 1951 год.

3. Большая советская энциклопедия. 2-ое издание, т. 21, с. 350

4. Ю. Данилин «Поэты Парижской коммуны» т. 1