КУ: единородный (only-begotten): о Вечном Сыне и Михаилах

О 2-м лице Троицы

Вечный Сын есть изначальный и единородный Божий Сын. 6:1.1
The Eternal Son is the original and only-begotten Son of God.

С появлением Совместного Вершителя [3-е лицо Троицы] и материализацией центрального ядра творения произошли некоторые изменения вечного характера. Бог отдал себя – как абсолютную личность – своему Вечному Сыну. Так Отец дарует «личность бесконечности» [откуда цитируется?] своему единородному Сыну, и оба они даруют «совместную личность» своего вечного союза Бесконечному Духу [3-е лицо]. 10:1.4
With the coming into being of the Conjoint Actor and the materialization of the central core of creation, certain eternal changes took place. God gave himself as an absolute personality to his Eternal Son. Thus does the Father bestow the “personality of infinity” upon his only-begotten Son, while they both bestow the “conjoint personality” of their eternal union upon the Infinite Spirit.

О Михаилах

Когда полнота абсолютного духовного помысла в Вечном Сыне встречается с полнотой представления об абсолютной личности во Всеобщем Отце, когда данный творческий союз наконец и полностью достигнут, когда происходит подобное абсолютное тождество духа и подобное бесконечное единство представления о личности, то – прямо тогда и там – без каких-либо потерь личности или правомочий одним из бесконечных Божеств, как вспышка возникает в полноценном бытии новый и оригинальный Сын-Создатель, единородный Сын совершенного идеала [2-го лика Троицы] и могущественной идеи [1-го лика], чей союз порождает эту новую созидающую личность могущества и совершенства. 21:1.1
When the fullness of absolute spiritual ideation in the Eternal Son encounters the fullness of absolute personality concept in the Universal Father, when such a creative union is finally and fully attained, when such absolute identity of spirit and such infinite oneness of personality concept occur, then, right then and there, without the loss of anything of personality or prerogative by either of the infinite Deities, there flashes into full-fledged being a new and original Creator Son, the only-begotten Son of the perfect ideal and the powerful idea whose union produces this new creator personality of power and perfection.

Каждый Сын-Создатель является единородным и единопорождающим отпрыском совершенного союза изначальных представлений двух бесконечно-вечно-совершенных разумов вечно существующих Создателей вселенной вселенных. Другого такого Сына никогда не может быть, потому что каждый Сын-Создатель есть безусловное, законченное и окончательное выражение и воплощение всех и каждой фазы любой особенности у любой возможности всякой божественной реальности, которая могла бы – на протяжении всей вечности – когда-либо находиться внутри, выражаться посредством или происходить из тех божественных творческих потенциалов, объединившихся, чтобы привести этого Сына-Михаила к существованию. Всякий Сын-Создатель является абсолютом представлений об объединённом божестве, которые образуют его божественное происхождение. 21:1.2
Each Creator Son is the only-begotten and only-begettable offspring of the perfect union of the original concepts of the two infinite and eternal and perfect minds of the ever-existent Creators of the universe of universes. There never can be another such Son because each Creator Son is the unqualified, finished, and final expression and embodiment of all of every phase of every feature of every possibility of every divine reality that could, throughout all eternity, ever be found in, expressed by, or evolved from, those divine creative potentials which united to bring this Michael Son into existence. Each Creator Son is the absolute of the united deity concepts which constitute his divine origin.

Сыны-Создатели являются творцами и правителями локальных вселенных времени и пространства. Эти создатели и властители с двойственным происхождением воплощают в себе характерные черты Бога-Отца и Бога-Сына. И каждый Сын-Создатель отличается от любого другого; каждый уникален и по природе и личностно; каждый является «единородным Сыном» [Деян.13:33; Евр.1:5; 5:5; Иоан.1:14,18; 3:16-18] идеала совершенного божества своего происхождения. 21:0.1
The Creator Sons are the makers and rulers of the local universes of time and space. These universe creators and sovereigns are of dual origin, embodying the characteristics of God the Father and God the Son. But each Creator Son is different from every other; each is unique in nature as well as in personality; each is the “only-begotten Son” of the perfect deity ideal of his origin.

Наш Сын-Создатель – это персонификация 611 121-го первоначального представления о бесконечной идентичности, возникающего одновременно во Всеобщем Отце и Вечном Сыне. Михаил Небадонский является «единородным Сыном», олицетворяющим это 611 121-е всеобщее представление о божественности и бесконечности. Его главная резиденция внутри трехчастной обители света на Салвингтоне. И устроено жилище так потому, что Михаил испытал жизнь всех трёх фаз существования разумного создания: духовную, моронтийную и материальную. Из-за имени, связанного с его седьмым и последним нисхождением на Урантии, о нём иногда говорят как о Христе Михаиле. 33:1.1
Our Creator Son is the personification of the 611,121st original concept of infinite identity of simultaneous origin in the Universal Father and the Eternal Son. The Michael of Nebadon is the “only-begotten Son” personalizing this 611,121st universal concept of divinity and infinity. His headquarters is in the threefold mansion of light on Salvington. And this dwelling is so ordered because Michael has experienced the living of all three phases of intelligent creature existence: spiritual, morontial, and material. Because of the name associated with his seventh and final bestowal on Urantia, he is sometimes spoken of as Christ Michael.

Из жизнеописания Иисуса

Мысль о сражениях, раздорах и убийствах была противна Иисусу; он не хотел ничего подобного. Ему было суждено явиться на землю как Князю Мира, чтобы раскрыть Бога любви. Перед своим крещением он снова отверг предложение зелотов возглавить их восстание против римских угнетателей. И теперь он принял окончательное решение в отношении тех Писаний, которым его учила мать, таких как: «Господь сказал мне: „Ты – Сын мой; в сей день я родил тебя. Проси у меня, и дам язычников в наследие тебе и пределы земли во владение тебе. Все язычники твоими будут, и всё станет на земле тебе подвластно. Ты поразишь их жезлом железным, сокрушишь их, как сосуд горшечника“» [Пс 2:7-9]. 136:9.7
The idea of battle, contention, and slaughter was repugnant to Jesus; he would have none of it. He would appear on earth as the Prince of Peace to reveal a God of love. Before his baptism he had again refused the offer of the Zealots to lead them in rebellion against the Roman oppressors. And now he made his final decision regarding those Scriptures which his mother had taught him, such as: “The Lord has said to me, ‘You are my Son; this day have I begotten you. Ask of me, and I will give you the heathen for your inheritance and the uttermost parts of the earth for your possession. You shall break them with a rod of iron; you shall dash them in pieces like a potter’s vessel.’