✨Григорий Распутин:отражение в Конго ✨ ч. II

Продолжение темы совпадения вероучения и взглядов Григория Распутина с афрохристанскими течениями. С некоторыми.

Человек из ниоткуда - безродный, без связей и денег, образования, произвёл фурор в столице, влиял на перестановки в Правительстве Империи, был вхож к Государю Императору, сидел за столом с его Семьёй, лечил маленького Цесаревича. Возле его квартиры всегда очереди из просителей. В толпе терпеливо ждут приёма генералы, банкиры, купцы, придворные дамы - аристократки, много простого люда. Это о Распутине.

Сибирский Старец проповедовал: Бог слышит каждого, кто обращается к Нему с чистым сердцем. Это не требовало ни богатства, ни образования, ни даже безупречной репутации.

Спасение через Веру, молитвенный транс, прямое общение с Создателем, обретение Даров - сверхъестественных способностей к исцелениям, пророчествам, плюс многочисленные адепты, политические связи и влияние -вот только некоторые совпадения Сибирского Старца и афро пасторов.

В афрохристианстве грех рассматривается как временное падение, за которым обязательно должно следовать искреннее покаяние и очищение.

Эта концепция греха как ступени к искуплению, как к части духовного пути, — это и есть то самое, что говорил Распутин.

Главный тезис Распутина звучал дерзко: «Без греха жизни нет, потому что покаяния нет, а покаяния нет – радости нет». Для православных богословов это было кощунство. Но для самого Григория – истина. Он видел в грехе не тупик, а путь, ведущий к свету через падение. Согрешил – покаялся – воскрес духовно.

Один из пасторов говорил автору - "надо полностью довериться Богу, Иисусу Христу, не сомневаться. Жить с Богом, и надеяться только на него. Я не знаю как это работает, умом и логикой этого не понять. Но это работает! Нужно только веровать абсолютно".

В Конго "народное" христианство вплетается в традиционные африканские практики. Ритуал (фр. Cult), пение псалмов, танцы, трансовая молитва – это народная вера, где личное переживание важнее канона.

Конголезские пасторы часто становятся проводниками на пути человека к Богу. Они обладают властью, основанной не на иерархии, а на вере в их способность исцелять, изгонять злых духов, предсказывать будущее. И, что особенно интересно, они часто говорят о прямом диалоге с Богом, о том, что для обращения к Нему не нужны ни храмы, ни посредники.

Эпилог. Радзинский сказал бы…

Эдвард Радзинский когда-то писал о Распутине так, будто бы вел с ним тайный диалог. И если бы он взглянул сегодня на Конго, он произнёс бы с лёгкой иронией: «Распутин не умер. Он лишь переселился. Из Сибири – в сердца тех, кто проповедует в африканских шатрах, где Бог – это жизнь, грех – это опыт, а покаяние – радость».

Продолжение следует.

✨Распутин: отражение в Конго✨часть I (здесь).

✨Когда Евангелие танцует под африканские барабаны🙏 (здесь)

✨На волнах афрохристианства🙏 ч-I (здесь).

2025 © Alexander RANDENTANS 🇨🇩, Демократическая Республика Конго, Киншаса.