КУ: вездесущность (omnipresence), вездесущий (omnipresent)
Словник Книги УрантииВсе- (omni-) ►всеведение (omniscience), вездесущность и всемогущество (omnipotence) = реальности (105:7.13).
Присутствия (presences) ►божественное (divine ~; прежде всего Отцово); духовное (spiritual ~; Вечного Сына); вездесущность (Бесконечного Духа); всеобщее (universal ~); райские; гравитационное (gravity ~); вселенские; присутствие Настройщиков.
О Боге, Всеобщем Отце
Способность Всеобщего Отца присутствовать везде – и одновременно – составляет его вездесущность. Только Бог может в одно и то же время быть в двух или бесчисленном множестве мест. Бог одновременно присутствует «на небе вверху и на земле внизу»; как воскликнул Псалмопевец: «Куда пойду от духа твоего? Куда от твоего присутствия укроюсь?» 3:1.1
В действительности, вездесущность Бога есть часть его бесконечной природы; пространство не представляет собой преграды для Божества. Совершенным и неограниченным различимое присутствие Бога является только в Раю и в центральной вселенной. Его присутствие не поддаётся наблюдению в окружающих Хавону творениях, ибо Бог ограничил своё непосредственное и явное присутствие. 3:1.6
Отец должен быть духовно вездесущим, но такая вездесущность оказывается неотделимой от повсеместной духовной активности Вечного Сына. 6:4.4
О Вечном Сыне (духовное единство вселенной вселенных)
Отец и Сын действительно знают число и местонахождение всех духов и одухотворённых существ вселенной вселенных. Сын ... всеведущ благодаря своему собственному вездесущему духу 6:4.8
Вездесущность Изначального Сына составляет духовное единство вселенной вселенных. Духовная связь всего творения основывается на повсеместном активном присутствии божественного духа Вечного Сына. Постигая духовное присутствие Отца, нам [излагает Божественный Советник] трудно отделить его в своем сознании от духовного присутствия Вечного Сына. Дух Отца вечно пребывает в духе Сына. 6:4.3
Вечный Сын не предпринимает личных действий в сфере физического [physical domains], как не действует он на уровнях служения разуму [levels of mind ministry] созданий, – за исключением того, что выполняется через Совместного Вершителя. Но эти условия ни в коей мере не ограничивают Вечного Сына, во всём остальном следующего полному и свободному претворению божественных атрибутов духовного всеведения, вездесущности и всемогущества. 6:5.1
Всё, что говорится об имманентности, вездесущности, всемогуществе и всеведении Бога, одинаково справедливо и в отношении Сына в сферах духа. Наблюдаемая во всём творении чистая и всеобщая духовная гравитация, этот исключительно духовный контур, приводит непосредственно к 2-му Источнику и Центру в Раю. Управление и функционирование этого вездесущего [ever-present] и безошибочного духовного охвата всех истинных ценностей духа происходит под началом Сына. Таким образом, Вечный Сын осуществляет абсолютную духовную власть. Он буквально держит все духовные реальности и все одухотворенные ценности как бы на ладони своей руки.
Управление всеобщей духовной гравитацией и есть всеобщее духовное владычество. 7:1.1
Духовно Вечный Сын вездесущ. Дух Вечного Сына несомненно связан с вами и окружает вас, но он не заключён в вас как часть вашего существа, подобно Таинственному Наставнику. 6:4.6
О карантине
Мы не отмечаем какого-либо влияния духовного карантина, введённого на вашей планете вследствие восстания, на присутствие и функции вездесущего духа Вечного Сына или на связанный с ним контур духовной гравитации. 7:1.7
Все реакции контура духовной гравитации большой вселенной предсказуемы. Мы осознаём все действия и реакции вездесущего духа Вечного Сына и констатируем их надежность 7:1.8
О Богах Верховном, Предельном и Абсолютном
Повсеместность Божества не следует путать с предельностью божественной вездесущности. По воле Всеобщего Отца Верховный, Предельный и Абсолютный компенсируют, координируют и объединяют его пространственно-временную повсеместность и преодолевшую пространство и время вездесущность с его вневременным и внепространственным всеобщим и абсолютным присутствием. 118:2.1
Бог-Предельный – самосоздающее, выходящее за пределы времени и пространства Божество. Божество всемогущее, всезнающее и вездесущее. 0:1.10
Бог-Верховный может не являться демонстрацией пространственно-временной вездесущности Божества, однако он есть буквальное проявление божественной повсеместности. Между духовным присутствием Творца и материальными проявлениями творения существует обширная область повсеместного становления – вселенского выявления эволюционного Божества. 118:2.3
О Бесконечном Духе (Вездесущий Дух)
Выдающимся атрибутом Бесконечного Духа является его вездесущность. Вся вселенная вселенных наполнена этим вездесущим духом, столь схожим с присутствием всеобщего и божественного разума. В каждом мире как 2-е, так и 3-е Лица Божества представлены своими вездесущими духами. 8:5.1
Хотя мы [излагает Божественный Советник] созерцаем феномен служения Бесконечного Духа отдалённым мирам вселенной вселенных, хотя мы наблюдаем, как одно и то же согласующее Божество действует в несметных легионах разнообразных существ, происходящих от 3-го Источника и Центра, хотя мы признаём вездесущность Духа, – несмотря на всё это, мы утверждаем, что тот же самый 3-й Источник и Центр является личностью, Совместным Создателем всех вещей, всех существ и всех вселенных. 8:6.5
3-й Источник и Центр в совершенстве и безусловно разделяет вездесущность 1-го Источника и Центра и иногда называется Вездесущим Духом [Omnipresent Spirit]. ... 3-е Лицо Божества – это интеллектуальный центр и всеобщий администратор сфер разума [mind realms]; отсюда его абсолютный статус: его полновластие безусловно. 9:1.5
3-й Источник и Центр известен под различными именами: Всеобщий Дух, Верховный Проводник, Совместный Создатель, Божественный Исполнитель, Бесконечный Разум, Дух Духов, Материнский Дух Рая, Совместный Вершитель, Конечный Согласователь, Вездесущий Дух, Абсолютный Интеллект, Божественное Действие; на Урантии его иногда путают с космическим разумом. 8:2.2
3-й Источник и Центр известен под многими именами, каждое из которых указывает на отношение и обозначает функцию. Как Бог-Дух, он равновелик в личности и равен в божественности Богу-Сыну и Богу-Отцу. Как Бесконечный Дух, он является вездесущим духовным влиянием. Как Всеобщий Оператор, он является прародителем созданий, управляющих энергией, активатором космических сил пространства. Как Совместный Вершитель, он является совместным представителем и исполнителем партнёрства Отца-Сына. Как Абсолютный Разум, он является источником интеллекта во всех вселенных. Как Бог Действия, он является несомненным прародителем движения, изменения и взаимосвязи. 9:1.1
На Урантии Бесконечный Дух известен как вездесущее влияние, всеобщее присутствие, но в Хавоне вы познаете его как личностное присутствие в подлинном служении. 8:4.3
Семь Главных Духов совместно наделены верховными-предельными атрибутами 3-го Источника и Центра. Несмотря на то что каждый получает индивидуальную часть этого дара, только в объединении друг с другом они раскрывают атрибуты всемогущества, всеведения и вездесущности. Ни один из них не способен так действовать в масштабе всего космоса; как индивидуумы, а также в могуществе верховности и предельности, каждый из них лично ограничен сверхвселенной своего непосредственного подчинения. 16:2.4
Святой Дух есть контур, присущий каждой локальной вселенной и ограниченный духовными пределами такого творения; что же касается Бесконечного Духа, то он вездесущ. 8:5.3
Способности серафического хранителя коррелировать разнообразные силы и влияния Бесконечного Духа – от физических регуляторов и вспомогательных духов разума до Святого Духа Божественной Попечительницы и Вездесущего Духа – присутствия 3-го Райского Источника и Центра. Объединив эти обширные попечительские факторы Бесконечного Духа и придав им более личный характер, серафим приступает к приведению этого интегрированного влияния Совместного Вершителя в определённое соотношение с духовными присутствиями Отца и Сына. 113:3.2
О человеке и Настройщике
Многие восточные и некоторые западные религии постигли истину о том, что люди совмещают божественное наследие и человеческую наследственность. Ощущение внутреннего присутствия Божества, в дополнение к его внешней вездесущности, с давних пор являлось частью многих урантийских религий. Издавна человек верил в то, что в нём развивается некоторая жизненно важная сущность, которой суждено пережить скоротечное бренное существование. 111:0.2
Вполне вероятно, что Настройщик способен странствовать по совокупной вселенной и одновременно находиться в единении с вездесущим Отцом. 107:2.5
Верования
Кинизм. Ты можешь спрятаться от людей, но не от Бога. Бог рядом с нами; он вездесущ. Бог наполняет всё и живет в сердце того человека, который боится его святого имени. Творение пребывает в Творце, и Творец пребывает в творении. Мы ищем Всевышнего, а затем находим его в своих сердцах. Ты отправляешься на поиски дорогого друга, после чего находишь его в своей душе. 131:1.5
Индуизм. Создание неспособно избежать присутствия Создателя. Господь ведёт счёт даже непрестанным морганиям каждого смертного; и мы поклоняемся этому божественному Существу как нашему неразлучному спутнику. Он всесилен, щедр, вездесущ и бесконечно добр. 131:4.3
О единственном способе общения с духовным миром
Хотя бросание жребия и может служить удобным способом разрешения многих мелких трудностей, оно не служит методом определения божественной воли. Такие результаты – всего лишь материальная игра случая.
Единственный способ общения с духовным миром заключается в духовном даре человека – пребывающем в нём духе Отца, а также излитом духе Сына и вездесущем влиянии Бесконечного Духа. 150:3.7