Il vaut mieux obéir à cette brune
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Il vaut mieux obéir à cette brune
Quand j'ai reçu son mail assez impératif me demandant (pour la 13 millionième fois) mon adresse de ma maison, il a fallu que j'obéisse...C'est quoi cette timidité à la con? cette gêne a l'idée de recevoir un cadeau? Non, franchement, c'est ridicule, vous ne trouvez-pas? Parce que forcément, quelques jours plus tard, quand le colis a frappé à ma porte (aah? vous croyez qu'il y avait un facteur caché derrière? ben... j'ai pas remarqué) , j'ai fait quoi, vous croyez? J'ai bondi, j'ai souri, j'ai sauté de joie, j'ai arraché l'emballage avec mes dents - le coeur battant à toute allure, et j'ai souri plus fort, me suis déshabillée et j'ai enfilé MA nouvelle tunique rien qu'à moi que t'es trop dingotte, mon amie Lune , qu'elle est trop top de chez top, Ma nouvelle tunique rien qu'à moi... que je n'arrive pas à décider si ma partie préférée est le noeud ou les tissus zutilisés? ou le noeud? ou les tissus? non, le noeud? Non, sérieux, dites-moi... zetes pas jalouses vous peut-être? HIHIHIHI :-) Merci, chère Lune (que son blog est juste ici(clic))
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Yverdon-les-Bains: Journée d’étude de Pax Christi Suisse sur le refus de l’obéissance due
Yverdon-les-Bains, 2 février 1998 (APIC) Si la Suisse avait connu davantage de Paul Grüninger – policier saint-gallois puni pour avoir refusé de refouler des juifs fuyant la persécution nazie, «elle n’aurait pas les ennuis qu’elle connaît aujourd’hui», a déclaré samedi à Yverdon-les-Bains l’ancienne ministre jurassienne Odile Montavon, présidente de Pax Christi Suisse. Le mouvement catholique pour la paix a consacré sa Journée d’étude 1998, tenue dans la capitale du Nord vaudois, au «refus de l’obéissance due» et à l’objection de conscience dans la vie quotidienne.
En abordant l’objection de conscience dans la vie quotidienne, le mouvement voit une suite logique au débat qu’il vient de mener en profondeur pendant deux ans sur le thème de l’impunité.
Le principe selon lequel il vaut mieux obéir à Dieu (ou aux dieux) qu’aux hommes est une donnée de la conscience universelle et de toujours. C’est déjà le cas dans la tragédie grecque, avec Antigone, au Vème siècle avant J.-C., qui est l’expression de la révolte de la conscience individuelle contre les lois humaines, a rappelé Mgr Amédée Grab dans son intervention. Outre les éléments théologiques et éthiques apportés au débat par le nouveau président de la Conférence des évêques suisses, les quelque quarante militants réunis à la salle de paroisse réformée de la Rue Pestalozzi ont également entendu les arguments juridiques de Me François Membrez, avocat à Genève et membre du comité de Pax Christi.
Accepter l’obéissance comme condition du refus d’obéir
Mgr Amédée Grab souligne qu’il est impossible de résoudre la question de l’obéissance et du refus de l’obéissance due d’une façon purement dogmatique ou philosophique, parce que cette question affecte nos vies dans les réalités concrètes de tous les jours et touche la personne dans ce qu’elle a de plus profond. L’évêque s’est demandé plus radicalement si au-delà du droit et du devoir de l’objection de conscience, «il n’y aurait aucune obéissance due, mais il pourrait y avoir une obéissance consentie», en faisant référence au «Contrat social» de Jean-Jacques Rousseau.
L’évêque de Lausanne, Genève et Fribourg considère que l’injonction «il vaut mieux obéir à Dieu qu’aux hommes» est absolument claire. «Mais elle suppose justement qu’il faut obéir», car s’il ne fallait obéir à rien ni àà personne, il serait impossible de mettre en balance, en conscience, l’éventualité d’obtempérer à un ordre humain face à une exigence supérieure, «exigence qui n’est pas seulement perçue comme émanant de la nature ou de la raison humaine, mais comme étant la volonté de Dieu».
Il faut évidemment que l’autorité soit reconnue en elle-même comme légitime, car il y a des autorités illégitimes auxquelles il faut résister. «Mais le fait que l’autorité soit légitimée de jure ou de facto ne signifie pas que tout ce qu’elle fait soit légitime. L’autorité légitime – pas seulement l’Etat, aussi les parents par ex. – peut décréter des choses illégitimes, et c’est là que s’exerce l’objection de conscience».
Code pénal militaire, la Suisse en avance sur son temps
Développant sa réflexion à propos du droit militaire et du contrat de travail (Code des Obligations), «deux rapports juridiques fortement caractérisés par l’obéissance», Me François Membrez a montré comment ils admettent ou sanctionnent le refusd’obéissance. C’est lors de l’établissement du Tribunal de Nuremberg, institué après les horreurs de la deuxième guerre mondiale, caractérisée par des crimes de guerre et l’extermination de civils d’une ampleur inégalée, que s’est posée avec la plus grande acuité la question de l’obéissance aux ordres, notamment de la part des subalternes. Une question qui refait surface à l’occasion du procès Papon.
Bien qu’à l’époque, cela fût contraire à la plupart des lois militaires des pays alliés, l’article 8 de la Charte de Nuremberg a pourtant prévu que l’obéissance aux ordres supérieurs n’exonérait pas l’accusé de sa responsabilité. La Suisse, par contre, a rappelé l’avocat genevois, était pour une fois «en avance sur son temps», car dans son article 18, le Code pénal militaire de 1927 contient une disposition qui prévoit que le subordonné est aussi punissable s’il s’est rendu compte qu’en donnant suite à l’ordre reçu, il participait à la commission d’un acte punissable. De tels actes sont par exemple des crimes de guerre ou la violation des Conventions de Genève et de La Haye.
Réhabilitation de celui qui a désobéi, condamnation de celui qui a obéi
Evoquant le sort de Paul Grüninger, condamné pour avoir désobéi à la loi en facilitant l’entrée clandestine de quelque 3’000 juifs promis à la mort, Me Membrez a rappelé que le policier est décédé dans la disgrâce en 1972 et fut réhabilité en 1995 seulement. Quant à Maurice Papon, c’est son zèle et sa soumission à l’occupant nazi qui devraient être sanctionnés par la Cour d’assises de Bordeaux. «Ainsi nous vivons aujourd’hui la condamnation probable de celui qui a obéi et la réhabilitation de celui qui a désobéi. Intéressant!»
L’avocat genevois se garde bien cependant de prétendre que c’est la désobéissance qui est désormais réhabilitée: en effet, la désobéissance n’est admise que lorsque l’ordre refusé conduit à un acte punissable. Elle n’est pas encore admise au cas où un ordre heurterait la conscience du subordonné. François Membrez voit tout de même une évolution dans le nouveau Règlement de service 1995 de l’armée suisse: il prévoit en son article 11 qu’il est exigé des subordonnés «une réflexion active, l’indépendance et l’initiative mises au service de la mission à accomplir». L’article 10 parle de «liberté».
On assiste là à une évolution très nette qui pourrait conduire peut-être un jour à reconnaître la désobéissance lorsqu’un ordre heurte la conscience du subordonné. «Mais on n’en est encore pas là», constate le juriste. Quant au contrat de travail, «qui est certainement la relation de droit privé où la hiérarchie joue le plus grand rôle», le Code des obligations (CO) montre bien que l’employé est payé pour exécuter sans failles les tâches que lui dicte son employeur.
En cas de défaillance, la sanction est le licenciement, avec quelques correctifs: l’article 336 CO prévoit le licenciement abusif dans certaines circonstances, comme par ex. l’activité syndicale. Dans le cadre du travail de la Commission Bergier sur l’attitude de la Suisse pendant la dernière guerre, les chambres fédérales ont été saisies d’un projet d’arrêté urgent – qui fut refusé – visant à protéger les informateurs de ladite Commission. L’on voulait éviter un nouveau «cas Meili», à savoir le licenciement d’un collaborateur pour avoir manqué de fidélité à ses employeurs en transmettant des données que ces derniers n’avaient pas transmises eux-mêmes. Au stade actuel, la loi ne protège pas le refus de l’obéissance due, déplore Me Membrez, elle trouve simplement des circonstances atténuantes à l’excès d’obéissance, quand une infraction pénale aurait été commise par un employé sur instruction de son employeur.
Dépasser le climat de peur, retrouver le courage de la résistance
Lors des débats de clôture, les participants ont apporté des exemples de courage et des témoignages concrets de refus d’obéissance due dans la vie quotidienne, dans la paroisse, sur la place de travail ou lors d’obligations militaires. Face au processus de mondialisation et de libéralisation à tout prix, les membres de Pax Christi ont aussi constaté le climat de peur qui règne parmi les salariés, comme chez ces employés de banques au visage masqué et à la voix déformée commentant la fusion UBS-SBS ou ces vendeuses qui assistent clandestinement à une réunion syndicale alors que le gérant surveille le local de réunion, ou chez ces routiers forcés par leur patron de violer la loi sur la circulation routière… concurrence oblige.
Le manque de solidarité et de sauve-qui-peut individualiste qui règne actuellement à tous les échelons de notre société est le fruit empoisonné d’une société où, «face à la rentabilité à tout prix, l’exigence éthique devient comme une coquetterie», déplore le militant genevois Jacques Vittori. D’où l’appel au devoir de résistance, et surtout au devoir d’aider les résistants (syndicalistes, militants des droits de l’homme, défenseurs des réfugiés, etc.), lancé par la présidente de Pax Christi Odile Montavon. (apic/be)
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