Католицизм и кальвинизм

Скачать файл - Католицизм и кальвинизм

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Его истоки - от небольшой римской христианской общины, первым епископом которой, по преданию, был апостол Петр. Процесс обособления католицизма в христианстве начался еще в III-IV веках, когда нарастали и усугублялись экономические, политические, культурные различия между западной и восточной частями Римской империи. Начало разделения христианской церкви на католическую и православную было положено соперничеством между римскими папами и константинопольскими патриархами за главенство в христианском мире. Первое ярко выраженное проявление этого стремления история относит к второй половине IX в. Около года произошел разрыв между папой Николаем I и константинопольским патриархом Фотием. Как известно, апостол Петр был самым старшим и уважаемым из числа апостолов, и он проповедовал Слово Божие в Риме, где впоследствии образовалась Римская поместная Церковь. Но представление о единоличной, абсолютной и непогрешимой власти одного из епископов Церкви, пусть даже и самого авторитетного, чуждо Евангелию и всей догматической традиции христианства. Католицизм и православие нередко называют соответственно Западной и Восточной Церковью. Расколом Христианства на Западную и Восточную Церкви принято считать великую схизму г. Окончательный раскол произошел в г. Главной причиной раскола христианства является политическая борьба духовенства за сферы влияния как своей Церкви, так и личного. Неудивительно, что раскол начинается именно во время процесса утверждения христианства в западной и восточной Европе, а заканчивается к тому времени, когда соединение церковной и государственной политики особенно в странах западной Европы становится наиболее сильной. Однако имеется один немаловажный фактор, сыгравший определенную роль в расколе Церквей. Это - различие в понимании христианства, связанное с различием менталитета народов западной и восточной Европы. Это различие менталитетов рационалиста и мистика. В плане менталитета народов - это различие между западным, имеющим более выраженную рационалистическую тенденцию, менталитетом и восточным, где более выражена мистическая тенденция. Ватикан - государство-город, независимое государство. Созданное по Латеранским соглашениям конкордату между Римско-католической церковью и итальянским государством от 11 февраля Ватикан расположен в западной части Рима на правом берегу р. Здесь находятся собор св. Петра и Ватиканские дворцы с музеями и библиотекой, административные здания, церкви, жилые дома, дворы и сады. Ватикан - самое маленькое государство мира. Его площадь 0,44 кв. Кальвинизм, среди многообразных течений, созданных реформацией XVI века, занимает совершенно особое и выдающееся место. Его распространение совпало с ростом начавшейся католической реакции, затормозившей успех реформы Лютера, и ему приходилось вести на своей почве особенно интенсивную борьбу, более осложненную, чем та, которая выпала на долю ранних реформаторов. Кальвинистская реформа была столь же национальная вначале, как и реформа Лютера: Но, благодаря полной утрате надежды на поддержку реформы со стороны королевской власти и вынужденному перенесению центра деятельности из Франции в Женеву, она превращалась во все более космополитическую. Женева сделалась центром пропаганды, местом, куда являлись все, примкнувшие к кальвинизму, где они получали должное воспитание и откуда переносили идеи кальвинизма, его организацию уже не в одну Францию, а и в Нидерланды, Шотландию, Англию, даже, хотя и в наиболее слабой степени, в Германию, а также в Венгрию и в Польшу. Лютеранство одержало победу в Германии, идя по пути соглашения со светской властью, различными германскими князьями. Для кальвинизма путь этого рода был совершенно закрыт, и ему пришлось почти сразу же, с середины х годов, вступить в борьбу со светской властью и, поневоле, искать опоры и почвы для своего торжества в рядах оппозиционных сил феодального характера, в союзе с ними, союзе, грозившем создать трения и внутреннюю борьбу между представителями учения и представителями местных интересов. В пылу начатой первыми реформаторами борьбы с католицизмом, в виду еще не замерших надежд на примирительный способ урегулирования отношений нового учения с католицизмом. Если и были выдвигаемы на первый план решения многих вопросов догмы и учения, то ни вся система догм, ни все учение целиком, как прямой противовес католицизму, выработаны не были: И то, чего не сделали они, теперь в виду начавшейся католической реакции, в виду страстного искания все спасительной догмы, предпринял Кальвин, впервые и в самом широком виде осуществил кальвинизм, попытавшиеся удовлетворить вполне назревшему требование и исканию умов тогдашнего общества. Столь же необходимым являлось и создание противоположной католицизму организации церкви, необходимым еще, вдобавок, в виду неизбежной борьбы со светской властью, которая обманула ожидания кальвинизма и не поддержала его. Учение, догматика - главное, к выработке чего стремился кальвинизм - не было ни чем-нибудь новым, ни оригинальным. Вся догматика его коренилась в прошлом, была заимствована и у старого католицизма учение Августина , несмотря на решительное его отрицание, и у первых деятелей реформы: Лютера, Цвингли и др. То, что внес сюда кальвинизм, заключалось в систематизации всех этих учений и, главное, в беспощадном логическом доведении прежних учений до крайних их последствий и в соответственных попытках создать применительную к догматике и условиям момента организацию единоспасающей церкви. Согласно учению кальвинизма, единственный авторитет - Священное писание, особенно Ветхий Завет , игравший среди кальвинистов важнейшую роль, служивший главным источником их учения, в особенности в сфере политики. Отсюда отрицательное отношение к церковным преданиям, к учениям отцов церкви, и еще больше, сообразно с господствующими привычками мысли, к разуму и принципу сомнения. Сомнение - дело сатаны. Признанием Священного писания единственным источником и авторитетом кальвинизм ставил себя в полную противоположность к католицизму и сектам и провозглашал себя единым средством спасения душ. Спастись можно лишь в лоне кальвинистской церкви, ибо она одна дает истинные основы вероучения. Собственными силами человек спастись не может - вот, где корень всего кальвинистского учения. Не внешние дела, а лишь вера спасает, учили ранние реформаторы. Все зависит от Бога. Свободной воли нет, и если бы она была, то решение больше зависело бы от человеческой воли, а это, по учению кальвинизма, являлось бы отрицанием и противоречием всемогуществу Бога. Бог, гласит учение кальвинизма, - и здесь заимствование у Августина сказывается особенно ясно, - предопределил в своем всемогуществе судьбы мира и людей. Это не акт предвидения, это реальность. Раз существует первородный грех, люди предопределены Богом: Спасения для них нет, считают кальвинисты, и раз данный человек записан в книгу живота, надежды быть вычеркнутым из неё у него нет и быть не может, что бы он ни делал. Он - сосуд дьявола и восполняет своими делами предначертания божества и подлежит вечному мучению. Но эти предначертания - дело одного Бога: Поэтому-то у него не должно быть места для сомнений. Из этого мрачного и ригористического учения, из этой догматики логически вытекала и обязанность истинно верующего твердо веровать в правоту учения кальвинизма, не щадя жизни защищать и распространять его, бороться со всем тем, что противоречит учению или стремится подавить его. Отсюда и обязанность подчиняться всем правилам истинной морали, вытекающей из оснований кальвинистского учения, согласование всех поступков с этими правилами; отсюда и учение о роли церкви, этого единственного орудия спасения. Только она служит средством сохранения чистоты учения и открывает путь спасения, вечную жизнь верующим. Лишь тот войдет в вечную жизнь, кто зачат во чреве церкви и вскормлен и воспитан ею. Неуклонное, безусловное исповедание догматов, установленных церковью, - первейшая обязанность. Нет поэтому большего преступления, чем ересь, и ее обязательно искоренять, а тех: И в кальвинистской Женеве казнили или пытались казнить инакомыслящих. Но создание прочной организации церкви было еще недостаточно, по учению кальвинистов, для полного объединения её. Необходимо, чтобы существовало и неуклонное исполнение нравственных обязанностей, т. Этим церковь кальвинистов превращалась в церковь воинствующую, и, как единственно истинная, она должна господствовать везде и повсюду, быть единственной в мире, не допускать существования какой либо другой. Принцип нетерпимости возводится тут учением кальвинистов в догмат, доводится до крайних его последствий, обнимая и охватывая всю жизнь, все её малейшие проявления. Должно отвергаться все, что в жизни есть мелкого, не имеющего прямого отношения к делу спасения, что говорить чувству, удовлетворяет эстетическим потребностям, сообщает жизни комфорт и блеск. То было как бы изгнанием из жизни всего мирского, всего украшающего жизнь, придающего ей веселый колорит. Земля - юдоль плача и искуса, на ней не место веселью В соответственном духе учение кальвинизма разрешает и вопрос, тесно связанный с организацией церкви, вопрос о том, кто должен был поддерживать её единство, в чьих руках должны были сосредоточиваться власть и право карать и миловать. Пытаясь воссоздать церковь в её первобытном виде, в полном соответствии со Священным писанием и вне традиций позднейшего времени, кальвинизм, подобно католицизму, проводил принцип строгого разделения духовной и светской власти, но так же, как и католицизм, в сущности, сводил это разделение лишь к чисто внешним формам, а на деле стремился создать нечто вроде теократии. На деле вся власть передавалась кальвинистами в руки духовенства, авторитет которого пытались поставить на недосягаемую высоту. По учению кальвинистов, пасторы - орудия, связывающие церковь в одно целое. Поэтому знак священства должен служить признаком гораздо большого уважения, чем знаки королевской власти. Кто не уважает пастора, кто презирает его, тот - во власти дьявола. Самый способ избрания пасторов, как он был выработан Кальвином и принят повсюду, куда проникло кальвинистское учение, ясно обнаруживает то значение и ту роль, какую пасторы должны были играть и сыграли в кальвинистской церкви. Чисто демократическое на первый взгляд начало было положено в основу избрания, якобы в духе первобытной церкви. Пастора избирает у кальвинистов народ par acclamation единодушным одобрением , но представление данного лица к выбору - в руках других пасторов, контролирующих выборы. Всякий иной способ выбора был приравнен к своеволию. Необходима узда, и она олицетворяется в лице пасторов. Духовное сословие держало, таким образом, в своих руках назначение пасторов и всегда могло противодействовать народным стремлениям, направленным в ущерб его власти. То, как Кальвин ставил преграды к назначению Кастеллиона проповедником, несмотря на желание женевцев, дает не единственную характеристику политики пасторов в кальвинистской церкви. Народу давали лишь формальное право, но зато на него налагали целую сумму многоразличных обязанностей по отношению к пасторам. Каждому верующему учением кальвинизма вменялось в священную обязанность оказывать полнейшее почтение и повиновение пастору, беспрекословно подчиняться всем его приказам. Двери дома верующего должны быть всегда и во всякое время открыты для пастора, и вся жизнь, и все поступки - его контролю. Правда, право налагать наказания не было предоставлено, каждому пастору лично, но он был членом узкой организации, созданной так, что за церковью признавалась полнота власти. Создана была целая специфическая организация. Каждая местная кальвинистская церковь имела свою консисторию, состоявшую под председательством пастора, из пастора и старейших избираемых народом. В руках этой консистории и сосредоточивалась вся власть, карающая и милующая. Ответственность за принятые решения существовала, но лишь опять перед духовными же властями, ибо следующей, стоявшей выше консистории, властью духовной является либо провинциальный синод, составляемый из делегатов от консисторий, либо еще более высокая инстанция - национальный синод или как в Шотландии конгрегации, или общее собрание. То был верховный церковный совет кальвинистов, состоявший из делегатов от местных церквей, пасторов и старейшин, обсуждавший и решавший дела, касавшиеся всей церкви,. Все решения, утвержденные конисистории и которые издавались дополнительно, новые меры дисциплины. Они примут божественную благодать и станут совершать благие дела, так как иначе уже жить не могут. Зло от падшего ангела - дьявола. Человек в слабости поддаётся его искушению, пользуясь свободой, дарованной человеку Богом, и творит зло. Почему дьявол существует, можем только гадать. Бог -- благ, а существующее зло несомненно направлено Богом к благой цели. Грешники входят в замыслы Бога, дьявол тоже. Дела твои не имеют значения. Дела ты творишь не для Бога. Ими ты сам себе показываешь - избран ты или нет. Освобождает от первородного греха, благодаря жертве Христа. Поэтому крестить нужно как можно раньше, тогда ребёнок войдёт в лоно церкви католической и получит благодать. Как он распорядится ею, когда вырастет, его дело и его ответственность. Ни от чего не освобождает. Крещение - печать, божественный знак, договор о входе в церковь кальвинистскую. Человек должен делать в сознательном возрасте. Необходимо, но недостаточно для спасения. В ходе мессы происходит таинство Евхаристии - хлеб и вино на алтаре пресуществляются в истинные Тело и Кровь Христовы. Вкушающий гостию вкушает от Тела и Крови Христовых! И тем соединяется с Богом! В хлебе не больше тела Христа, чем в пекаре его пёкшем. Люди приобщаются Бога духовно, хлеб для этого, по большому счёту, не нужен. Просто отдаём дань уважения Христу. Вспоминаем Тайную Вечерю и в мыслях приобщаемся Ему. Исповедь в присутствии священника считается желательной хотя бы раз в год. В исключительных случаях возможно и прямое покаяние перед Богом. Не признаётся роль посредников между человеком и Богом. Возможны и всячески приветствуются беседы о библии. Тот руководствуется библией, Священными преданиями и решениями Вселенских соборов, а также буллами папы. Наместник Бога на Земле - папа. Существует белое духовенство - священники, и черное - монахи. Духовенство даёт среди прочих обет безбрачия. Высший духовный иерарх - папа. Каждая община организована автономно и в вопросах веры полагается на себя. Почитаются изображения Иисуса Христа, креста и святых. Святым молятся как заступникам перед Богом. Почитаются мощи святых, изучаются их труды и жизнеописания. История реформации во Франции. Биография французского теолога, религиозного реформатора, основоположника кальвинизма Жана Кальвина. Новая форма церковной организации. Характеристика основных идей кальвинизма. Официальная философская доктрина католицизма. Борьба между сторонниками обновления и его противниками. Характерные черты богослужения в латинском обряде. В Римско-католической церкви, при сохранении ею существенных черт общехристианского учения, ясно обозначается ряд особенностей в догматах, в обрядах, в устройстве церковного управления, дисциплине и канонах. Особенности католицизма в России и в Европе. Предпосылки и последствия раскола церкви г. Общая характеристика и особенности православия и католицизма — 2-х основных ветвей христианства, представляющих его восточную и западную традиции, а также анализ их догматических и канонических расхождений. Разделение христианства на католическое и православное направления; особенности вероучения, специфика обрядности. Фома Аквинский об идеологических устоях католицизма. Организация Римско-католической церкви; монашеские ордены; отношение к государству. От Великого раскола до Реформации. Особенности вероучения, культа и структуры религиозной организации католицизма и сравнение с православием, их отличия и сходство. Католицизм и православие как Западная и Восточная Церковь - следствие раскола христианства. Особенности вероучения и культа католицизма, Ватикан, структура и организация католической церкви. История возникновения, устройство, Латеранские соглашения. Католицизм - западная разновидность христианства. Особенности вероучения, культа и структуры религиозной организации католицизма. Вероучение православия и сравнение с католицизмом. Протестантизм, православие и католицизм как основные направления христианства. Уиклифа и Яна Гуса против превращения церкви в бюрократический институт. Основные идеи лютеранства и кальвинизма. История католицизма, православия и протестантизма. Время образования, внутренняя организация. Догмат о происхождении духа святого. Учение о Деве Марии и чистилище. Таинства и посвящение, особенности богослужения, почитание предметов культа и святых. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Главная Библиотека 'Revolution' Религия и мифология Сравнение католицизма и кальвинизма. Структура и организация католической церкви, значение и роль Ватикана в религиозном мире. Особенности формирования и распространения кальвинизма, анализ основных учений и назначение пасторов. Общие и различные черты верований кальвинизма и католицизма. Структура и организация католической церкви Ватикан - государство-город, независимое государство. Кальвинизм Кальвинизм, среди многообразных течений, созданных реформацией XVI века, занимает совершенно особое и выдающееся место. Учение кальвинизма В пылу начатой первыми реформаторами борьбы с католицизмом, в виду еще не замерших надежд на примирительный способ урегулирования отношений нового учения с католицизмом. Естественно, что все указанные условия не могли не отразиться на кальвинизме. Пасторы в кальвинизме В соответственном духе учение кальвинизма разрешает и вопрос, тесно связанный с организацией церкви, вопрос о том, кто должен был поддерживать её единство, в чьих руках должны были сосредоточиваться власть и право карать и миловать. То был верховный церковный совет кальвинистов, состоявший из делегатов от местных церквей, пасторов и старейшин, обсуждавший и решавший дела, касавшиеся всей церкви, Все решения, утвержденные конисистории и которые издавались дополнительно, новые меры дисциплины. Сравнительная характеристика Вопрос Католики Кальвинисты Кто спасётся? Проблема существования Зла при абсолютном Боге. За кого умер Христос? Тот, кто принимает крещение, принимает этот дар. За избранных, на кого снизойдёт благодать Бога-Отца. Добрые дела, нужны ли? Чем больше делаешь, тем больше тебе зачтётся на Том Свете. Крещение Освобождает от первородного греха, благодаря жертве Христа. Причастие Евхаристия Самое важное таинство. Исповедь Исповедь в присутствии священника считается желательной хотя бы раз в год. Прочие таинства Передают Благодать Божию мирянам через духовенство. Богослужение Главным богослужением является литургия месса по латинскому и обряду. Чтение библии, пение псалмов, проповедь, всё в произвольной форме. У кого спрашивать совета? У библии, на худой конец, у духовного руководителя общины. Духовенство Существует белое духовенство - священники, и черное - монахи. Почитание креста и икон. Иконы, мощи и святые не чтятся. Отношение к культу Девы Марии Приняты молитвы Деве Марии как Богородице, Матери Божией, Заступнице. Культ Девы Марии отсутствует. Жан Кальвин и его учения. Сравнительный анализ православия и католицизма. Католицизм в современном мире. Сходства и отличия католиков и православных. Основные принципы протестантизма, утвержденного Реформацией. Вероучительные, организационные и обрядовые особенности конфессий христианства - католицизма, православие и протестантизма. Другие документы, подобные 'Сравнение католицизма и кальвинизма'.

Католицизм и кальвинизм

Скачать файл - Католицизм и кальвинизм

Сравнение католицизма и кальвинизма

История мировых религий и основы философии

Тема 10. Католицизм и протестантизм

КАЛЬВИНИЗМ.

Report Page