Family Therapy : l'ado prend une bite interdite
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Publié le
29/09/2011 à 08:58 , mis à jour à 08:58
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La chronique de Marion Van Renterghem
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« La Cité interdite prend ses quartiers au Louvre »
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Peintures, encres sur papier, porcelaines, laques, sceaux, vêtements impériaux: ces objets proviennent des formidables réserves du musée du Palais impérial qui en abritent 1,8 million. Plusieurs des pièces prêtées ne sont encore jamais sorties de Chine.
L'exposition " La Cité interdite au Louvre. Empereurs de Chine et rois de France ", qui se tient du 29 septembre au 9 janvier, est éclatée en trois espaces distincts: un volet historique aile Sully, un autre architectural près des Fossés médiévaux, et un zoom passionnant sur l'empereur Qianlong (règne 1736-1795) aile Richelieu.
" C'est une difficulté pour le visiteur, mais il se verra remettre une plaquette pour se repérer ", précise Jean-Paul Desroches, conservateur général au musée Guimet, et l'un des commissaires de l'exposition.
Les salles d'histoire du Louvre ont été remaniées pour faire de la place aux empereurs de Chine. " Nos partenaires chinois voulaient être près de la Pyramide ", explique M. Desroches.
L'exposition ouvre sur l'histoire croisée des monarques en France et en Chine, depuis la dynastie Yuan (1271-1368) jusqu'aux derniers empereurs de la dynastie Qing (1644-1911).
Les premiers liens attestés entre les deux pays remontent au XIIIè siècle lorsque les Mongols, qui règnent alors sur la Chine, proposent au roi de France Philippe le Bel une alliance contre les mamelouks, comme l'attestent des courriers diplomatiques.
L'objet le plus précieux de l'exposition aux yeux des Chinois est le livre funéraire de Hongwu (règne 1368-1398), fondateur de la dynastie Ming (1368-1644), dont les hauts faits sont gravés sur des tablettes de jade. " C'est l'acte même de la fondation de la dynastie Ming et il n'était jamais sorti de Chine ", relève M. Desroches.
L'empereur Yongle (r. 1403-1424) fait sortir de terre la Cité interdite, ce qui permet le transfert de la capitale de Nankin à Pékin en 1421.
Sous la dynastie Qing, Kangxi (r. 1662-1722), très cultivé, se montre ouvert sur l'Occident. Contemporain de Louis XIV, il accueille des jésuites à la cour et s'intéresse à leurs connaissances scientifiques et culturelles. Il crée à la Cité interdite des ateliers regroupant artistes chinois et européens, contribuant à l'émergence d'un style métissé, pour les portraits comme pour les paysages.
Le peintre milanais Giuseppe Castiglione (1688-1766) devient peintre officiel à la cour en 1716. Ce jésuite, qui prend le nom chinois de Lang Shining, va servir trois empereurs et notamment Qianlong, dont le règne de près de 60 ans constitue l'apogée de la dynastie Qing.
Petit-fils de Kangxi, Qianlong, empereur conquérant, est aussi un " magicien de la culture ", " un fabuleux collectionneur ", souligne M. Desroches. Il écrit des poèmes, calligraphiant chaque jour de sa belle écriture, peignant, jouant du luth.
Cavalier émérite, cet empereur d'origine mandchoue, fait " portraiturer " par Castiglione les chevaux qui lui sont offerts par ses vassaux en guise de tribut.
A regarder en détail: " L'audience des ambassadeurs étrangers " sous Qianlong, un rouleau peint en soie qui montre l'empereur recevant les diplomates étrangers à la Cité interdite pour le Nouvel an. " Les Français y portent des chapeaux bretons et arrivent bons derniers ", s'amuse M. Desroches.
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Damien Saez n'est plus jeune et con. A 35 ans, le chanteur assume ses idées et son univers bien tranché. Trois ans après "J'accuse", la pochette de "Miami", le nouvel album du rockeur, fait polémique. Les fesses nues de cette femme tenant une bible ne s'afficheront pas dans le métro. Et dans les magasins, la pochette sera recouverte d'un sticker.
L'une des figures du rock alternatif français s'apprête à sortir ce lundi 18 mars son 8e album. Comme en 2010 avec "J'accuse", c'est la pochette du cd, plus que son contenu qui fait couler de l'encre. Pour la jacket de "Miami", Damien Saez a choisi une photo en gros plan les fesses d'une femme qui tient une bible. "Nous ne nous sommes jamais posé la question de changer la pochette. C'est le propos de l'artiste", assuree Alan Gac, le directeur artistique du label de Saez.
Mais la RATP n' pas eu la même réaction. Elle a refusé de voir la pochette s'afficher en 4 par 3 dans les couloirs du métro parisien. Le visuel "pouvait choquer une partie des voyageurs en fonction de leur conviction religieuse" a confié la régie publicitaire à l'AFP, insistant sur "son obligation de neutralité". Rien contre le clip Die Young de Ke$ha qui s'affiche sous une étoile satanique ? Rien contre le clip No Church in the wild de Jay-Z et Kanye West où brûlent des croix ? Mais la pochette de Saez ne passera pas.
La RATP n'est pas la seule choquée par cette image. Certaines chaînes de magasins ont demandé à ce que la bible soit recouverte d'un sticker. Cachez ces fesses que l'on ne saurait voir. Promis ce ne sont pas celles de Madonna. On conseille à Saez d'employer les grands moyens : seul un coup de pouce du nouveau pape François 2.0 pourrait faire changer les choses.
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