Le labyrinthe de la luxure

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Jean Delville, Les trésors de Satan, 1894, Bruxelles, Musée Royal des Beaux-Arts
Pour illustrer la luxure, le choix était large, trop large. Écartant les artistes les plus sulfureux de Franz von Stuck à Hans Bellmer en passant par Félicien Rops, je vous propose une vision plutôt douce, voire lumineuse, de la luxure.
Pris dans un mouvement fluide, les corps soyeux des pêcheurs semblent ici entraînés plutôt malgré eux dans la spirale de la luxure. C’est donc l’abandon facile aux plaisirs de la chair qu’évoque Jean Delville. Le péché tient dans cet abandon, ce laisser-faire, plus que dans l’acte en lui-même. Un reproche adressé aux fidèles depuis le Moyen-Age.
La lumière dorée qui les enveloppe magnifie leurs corps. Satan, au-dessus des hommes, se pare d’une beauté à la fois resplendissante (l’origine latine de son nom signifiant de fait « porteur de lumière ») et malsaine. Du diable s’échappe en effet de large tentacules, rappelant à tous le côté vil de cet être trompeur et séducteur.
La beauté cache donc sa part de laideur. Si les corps sont glorieux, ils n’en sont pas moins souillés par la concupiscence que Satan suscite en eux.
A l'image du labyrinthe, la spirale est un motif évocateur d'infini. Toutefois, la progression de la spirale, loin d'être chaotique et confuse comme celle du labyrinthe, est linéaire et harmonieuse. L'enroulement organique qu'elle propose rappelle à notre regard des formes naturelles familières : feuillages, rinceaux, coquilles, cochlée... et jusqu'à la…
Cet été, pour se détendre, je vous propose un cycle de sept courts articles autour du thème des sept péchés capitaux. Regardons ensemble sept œuvres à travers les filtres de la paresse, de la gourmandise, de la luxure, de l'avarice, de l'envie, de la colère, de l'orgueil. Sept œuvres que…
⇒ Lire l'article précédent Notre société, en surexposant les individus, en développant un culte toujours plus prononcé de la mise à nu et du dévoilement de son intimité, provoque paradoxalement une « désertion sociale » comme le note Gilles Lipovestsky, un désintérêt pour ce trop-plein de visible et une rupture avec tout…
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