Исторические события слова о полку игореве
Исторические события слова о полку игореве«Историческая основа и значение «Слова о полку Игореве»»
=== Скачать файл ===
В основе 'Слова о полку Игореве' лежат реальные исторические события, отраженные и в русском летописании, — поход в г. В поход Игорь Святославич выступил 'малой силой', используя военную поддержку только ближайших родственников: По подсчетам исследователей, в походе князя Игоря на половцев участвовало от 4 до 9 тыс. Скорее всего, войско выступило в поход 23 апреля, в день памяти Георгия Победоносца, небесного покровителя князя Игоря, а 1 мая г. Среди ученых не прекращаются споры о маршруте и хронологии похода князя Игоря, о реальном составе его участников, о ходе и результатах военной операции, ибо летописные источники содержат разные версии этого события, иногда противоречащие данным 'Слова о полку Игореве'. Например, Лаврентьевская летопись не упоминает о реке Каяле — месте трагической битвы, но сообщает, что в походе участвовали два сына Игоря; Ипатьевская летопись рассказывает о том, что в бою с половцами новгород-северский князь был ранен. Игорь не поставил в известность о своих действиях старшего в роде Ольговичей и великого среди русских князей Святослава Киевского, тем самым нарушив закон феодальной иерархии и проявив военно-политическую недальновидность. Выступая в поход, Игорь ставил перед собой безумно смелую, но заранее обреченную на провал задачу: Отправляясь в поход, князь Игорь преследовал государственно важную цель — отбросить кочевников в глубь степей, подальше от границ Русской земли, и тем самым продемонстрировать свой политический выбор — окончательный разрыв с половцами, родственниками по бабке и недавними союзниками. Прежде ему не удалось этого сделать: Итак, причины, побудившие князя Игоря выступить в поход против половцев, трагически противоречивы: Храбрость воина, по словам автора 'Слова', победила в нем трезвый политический расчет: Неразумные действия Игоря погубили войско, заставили князя изведать позор плена и бегства из него, 'отворили ворота' половцам для набегов на Русскую землю. Как и большая часть произведений древнерусской литературы, 'Слово о полку Игореве' анонимно. До сего дня не прекращаются попытки установить личность создателя памятника. Одни исследователи ищут его среди современников описываемых событий, участников похода князя Игоря, называя имена, к примеру, тысяцкого Рагуила Добрынина или его сына, однако не всякий воин умел так же хорошо владеть пером, как оружием. Другое направление в поиске автора ведет к выявлению круга знаменитых писателей и 'песнопевцев' той эпохи, но, к сожалению, до пас, как правило, не дошли созданные ими произведения, которые можно было сравнить с текстом 'Слова о полку Игореве'. Самые фундаментальные исследования в этой области принадлежат историку Б. По мнению ученого, это 'светский писатель, полководец и дипломат', который 'не был придворным, подневольным летописцем и мог временами, не нарушая феодальной верности, подняться до мудрого осуждения торопливых и необдуманных действий' князя. Сравнив стилевую манеру автора 'Слова о полку Игореве' с языком тех фрагментов Ипатьевской летописи, которые приписываются Петру Бориславичу, киевская исследовательница В. Франчук пришла к выводу о близости памятников, что подтверждало гипотезу Б. Независимо от того, верны ли выводы историка и лингвиста, ясно одно: На сегодняшнем этапе изучения памятника образ автора можно реконструировать только исходя из текста самого 'Слова о полку Игореве'. Безусловно, это человек широкой образованности, хорошо знакомый с книжной культурой и устным народным творчеством своей эпохи; отличающийся широтой историко-политического кругозора и прозорливостью поэта, призвавшего Русь к единству накануне монголо-татарского нашествия. Карамзин предположил, что автор 'Слова' был светским человеком, далеким от официальной церкви: Общепризнанным в науке является положение о принадлежности автора 'Слова о полку Игореве' к высшему классу феодального общества, поскольку он проявляет хорошую осведомленность в политических отношениях и военном деле, имеет независимую позицию, поднимаясь до критики действий русских князей. Однако и князь Игорь, и его брат Всеволод пользуются у автора 'Слова' уважением за их воинскую доблесть, поэтому, скорее всего, писатель выражал интересы Ольговичей, старший из которых — черниговский князь Святослав — в г. Для создателя 'Слова о полку Игореве' Святослав был образцом политической мудрости, идеальным правителем. В связи с чем становится понятно, почему большинство исследователей склоняется к мысли о черниговском или киевском происхождении 'Слова', отмечая при этом, что на события современности автор произведения смотрел с общерусских позиций. Лихачева о творце 'Слова о полку Игореве', которого академик считал профессиональным поэтом-певцом, пользующимся покровительством князя: Вопрос о времени создания памятника является дискуссионным в научной литературе. По мнению многих авторитетных исследователей, все в произведении говорит о том, что оно писалось по 'горячим следам' — вскоре после похода князя Игоря и его возвращения из плена, то есть во второй половине х гг. В тексте 'Слова' отсутствуют прямые датировки, однако много намеков па политические события, понятные лишь современникам. Возможно, это тоже послужило причиной малочисленности списков произведения, смысл отдельных фрагментов которого с течением времени становился не вполне понятным для потомков, требовал исторического комментария. Демкова справедливо полагает, что 'Слово' не могло быть создано после г. Гумилева, который считал 'Слово о полку Игореве' поэтическим откликом не на события незначительного по своим масштабам похода князя Игоря против половцев, а на русскую национальную трагедию, связанную с монголо-татарским нашествием. Гумилев датировал памятник XIII в. Существует и крайняя точка зрения, согласно которой 'Слово о полку Игореве' — либо поздняя запись устного предания, появившаяся в XVI в. Отряд скептиков, отрицавших древность 'Слова', стал формироваться вскоре после публикации памятника. По мнению деятелей 'скептической школы' М. Даже защитникам подлинности памятника, в число которых входил А. Пушкин, 'Слово о полку Игореве' долгое время казалось 'оазисом' в 'пустыне' древнерусской словесности. В конце XIX в. Эта гипотеза получила развитие в работах скептиков XX в.: Мазона, русского историка А. Текстологическое изучение 'Слова о полку Игореве' и его сопоставительный анализ с 'Задонщиной' Л. Творогов , исследование русской истории, литературы и языка XII в. Виноградова позволили ученым доказать органическую связь 'Слова' с эпохой похода князя Игоря на половцев. Главная Литература История древнерусской литературы. Историческая основа произведения В основе 'Слова о полку Игореве' лежат реальные исторические события, отраженные и в русском летописании, — поход в г. Проблема авторства и времени создания 'Слова о полку Игореве' Как и большая часть произведений древнерусской литературы, 'Слово о полку Игореве' анонимно.
Состав жидких обоев сделать самому
Схема движения поезд кисловодск киров
Инструкция по эксплуатации телефона panasonic kx
Относительные отклонения расчетных значений результирующего признака