Итоговое Сочинение Забвению
Итоговое Сочинение Забвению
Подготовка к таким работам как егэ, огэ, кдр, СтатГрад, мцко, рэ, дкр, олимпиады
Для 11-ти классников (выпускников 2021 года) подготовлены готовые сочинения по 250-ти темам по всем направлениям: забвению не подлежит, я и другие, между прошлым и будущим, время перемен, разговор с собой.
Ниже представлены 10 готовых сочинений к данному направлению. Купить полный сборник тем и готовых сочинений к ним по всем направлениям в формате PDF можно по ссылке: Купить
Выражение «Ничто не забыто, никто не забыт» обозначает вечную память тем историческим событиям, которые повлияли на жизнь и судьбу целого народа. Последняя строка написанной О.Ф. Берггольц эпитафии «Никто не забыт и ничто не забыто» стала крылатым выражением, которое, как правило, обозначает память о событиях Великой Отечественной войны и участниках этой войны. Данное выражение обозначает то, что народ никогда не забудет о том подвиге, который совершили советские люди, информация об этом подвиге будет передаваться от поколения к поколению.
Проблема памяти событиям и участникам Великой Отечественной войны поднимается во многих произведениях советских писателей.
Великой Отечественной войне посвящена поэма А.Т. Твардовского «Василий Теркин». Центральный персонаж Василий Теркин является непосредственным участником военных событий. С помощью собирательного образа Василия Теркина писателю удалось продемонстрировать подвиги всех советских людей, участвующий в войне. Василий Теркин – смелый, храбрый и ответственный человек, который не боится пожертвовать жизнью ради того, чтобы помочь Родине победить врага. Например, рискуя собственной жизнью, Василий Теркин стреляет во вражеский самолет и одерживает над ним победу. А.Т. Твардовский, награждая Василия Теркина лучшими качествами советского народа, показывает, что в подвигах центрального персонажа поэмы отразились подвиги всего народа. То, что поэма выпускалась в ходе войны, говорит о том, что А.Т. Твардовский поддерживал необходимость сохранения памяти о событиях Великой Отечественной войны. Так, поэма является сохранением памяти о событиях и участниках Великой Отечественной войны, она помогает последующим поколениям наглядно увидеть то, с чем пришлось столкнуться нашим предкам.
Та же проблема поднимается и в написанном в 1956 году рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека». Центральный персонаж Андрей Соколов в беседе с рассказчиком повествует о тех событиях, с которыми ему пришлось столкнуться в жизни, в частности об участии в войне. М.А. Шолохов показывает и героизм Андрея Соколова, который, не побоявшись отдать собственную жизнь, отправился доставлять своим соотечественникам снаряды, и жестокость войны, которая ярко демонстрируется на примере того, что Андрей Соколов долгое время находился в немецком плену. Изображая судьбу Андрея Соколова как судьбу целого поколения, М.А. Шолохов показывает героизм советских людей, которые защищали Отечество ценой своего благополучия и даже ценой собственных жизней. Рассказ «Судьба человека» стал художественным памятником Великой Отечественной войне.
Подводя итог к вышесказанному, следует отметить, что выражение «Ничто не забыто, никто не забыт» обозначает то, что поколения, следующие за поколением участников Великой Отечественной войны, всегда будут знать и помнить о тех явлениях, с которыми пришлось столкнуться советскому народу, о тех героических поступках, которые были совершены в то время.
Исторические памятники, которые могут иметь как материальное, так и духовное выражение, выполняют в обществе особую роль. Они являются свидетельствами того, с какими историческими событиями сталкивались наши предки. Исторические памятники помогают сохранить память о произошедших событиях. Они напоминают живущим поколениям о событиях прошлого и о жизнях различных выдающихся людей, которые оказали влияние на судьбу целого народа или даже человечества.
Проблема роли исторических памятников поднимается во многих художественных произведениях отечественных писателей. В повести А.А. Лиханова «Деревянные кони» показано, как герои всех возрастов пришли к решению воздвигнуть памятник тем жителям деревни, которые во время военных
действий пожертвовали своими жизнями ради того, чтобы помочь Родине победить врага. На 64 планках было написано 64 имени тех, кто совершил посмертный героический подвиг ради спасения Родины. А.А. Лиханов показывает, что для жителей деревни самостоятельно воздвигнутый памятник участникам Великой Отечественной войны значит очень многое, так как этот памятник увековечивал подвиги тех, кто жил в данной деревне. Деревенские жители воздвигли памятник для того, чтобы сохранить память о героизме своих родных и близких, чтобы последующие поколения знали и помнили о тех подвигах, которые совершили их предки. С помощью воздвигнутого в деревне памятника жители хотели показать последующим поколениям то горе, которое испытал народ в то время. Материально выраженный исторический памятник из повести «Деревянные кони» является не только памятью о героизме всего советского народа и отдельных его представителей, но и памятью о тех страшных событиях, с которыми пришлось столкнуться целому народу.
Духовно выраженным историческим памятником становится роман А.А. Фадеева «Молодая гвардия». Несмотря на то что в романе присутствует художественный вымысел, в основе лежат реальные исторические события: в оккупированном немцами шахтерском городе Краснодоне в 1942 году была создана молодежная организация «Молодая гвардия», которая занималась подпольной деятельностью. Несмотря на то что в романе А.А. Фадеева много неточностей и ошибок, писателю удалось привлечь читательское внимание к такому историческому факту, как возникновение молодежной организации «Молодая гвардия», которая тайно вела борьбу с немецким врагом. Награждая образы представителей «Молодой гвардии» и образы взрослых подпольщиков лучшими чертами, А.А. Фадеев продемонстрировал те подвиги, которые совершались многими советскими людьми, которые оставались в оккупированных немцами городах, деревнях и селах. Роман «Молодая гвардия» стал историческим памятником тем представителям молодежи, которые рисковали и жертвовали собственными жизнями ради того, чтобы помочь Отчизне одержать победу над врагом.
Подводя итог к вышесказанному, можно отметить, что материально и духовно выраженные исторические памятники являются увековечиванием тех исторических событий и исторических лиц, которые занимают особое место в истории народа и человечества.
Прошлое – это часть истории, которую необходимо помнить. Если жить одним днем и не обращаться к историческому прошлому, то уже произошедшие события могут повториться вновь. Когда человек изучает историю, он обращает внимание не только на светлые страницы прошлого, но и на его ошибки. Это заставляет его задуматься о том, как нужно поступить в определенной ситуации, чтобы не получить тот самый результат, который стал трагичным для наших предшественников. Прошлое важно помнить, чтобы не совершать ошибок вновь и вновь, ведь человек, не знающий историю, вероятно, будет поступать так же, как и его предки. Знание поступков предков помогает человеку определить, на правильном ли пути он находится. О том, почему важно помнить прошлое, рассуждали многие отечественные и зарубежные писатели. В повести В.Г. Распутина «Прощание с Матерой» показано, что деревню Матеру планируют затопить, чтобы там построить гидроэлектростанцию. На протяжении всего повествования показан разрастающийся конфликт между старым и новым поколениями. Представители старого поколения, которые провели на Матере всю свою жизнь, не хотят уезжать из деревни, которая стала для них родной. Представители нового поколения радуются переезду в город и своей причастности к техническому прогрессу. В.Г. Распутин показывает, что молодежи все равно на то место, где прошло их детство, они безразлично относятся к тому, что с затоплением всей Матеры затопятся и могилы их предков. Представители нового поколения представлены в повествовании как люди, равнодушно относящиеся к прошлому. Автор повести задается вопросом: если рушится связь между представителями нового и старого поколения, то каково будет отношение нового поколения к далекому прошлому? Такие люди, подобные молодежи из повести «Прощание с Матерой», постоянно будут совершать ошибки прошлого, потому что они не смогут поступать иначе из-за незнания
истории. О том, почему важно помнить прошлое, размышлял и Дж. Оруэлл в своем романе «1984». В Океании, где проживает центральный персонаж Уинстон Смит, Большой Брат, представляющий в повествовании всю власть, стирает факты истории, переписывая ее так, чтобы она помогала держать власть в своих руках. Автор антиутопии показывает, что лишенный истории народ – безвольный народ, который не задумывается на тем, что жизнь, которую они проживают, ужасна, что власть, которая ими управляет, по-настоящему жестока. Не зная прошлого, люди не имеют возможности учиться на ошибках прошлого: каждый день они ведут войну. Одним из принципов Океании был лозунг «Война – это мир». Люди воевали каждый день, не задумываясь над тем, что жить можно по-другому, что война приносит лишь разрушения и несчастья. Дж. Оруэлл показывает, что незнание прошлого приводит к несвободной и несчастной жизни.
Подводя итог ко всему вышесказанному, можно отметить, что прошлое важно помнить потому, что прошлое имеет способность преподавать уроки, которые помогают последующим поколениям не совершать ошибки, которые были совершены в прошлом.
На протяжении всех веков предками было создано огромное количество памятников культуры. Почему же так важно их сохранять? Потому что памятники культуры являются своеобразными документами прошлого, они помогают человеку воссоздавать прошлое. Если человек каждодневно будет видеть памятник культуры прошлого, он никогда не забудет прошлое. Он будет думать не только о том, что на месте памятника культуры произошло какое-то значимое событие, но и о том, что этот памятник культуры был создан предком, жившим в тот самый период, с помощью предметов того времени. Если же исчезнут все памятники культуры прошлого, человек постепенно будет забывать прошлое, оно станет для него очень далеким, нереальным. Сохранение памятников, созданных нашими предками, связано с сохранением памяти о прошлом, что очень важно для каждого поколения.
О том, почему важно сохранять культурные памятники, рассуждали многие отечественные писатели, поэты и публицисты.
Д.С. Лихачев в книге «Письма о добром и прекрасном» рассуждает о памятниках культуры. В письме 41 автор отмечает, что культурные памятники связаны с определенной эпохой. Д.С. Лихачев уверен в том, что утраты памятников культуры невосстановимы, ведь ни один разрушенный, а затем восстановленный памятник культуры уже не будет «свидетелем» эпохи своего создания. В письмах 41 и 38 автор размышляет о том, что вновь отстроенный разрушенный памятник культуры становится лишенным документальности и подлинности. Д.С. Лихачев, отмечая, что, когда памятник разрушается, он «искажается навечно», призывает людей к бережному отношению ко всем памятникам культуры. В письме 43 Д.С. Лихачев отмечает, что памятники культуры принадлежат не только нашему поколению, что каждое поколение несет ответственность перед своими потомками. Автор писем выражает следующую мысль: культурные памятники нужно сохранять, чтобы передавать память о прошлом последующим поколениям.
О важности сохранения памятников культуры, созданных нашими предками, говорил и В.П. Катаев в произведении биографического характера «Алмазный мой венец». Автор с грустью говорит о тех временах, когда некоторые памятники культуры переставлялись, а некоторые и вовсе уничтожались. Разрушение памятников В.П. Катаев связывает с разрушением народной памяти, эти явления он считает взаимосвязанными, с чем нельзя не согласиться, ведь исчезновение памятников связано с нежеланием помнить о каком-нибудь историческом событии или деятеле. Выражая мысль о том, что памятники способствуют сохранению памяти о прошлом, автор показывает, почему так важно сохранять памятники, и призывает к этому свое и последующие поколения, желая, чтобы люди сохраняли народную память.
Подводя итоги к всему вышесказанному, можно отметить, что сохранять памятники культуры важно по той причине, что эти памятники культуры являются отражением и свидетельством прошлого, информацию о котором необходимо бережно хранить и передавать следующим поколениям.
Забывать историю своего народа нельзя, потому что настоящее и будущее тесно связаны с прошлым. События прошлого оказали огромное влияние на настоящее, поэтому необходимо знать об этих самых событиях. Люди, которые помнят о прошлом, будут стараться жить так, чтобы не совершить ошибок прошлого. Они имеют возможность увидеть то, к чему может привести общество тот или иной выбор. Если человек забудет историю своего народа, он не будет задумываться над тем, что жизнь может быть лучше или хуже, он будет плыть по течению, не стремясь при этом к лучшему будущему. Не имея связи с прошлым, люди деградируют, являются несвободными и неопытными как в собственном, так и в общественном существовании. Многолетний опыт предков помогает жить лучше, не совершать ошибки прошлого.
О том, почему нельзя забывать историю своего народа, рассуждали многие писатели, поэты, драматурги, критики и публицисты.
В романе Дж. Оруэлла «1984» показано, что будет, если не знать историю своего народа. Из-за того, что власть, представленная в повествовании Большим Братом, переписывала историю и даже уничтожала важные исторические источники, чтобы управлять общественным сознанием, люди не знали истории своего народа. Дж. Оруэлл показывает, что народ, не знающий историю своего народа, не стремится к лучшему будущему, он плывет по течению, потому что не имеет опыта в общественной жизни. Люди мирятся с тоталитарным режимом, потому что они считают, что такой режим – норма. У них нет никакого жизненного опыта, который бы подсказал им, что жизнь их ужасна, что жизнь может быть лучше, но для этого им нужно поднять бунт против существующего режима. Дж. Оруэлл показывает, что людьми, не знающими историю своего народа, легко управлять, их можно делать безвольными, готовыми мириться со всеми несправедливостями. Не зная прошлого, люди совершают одни и те же ошибки, что приводит их к пустому, бессмысленному существованию, где нет места свободе и настоящему счастью.
Причины того, почему нельзя забывать историю, продемонстрированы и в рассказе Р. Брэдбери «И грянул гром». Центральный персонаж Экельс получил возможность с помощью машины времени оказаться в прошлом. Предупрежденный о том, что, оказавшись в прошлом, нельзя ничего менять, Экельс неосознанно все же меняет ход истории. Из-за нечаянно убитой в прошлом бабочки кардинальным образом меняется настоящее. Своим рассказом Р. Брэдбери выражает мысль о том, что прошлое, настоящее и будущее неразрывно связаны друг с другом. Из этого вытекает следующая мысль: о прошлом необходимо знать и помнить, потому что прошлое тесно взаимосвязано с настоящим, в котором существует человек, и с будущим, к которому человек стремится.
Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод о том, что историю своего народа нельзя забывать по той причине, что прошлое неразрывно связано с настоящим и будущим, на своих ошибках оно преподает людям уроки и помогает человеку овладеть многолетним опытом предков.
Некоторые произведения искусства принято считать бессмертными, так как они знакомы не только современникам авторов, но и всем последующим поколениям. Но как произведения искусства становятся бессмертными? Так происходит тогда, когда произведение искусства поднимает такие проблемы, которые остаются актуальными во все времена. Люди разных времен и народов, знакомясь с бессмертным произведением искусства, откликаются на то, что хотел сказать своим произведением автор. Бессмертность связана с тем, что в произведении искусства находят отражения проблемы,
которые интересуют представителей разных поколений. Актуальность произведения искусства не позволяет ему умереть.
Приводят бессмертные произведения искусства в пример многие отечественные и зарубежные писатели и поэты.
В написанной А.И. Куприным повести «Гранатовый браслет» особое место занимает «Лунная соната» Бетховена. Героиня Вера Шеина получает от любившего ее целых восемь лет Желткова прощальное письмо, в котором он просит ее послушать бетховенскую «Лунную сонату». Написанная в 1801 году «Лунная соната» Бетховена и так является бессмертным произведением искусства, и А.И. Куприн с помощью написанной в 1910 году повести, которая относится к русской литературе, ставшей классикой, еще больше подчеркнул данную бессмертность. А.И. Куприн показывает, что душа Веры Шеиной, которая уже слышала бетховенские произведения до этого, после прослушивания «Лунной сонаты», которая стала выражением любви Желткова, «будто бы раздвоилась». Через мироощущение Веры Шеиной А.И. Куприн выражает свое отношение к «Лунной сонате» Бетховена: «исключительное, единственное по глубине произведение». Именно такое произведение, которое находит отклик в душе человека спустя века, является бессмертным.
Писатель Ф.М. Достоевский высоко ценил творчество А.С. Пушкина, отмечая, что никто ни до, ни после него «не соединялся так задушевно и родственно с народом своим», и творчество Н.В. Гоголя, говоря о том, что «все мы вышли из «Шинели» Гоголя». Мысль о том, что произведения А.С. Пушкина и Н.В. Гоголя являются бессмертными, отразилась в конкретном произведении Ф.М. Достоевского. В романе «Бедные люди» показано, как главный герой Макар Девушкин первоначально читает низкосортную литературу и только после совета Вареньки начинает читать «Станционного смотрителя» А.С. Пушкина и «Шинель» Н.В. Гоголя. Эти произведения спустя года после их написания находят душевный отклик у Макара Девушкина. Ф.М. Достоевский, неслучайно противопоставляя литературу низкосортного характера, которую Варенька называет «пустяками», произведениям А.С. Пушкина и Н.В. Гоголя, которые поднимают важные и актуальные во все времена проблемы, подчеркивает собственную позицию относительно бессмертности пушкинских и гоголевских произведений искусства.
Таким образом, произведения искусства становятся бессмертными, когда они находят отклик в душах различных представителей разных поколений; актуальные во все времена темы и проблемы помогают произведению искусству жить долгое время.
Древнеримский философ Цицерон высказал интересную мысль: «Жизнь мертвых продолжается в памяти живых». С данной мыслью невозможно не согласиться, ведь большинство людей, встречаясь с физической смертью, продолжают жить в памяти у других людей. Жизнь простых людей сохраняется в памяти у их родных и близких, а жизнь людей, значимых для истории целого народа или человечества, продолжается в различных материально и духовно выраженных исторических памятниках, которые помогают помнить о людях и их деятельности многим поколениям. Каждый человек жив до тех пор, пока о нем кто-то помнит. К физической жизни мертвого человека уже не вернуть, однако можно сохранить память о нем, чтобы этот человек жил в сердцах у физически живых людей.
Проблема жизни мертвых в памяти живых поднимается во многих художественных произведениях отечественных писателей.
В рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека» особое внимание уделяется истории жизни центрального персонажа Андрея Соколова, участника Гражданской войны и Великой Отечественной войны. Оставшись после Великой Отечественной войны в живых, Андрей Соколов вспоминает своих
родителей и сестру, которые умерли от голода в ходе Гражданской войны, вспоминает свою жену Ирину, дочерей Настеньку и Олюшку, сына Анатолия, которые умерли в ходе Великой Отечественной войны. Те, с кем главному герою пришлось попрощаться, живы до тех пор, пока жив Андрей Соколов, сохраняющий память о своих родных и близких. Известно, что прототипом Андрея Соколова является незнакомец, с которым М.А. Шолохов познакомился в 1946 году, поэтому с помощью художественного вымысла М.А. Шолохова продолжается жизнь реального человека, который совершал подвиги ради защиты Родины. Данный пример подтверждает мысль о том, что люди живы, пока о них кто-то помнит.
Проблема жизни мертвых в памяти живых также поднимается в романе А.А. Фадеева «Молодая гвардия». В основу произведения легла деятельность реально существующей молодежной организации «Молодая гвардия», которая действовала в оккупированном немцами городе Краснодоне с 1942 года. Автору романа удалось сохранить память о более ста подростках, которые совершали подпольную деятельность против немцев. Они не боялись рисковать и подвергать свою жизнь опасности, чтобы подорвать деятельность немцев в городе Краснодоне, в итоге эти герои отдали свои жизни, никого ни в чем не обвиняя и до последнего вздоха преследуя цель помочь Родине победить врага. У образов главных представителей молодежной организации Олега Кошевого, Ивана Туркенича, Ули Громовой, Сережи Тюленина, Вали Борц, Ивана Земнухова, Любки Шевцовой есть реальные прототипы. Жизнь погибших за Родину молодых советских людей продолжается, так как об их подвиге знают если не все, то хотя бы те, кто прочитал роман А.А. Фадеева «Молодая гвардия».
Подводя итог к вышесказанному, можно отметить, что жизнь физически мертвого человека продолжается благодаря воспоминаниям о нем и его деятельности.
История отдельного народа или всего человечества полна различных имен. В истории остаются такие личности, которые оказывают огромное влияние на развитие народа или всего человечества. Неважно, какое социальное положение занимал человек, кем он работал и какими личностными качествами обладал, он становится частью истории, потому что оказал на жизнь своих современников и на жизнь дальнейших поколений огромное влияние. Причем влияние это может быть как положительным, когда общество развивается и жизнь становится лучше, так и отрицательным, когда общество деградирует и жизнь становится тяжелее.
Проблема личности в истории поднимается во многих художественных произведениях отечественных и зарубежных писателей.
В поэме А.С. Пушкина «Медный всадник» уделяется внимание такой исторической личности, как Петр I. Писатель подчеркивает значение деятельности Петра I как для его современников, так и для последующих поколений. Именно Петр I «в Европу прорубил окно», то есть построил город Санкт-Петербург, имеющий выход к морю, что позволяло вести торговые отношения с европейскими государствами. Имя Петра I связано с развитием внешней политики и внешней экономики, с повышением авторитета России на международном уровне. Значение деятельности Петра I видно и его современникам, ведь они наблюдали за тем, как Россия вступает в деловые отношения с европейскими странами, чего раньше еще не было, и современным людям, которые понимают, что, если бы Петр I не «прорубил окно в Европу», жизнь нашего и предыдущих поколений отличалась бы от того, что было и есть на самом деле. Так, А.С. Пушкин в поэме «Медный всадник» показал, какое большое влияние на развитие российского государства оказал царь Петр I.
Проблема личности в истории также поднимается в романе М. Зусака «Книжный вор». Писатель в романе, написанном в начале XXI века, обращается к личности Гитлера, подчеркивая мысль о том, что эта личность осталась в истории из-за своей жестокой политики. В «Книжном воре» показано, что
Германия, где происходит действие романа, во время правления Гитлера превратилась в центр фашистского движения. В меньшей степени в романе отображены притеснения чернокожих, хотя особое место занимает образ Руди Штайнера, который обмазал себя углем, чтобы пробежать ночью стометровку, желая быть похожим на чернокожего спортсмена Джесси Оуэнзе. В большей степени в романе отображены притеснения евреев, которых искали по домам и вели колоннами через города, а потом убивали. Уделяется внимание и тем немцам, которые не хотели вступать в фашистскую партию, за что получали различные наказания от власти. Автор романа демонстрирует, что от исторических событий того времени никто не остался в стороне. М. Зусак показывает, что люди на все века запомнят ту жестокость, которая царила во времена правления Гитлера.
Таким образом, в истории остаются имена тех личностей, которые оказывают положительное или отрицательное влияние на развитие народа или всего человечества.
Выражение «искусства без срока давности» можно понимать следующим образом: искусство – вневременная категория, которая оставляет след в душе человека вне зависимости от того, когда живет этот человек и сколько лет разделяет его от года написания произведения искусства. Конечно, не все произведения искусства можно охарактеризовать тем, что они «без срока давности», так как в некоторых произведениях отображены лишь те проблемы, которые актуальны только в какой-то конкретный временной промежуток. Но есть и такие произведения искусства, которые становятся неограниченными никакими временными рамками, так как в них поднимаются так называемые вечные проблемы, которые будут актуальны во все времена.
О том, что такое «искусство без срока годности», рассуждали многие отечественные и зарубежные писатели, драматурги и поэты.
В повести А.И. Куприна «Гранатовый браслет» особую функцию выполняет образ «Лунной сонаты» Бетховена. Желтков, целых восемь лет искренне любивший Веру Шеину, в прощальном к ней письме просит ее послушать бетховенскую «Лунную сонату». Автор повести показывает, что Желтов смог найти в музыкальном произведении искусства близкое своему сердцу, несмотря на то что «Лунная соната» была написана больше сотни лет назад. А.И. Куприн показывает, что «Лунная соната» не имеет никаких временных ограничений, она находит отклик в душе людей разных времен. Вера Шеина, выполняя просьбу умершего Желткова, слушает «Лунную сонату» Бетховена, которую слушала за свою жизнь много раз, и реагирует на нее совсем по-новому, музыкальная композиция помогает передать чувства Желткова, которые он выразить не мог, так как не имел возможности поговорить с возлюбленной. Новое восприятие Верой Шеиной «Лунной сонаты» как «исключительного, единственного по глубине произведения» выражает авторскую позицию. Произведение Бетховена, по мнению А.И. Куприна, является «искусством без срока годности», так как оно имеет возможность воздействовать на душу слушателя даже спустя века.
Что такое «искусство без срока годности», показано в романе Ф.М. Достоевского «Бедные люди». Центральный персонаж Макар Девушкин читает бульварную литературу, которая не оказывает на него большого влияния. Отклик в душе Макара Девушкина находят произведения, которые ему посоветовала Варенька: читая «Станционного смотрителя» А.С. Пушкина и «Шинель» Н.В. Гоголя, Макар Девушкин задумывается о собственном существовании, так как находит общее между собственной жизнью и жизнями героев прочитанных произведений. Он удивляется тому, насколько жизненными оказались прочитанные им книги. Несмотря на то что у романа «Бедные люди» и повестей «Станционный смотритель» и «Шинель» не такая большая разница во времени написания, Ф.М. Достоевскому удалось предугадать бессмертность этих произведений благодаря актуальности во все времена.
Таким образом, «искусством без срока давности» являются такие произведения, которые благодаря своей актуальности воздействуют на душу человека, дают ему разнообразные эмоции вне зависимости от времени
Войны оказали воздействие не только на их участников, но и на последующие поколения. Любая война является страшными страницами в истории любого народа и всего человечества, но люди не должны забывать об этих страшных событиях, так как война преподает отдельным людям, целым народам и всему человечеству многие уроки. Об этих уроках забывать нельзя, так как люди должны осознавать жестокость любой войны, чтобы не повторять ее вновь, они должны быть благодарными своим предкам, которые принесли им мирное существование, они должны ценить то, что у них есть сейчас. Участники войны не должны забывать о том, с чем им пришлось столкнуться, не должны стирать из памяти часть истории народа, они должны передавать свой опыт потомкам, которые в свою очередь также обязаны сохранять память о жестоких войнах, чтобы не повторять ошибок прошлого.
О том, почему важно не забывать уроки войны, рассуждали многие отечественные и зарубежные писатели, поэты, драматурги, публицисты.
В поэме Р.И. Рождественского «Реквием» наблюдается обращение поэта к своему и последующим поколениям. Он призывает помнить о тех страшных военных событиях, с которыми столкнулся советский народ во время Великой Отечественной войны. В поэме говорится, что нужно помнить, «какою ценой завоевано счастье». Здесь видна мысль о том, что военные события учат последующие поколения ценить то мирное время, которое у них есть и которого не было у их предков, которые отдали многое, включая и свои жизни, чтобы положить военным действиям конец. Р.И. Рождественский призывает ценить то, чего были лишены участники Великой Отечественной войны: нужно ценить хлеб и песню, мечту и стихи, просторную жизнь, каждую секунду, каждое дыхание. Выражена в поэме также следующая мысль: помнить уроки войны нужно для того, чтобы никогда не совершать подобных ошибок. Р.И. Рождественский призывает: «Убейте войну, // прокляните // войну, // люди Земли!».
А.Г. Алексин в своей биографической книге «Перелистывая годы» говорит о том, что на памятнике, воздвигнутом в честь павших героев, была написана фраза из его повести «Раздел имущества»: «Люди не должны жить минувшим горем… Но тех, кто спас их от горя, они обязаны помнить». Данное высказывание А.Г. Алексина, которое оказалось на памятнике павшим героям, выражает мысль о том, что люди должны помнить о событиях войны, чтобы быть благодарными тем людям, которым пришлось столкнуться с горем, от которого они избавили своих потомков. Вспоминая историю из письма одного читателя, А.Г. Алексин подтверждает эту мысль судьбой мальчика, мать которого сказала ему запомнить лицо погибшего дворника, который отказался пускать их в бомбоубежище, из которого вскоре вытаскивали тела погибших людей. В данном эпизоде биографической книги наблюдается мысль о том, что помнить военные события нужно, чтобы ценить возможность жить в мирное время.
Таким образом, уроки войны забывать нельзя по той причине, что люди должны помнить о военной жестокости, чтобы не повторять этих ошибок в будущем, должны быть благодарными тем людям, которые боролись за мирное существование, должны ценить свою жизнь, которой были лишены многие участники военных событий.
Купить полный сборник тем и готовых сочинений к ним по всем направлениям в формате PDF можно по ссылке: Купить
Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
« Забвению не подлежит»: примеры сочинений для итогового сочинения 2020-2021
Готовые темы и сочинения к итоговому сочинению " Забвению не подлежит..."
Итоговое сочинение Что по вашему не подлежит забвению
Примеры итоговых сочинений Направление Забвению не подлежит 2020-2021
Итоговое сочинение : Забвение стирает, память преображает
Итоговое сочинение -2020: « Забвению не подлежит» | Яндекс Дзен
Итоговое сочинение " Забвению не подлежит". Направления и темы
Аргументы по направлению « Забвению не подлежит» для итогового сочинения
Направление " Забвению не подлежит". Итоговое сочинение 2020-2021
Итоговое сочинение 2020. забвению не подлежит. разбор направления.
Примеры итоговых сочинений , направление Забвению не подлежит
ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ: примеры итоговых сочинений 2020-2021
Забвению не подлежит: цитаты, аргументы, темы, литература
« Забвению не подлежит» - темы итогового сочинения 2020-2021 :: Сочиняшка.Ру
Аргументы для итогового сочинения 2020 по блоку « Забвению не подлежит»
Антитеза Обломов И Штольц Сочинение
Снижение Себестоимости Курсовая
Написание Сочинения Пошаговое
Реферат Право Собственности На Природные Ресурсы
Сочинение Рассуждение Дружба Аргументы Из Литературы