Еврейка Шелли в молодости и зрелости

🛑 ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Еврейка Шелли в молодости и зрелости

Tэги:
ЛИТЕРАТУРА
АНТОН ЧЕХОВ
ЕВРЕИ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
ОЛЬГА КНИППЕР-ЧЕХОВА
ШОЛОМ-АЛЕЙХЕМ


©  2000–2023. Jewish.ru. Все права защищены.

Первые евреи в рассказах тогда еще начинающего юмориста, печатающегося под псевдонимом Антоша Чехонте, – фигуры анекдотические и отвечающие всем стереотипам о евреях того времени. В сюжете юморески «По-американски», в которой 20-летний Чехов впервые затрагивает «еврейский вопрос», герой желает вступить в брак, и среди требований к потенциальной невесте есть такое: «Во всяком случае не еврейка. Еврейка всегда будет спрашивать: “А почём ты за строчку пишешь? Отчего ты к папыньке не сходил – он бы тебя наживать деньги науцил”. А я этого не люблю».
В календаре юмористического журнала «Будильник» на 1862 год – чеховский анонс несуществующего события: «16 марта астроном Бредихин сделает сообщение о двух евреях, виденных им на планете Сатурн, которые, по его мнению, бежали на эту планету от воинской повинности».
Впрочем, на основе этого незамысловатого юмора нельзя обвинить юного Чехова в антисемитизме. Ведь он в своих рассказах высмеивал как евреев, так и антисемитов. К примеру, в заметке «И то и се», посвященной концерту Сары Бернар, юный юморист пародирует славянофила-антисемита: «Тысячи людей, русских, православных, толпами шли к театру и клали свое золото к ногам еврейки!» В юмореске «Тайны ста сорока четырех катастроф, или Русский Рокамболь» Чехов издевается над ксендзом-антисемитом: «Он делал из хлеба и колбасы маленьких еврейчиков и глотал их». А в «Визитных карточках» автор называет главного редактора реакционного журнала «Луч» Станислава Станиславовича Окрейца – Юдофобом Юдофобовичем.
И как любой крупный писатель, Чехов еще в молодости очень остро ощущал эти чувства – уязвлённости и обиды, неловкости и собственной неполноценности, которые возникали как у находящихся за чертой оседлости евреев, так и выбравшихся за её пределы. Особенно это видно по рассказу «Либеральный душка», в котором режиссер по фамилии Каскадов должен организовать благотворительный любительский спектакль и затребовал в качестве декорации предметы еврейского быта, на что услышал в ответ: «Удобно ли это будет? Дело в том, батенька, что на вечере будет Медхер с дочерями. Выкрест, но все-таки неловко».
Тем более что и настроения в интеллектуальной среде России в конце XIX века начинают меняться – обижать евреев приличным людям становится как-то неловко. И в более поздних чеховских произведениях присутствуют уже не герои анекдотов, а совсем другие евреи – настоящие, живые, со сложными характерами, сталкивающиеся с серьезными проблемами и размышляющие о глобальных процессах.
И в «Перекати-поле» Чехов устами своего героя – Александра Ивановича, бывшего в недавнем прошлом Исааком – рассказывает о нелёгкой еврейской судьбе: «Мои родители – бедные евреи, занимаются грошовой торговлей, живут, знаете ли, по-нищенски, грязно. Всю жизнь биться из-за куска хлеба, болтаясь в грязи, жевать Талмуд – согласитесь, не всякий может». И в то же время повествует о расколе по вопросу просвещения, охватившего тогда еврейский мир: «С самого раннего детства я питал любовь к учению. Бывало, в корчму к папаше заезжали офицеры и помещики, которые рассказывали много такого, чего я тогда и во сне не видел. Я плакал и просил, чтобы меня отдали в школу, а меня выучили читать по-еврейски и больше ничего. Раз я нашел русскую газету, принес ее домой, чтобы из нее сделать змей, так меня побили за это, хотя я и не умел читать по-русски. Конечно, без фанатизма нельзя, потому что каждый народ инстинктивно бережет свою народность, но я тогда этого не знал и очень возмущался». И устами того же Исаака писатель Чехов дает невеселый и отчасти сбывшийся на определённых этапах прогноз: «Иудаизм держится только благодаря особенностям еврейского племени. Когда цивилизация коснется евреев, то от иудаизма не останется и следа. Вы заметьте, все молодые евреи уже атеисты».
Очень заметна еврейская тема и в документальном «Острове Сахалин». К примеру, относительно Пейсиковской слободки Чехов пишет: «Говорят, будто она названа так каторжными в честь пейсов еврея, который торговал здесь, когда еще на месте слободки была тайга». Находит писатель евреев и среди каторжников Сахалина: «Из сидящих в одиночных камерах особенно обращает на себя внимание известная Софья Блювштейн – Золотая Ручка, осужденная за побег из Сибири на каторжные работы на три года. Это маленькая, худенькая, уже седеющая женщина с помятым, старушечьим лицом. На руках у нее кандалы, на нарах одна только шубейка из серой овчины, которая служит ей и теплой одеждой, и постелью. Она ходит по своей камере из угла в угол, и кажется, что она всё время нюхает воздух, как мышь в мышеловке, и выражение лица у нее мышиное. Глядя на нее, не верится, что еще недавно она была красива до такой степени, что очаровывала своих тюремщиков, как, например, в Смоленске, где надзиратель помог ей бежать и сам бежал вместе с нею. На Сахалине она в первое время, как и все присылаемые сюда женщины, жила вне тюрьмы, на вольной квартире. Пробовала бежать и нарядилась для этого солдатом, но была задержана». Мы писали подробно о её судьбе ( https://jewish.ru/ru/people/society/176007/ ).
Один из самых ярких портретов в галерее чеховских еврейских персонажей – Сусанна Моисеевна, наследница водочного фабриканта и героиня рассказа «Тина». Впрочем, и тут не обошлось без традиционных стереотипов и шаблонов: «Знаете, я еврейка до мозга костей, без памяти люблю Шмулей и Янкелей, но что мне противно в нашей семитической крови, так это страсть к наживе. Копят и сами не знают, для чего копят. Нужно жить и наслаждаться, а они боятся потратить лишнюю копейку. В этом отношении я больше похожа на гусара, чем на Шмуля. Не люблю, когда деньги долго лежат на одном месте». Однако и тут писателя трудно заподозрить в антисемитизме, поскольку вслед за национальными стереотипами идут и гендерные. «Но разве евреи виноваты? Нет, не евреи виноваты, а еврейские женщины! Вы никогда не жили с еврейкой и не знаете, что это за прелесть!» – иронизирует Чехов устами своей героини, не рискуя в то время наткнутся на ответную абстракцию со стороны феминистского сообщества.
Не менее трогательный персонаж – Соломон Моисеич из чеховской «Степи», который очень простым, «народным» языком неожиданно раскрывает глубинные смыслы об устройстве, в сущности, любого общества: «Я лакей у брата, брат – лакей у проезжающих, проезжающие – лакеи у Варламова, а если бы я имел десять миллионов, то Варламов был бы у меня лакеем. Я – жид пархатый и нищий, все на меня смотрят, как на собаку, а если б у меня были деньги, то Варламов передо мной ломал бы дурака». И вряд ли случайно Чехов дал своему персонажу имя Соломона – царя Израиля, считавшегося самым мудрым человеком в мире.
А в пьесе «Иванов», главный герой которой женился на Сарре Абрамсон, присутствует монолог «на грани», дорого обошедшийся Чехову. Прогрессивная интеллигенция, не признав сарказма, всерьез обиделась на эти слова: «Не женитесь вы ни на еврейках, ни на психопатках, ни на синих чулках, а выбирайте себе что-нибудь заурядное, серенькое, без ярких красок, без лишних звуков». Евреи, впрочем, совсем не обиделись, а переводчик Гурвич из Вильны даже обратился к Чехову с просьбой разрешить перевод пьесы «для еврейской сцены».
У Чехова много и второстепенных персонажей-евреев, в том числе и в знаменитой «Дуэли»: «Он направился к лимонадной будке, где за прилавком сидела старая полногрудая еврейка, выдававшая себя за грузинку». И, конечно же, в «Палате № 6»: «Жид Моисейка, дурачок, помешавшийся лет двадцать назад, когда у него сгорела шапочная мастерская». А прекрасный рассказ «Скрипка Ротшильда» невозможно пересказать и нет смысла цитировать – его нужно просто прочесть!
Однако неожиданным оказался факт, выяснившийся при разборе переписки писателя: что в молодости он чуть не женился на еврейке! Так, в письме писателю Виктору Билибину 26-летний Чехов признается: «Вчера, провожая домой одну барышню, сделал ей предложение». Как выяснили исследователи творчества Чехова, «одна барышня» – это не кто иная, как Евдокия Исааковна Коновицер, принявшая позже в замужества фамилию Эфрос. А то предложение Чехова девушка отклонила – её семью не устроило требование жениха перейти в православие. Евдокию, кстати, считают прототипом той самой Сусанны Моисеевны из «Тины». Однако конец ее жизни был трагичен: после 1917 года Евдокия Эфрос эмигрировала во Францию, но в 1943-м она, будучи уже 82-летней, была депортирована французскими властями из дома престарелых в концлагерь Треблинка, в котором и умерла.
Да и в своей будущей жене, актрисе Московского художественного театра Ольге Книппер, великий писатель видел еврейские черты: «Милая актриса, фотографии очень, очень хороши, особенно та, где вы пригорюнились, поставив локти на спинку стула. И другая тоже удачна, но тут вы немножко похожи на евреечку, очень музыкальную особу, которая ходит в консерваторию и в то же время изучает на всякий случай тайно зубоврачебное искусство и имеет жениха в Могилеве».
Под конец жизни в окружении Чехова было много евреев. В одном из писем он даже шутил: «Евреи ходят каждый день. Для удобства хочу перейти в иудейскую веру». И великий писатель стал убежденным противником антисемитизма. В переписке с модным тогда издателем Сувориным он неоднократно упрекает его в юдофобии и заявляет: «К еврею нужно относиться так же, как к любому русскому гражданину». А после начала дела Дрейфуса писатель открыто встает на сторону невинно обвиненного еврея: «Заварилась мало-помалу каша на почве антисемитизма, на почве, от которой пахнет бойней. Когда в нас что-нибудь неладно, то мы ищем причин вне нас и скоро находим: это француз гадит, это жиды, это Вильгельм. Капитал, жупел, масоны, синдикат, иезуиты. Это призраки, но зато как они облегчают наше беспокойство!»
Чехов и Книппер не раз использовали свои связи в помощь еврейским знакомым. Вот отрывок одного из писем жене: «Дуся моя хорошая, узнай, не может ли полковник Стахович дать письмо министру народного просвещения Зенгеру о том, чтобы приняли одного еврея в ялтинскую гимназию. Этот еврей держит экзамены уже 4 года, получает одни пятерки, и все-таки его не принимают, хотя он сын ялтинского домовладельца». Также пара хлопотала, чтобы семье журналиста Абрама Борисовича Тараховского дозволили жить в Ялте.
В 1903 году Чехов принял участие в издании писателем Шолом-Алейхемом сборника Hilf, все собранные средства от продажи которого пошли на помощь пострадавшим от еврейского погрома в Кишиневе. Среди переведенных Шолом-Алейхемом на идиш произведений лучших писателей России был и чеховский рассказ «Тяжелые люди». Чехов успел подержать сборник в руках – он увидел свет за год до смерти великого писателя.

Сумерки приносили Одессе налёты, убийства и ограбления...


Деньги были в обогревателях, под коврами и в трехлитровых банках...


Коко Шанель избежала наказания за связь с немецким преступником...


Стрелять в затылок входило в его функции...


Сумерки приносили Одессе налёты, убийства и ограбления...


Деньги были в обогревателях, под коврами и в трехлитровых банках...


Коко Шанель избежала наказания за связь с немецким преступником...



Майя Михайловна Плисецкая — советская и российская балерина, балетмейстер,
хореограф, педагог, писатель и актриса, народная артистка СССР. Родилась 20
ноября 1925 года в Москве в еврейской семье: отец — известный хозяйственный
деятель Михаил Эммануилович Плисецкий, мать — актриса немого кино Рахиль
Михайловна Мессерер.


Тамара (Тамрико) Михайловна Гвердцители (род. 18 января 1962, Тбилиси) —
советская, грузинская и российская певица, актриса, композитор, народная
артистка Грузинской ССР, народная артистка России. Отец — из древнего
грузинского дворянского рода Гвердцители. Мать — еврейка, внучка одесского
раввина.


Оксана Олеговна Фандера (род. 7 ноября 1967, Одесса) — российская актриса. Ее
отец Олег Фандера — актер, наполовину украинец, наполовину цыган, мать —
еврейка. Из интервью с актрисой:


— Оксана, в вас смешаны три крови: украинская, цыганская и еврейская. В чем
они проявляются?


— В том, наверное, что я готовлю как украинка, люблю свободу как цыганка, а
мировую скорбь чувствую как еврейка.

— Кем вы себя чувствуете в большей степени?
— Сейчас могу в равной мере ощущать себя той, другой и третьей.

Татьяна Евгеньевна Самойлова (4 мая 1934, Санкт-Петербург — 4 мая 2014) —
советская и российская актриса, наиболее известная по роли Вероники в фильме
«Летят журавли» (1957). Из интервью Татьяны Самойловой: «Мы же полукровки с
братом. У нас мама — чистокровная еврейка, а отец — чистокровный русский».
Также актриса говорила, что именно от матери-еврейки она унаследовала чуть
раскосые глаза.


Голди Хоун / Goldie Hawn — американская актриса, продюсер, режиссер. Родилась
21 ноября 1945 года в Вашингтоне. Ее мать — еврейка, воспитавшая дочь в
традициях иудаизма.


Милена Кунис, более известная как Мила Кунис / Mila Kunis, — американская
актриса. Родилась 14 августа 1983 года в Черновцах (Украина) в еврейской
семье. В 1991 году семья эмигрировала в США и поселилась в Лос-Анджелесе. Одна
из самых значимых ролей актрисы в кино — роль балерины Лили в фильме «Чёрный
лебедь» (2010), где она сыграла в паре с другой известной еврейкой — Натали
Портман. Фильм снял режиссер Даррен Аронофски, который также является евреем
по национальности.


Ксения Александровна Раппопорт (род. 25 марта 1974, Санкт-Петербург) —
российская актриса театра и кино, заслуженная артистка России. Из интервью
Ксении Раппопорт: «Я ощущаю себя еврейкой и никогда этого не скрывала. Более
того, когда в начале моей карьеры стоял вопрос о том, чтобы взять псевдоним,
то я сознательно этого не сделала, потому что хотела носить фамилию своего
отца».


Гвинет Пэлтроу / Gwyneth Paltrow — американская актриса. Родилась 27 сентября
1972 года в Лос-Анджелесе. Ее отец — еврей, потомок хорошо известного
раввинского рода Палтрович. Мать — немка. Гвинет Пэлтроу считает себя еврейкой
и воспитывает детей (сын Моисей и дочь Эппл, т.е. «яблоко») в традициях
иудаизма, несмотря на то, что ее бывший муж и отец ее детей, музыкант группы
Coldplay Крис Мартин, является христианином.


Дженнифер Коннелли / Jennifer Connelly (род. 12 декабря 1970, Нью-Йорк, США) —
американская актриса. Ее отец — католик с ирландскими и норвежскими корнями,
мать — еврейка (ее предки — эмигранты из Польши и России), прошедшая обучение
в иешиве — иудейском учебном заведении, предназначенном для изучения Устного
Закона, главным образом Талмуда. Самой новой киноработой Дженнифер Коннелли
является роль жены библейского праведника Ноя в фильме «Ной», вышедшем в марте
2014 года.


Анук Эме / Anouk Aimée (настоящее имя — Франсуаза Юдит Сорья Дрейфус) —
французская актриса. Она родилась в Париже 27 апреля 1932 года в
еврейской семье актёров, дочь Анри Дрейфуса и Женевьевы
Сорейя. Самая известная роль Анук Эме — это Анна Готье в фильме «Мужчина
и женщина» (1966) режиссера Клода Лелуша, еврея по национальности.


Мелани Лоран / Mélanie Laurent — французская актриса, режиссер, певица.
Родилась 21 февраля 1983 года в Париже в еврейской семье.


Сара Мишель Геллар / Sarah Michelle Gellar (род. 14 апреля 1977) —
американская актриса. Родители Сары — евреи, однако они не придерживались
традиций иудаизма и даже наряжали елку на Рождество. Сама Сара не является
приверженцем ни одной из религий.


Скарлетт Йоханссон / Scarlett Johansson (род. 22 ноября 1984, Нью-Йорк) —
американская актриса и певица. Ее отец — датского происхождения, а мать —
еврейка из ашкеназов (субэтническая группа евреев, сформировавшаяся в
Центральной Европе), ее предки переселились в США из Минска. Скарлетт считает
себя еврейкой, отмечает иудейский праздник Ханука, хотя признается, что в ее
семье всегда отмечали Рождество, т.к. любили традиции этого праздника.


Лорен Бэколл / Lauren Bacall (16 сентября 1924, Нью-Йорк — 12 августа 2014) —
американская актриса, признанная Американским институтом киноискусства одной
из величайших актрис в истории Голливуда. Родители Лорен Бэколл — евреи, она
приходится двоюродной сестрой президенту Израиля Шимону Пересу.


лина Авраамовна Быстрицкая — выдающаяся советская и российская актриса театра
и кино, народная артистка СССР. В 1999 году в опросе газеты «Комсомольская
правда» Элина Быстрицкая была признана «самой красивой женщиной уходящего
века». Родилась 4 апреля 1928 года в Киеве в еврейской семье.


Натали Портман / Natalie Portman (настоящая фамилия — Хершлаг) — американская
актриса. Родилась в Иерусалиме 9 июня 1981 года в еврейской семье. У Натали
двойное гражданство: американское и израильское. Она замужем за танцовщиком
Бенджамином Мильпье (они познакомились на съемках фильма «Черный лебедь»),
евреем по национальности. Их свадьба проходила в традициях иудаизма.


Отец Евы — Вальтер Грин, наполовину швед,
наполовину француз по происхождению, работает стоматологом.
Мать — известная актриса, алжирская
француженка еврейского происхождения Марлен Жобер, в последнее
время занимающаяся детской литературой. Правильно фамилия Евы
произносится как Грэн и означает «зерно», «дерево (ветвь)» на шведском. Ева
Грин считает себя еврейкой, несмотря на то, что не была воспитана в традициях
иудаизма.


Рэйчел Вайс / Rachel Weisz. Родилась в Лондоне 7 марта 1970 года. Отец Рэйчел,
изобретатель Джордж Вайс (еврей по национальности) был родом из Венгрии, а
мать Рэйчел, психотерапевт Эдит Рут, родилась в Вене. Эдит Рут не была
чистокровной еврейкой, т.к. имела также итальянские и австрийские корни и была
воспитана в католичестве, но потом приняла иудаизм.


Вайнона Лора Хоровиц родилась 29 октября 1971 года в округе Олмстед,
штат Миннесота. Своим именем она обязана названию соседнего
города Уинона. Среднее имя Лора ей дали в честь жены писателя Олдоса
Хаксли, с которой был дружен её отец. Родители Вайноны Синтия и Майкл
Хоровиц — потомки еврейских эмигрантов из России и
Румынии — занимались литературной деятельностью.

Обоже какой ужас. Большинство из списка мне нравятся. Или нравились..?
В их индустрии выгодно быть евреем. Не зря же некоторые даже религию поменяли, хотя в них лишь капля еврейской крови.
честно говоря нация не имеет значение.я всегда и до сих пор думаю что нация это просто деление человека по кастам.в религи написано что мы братья и нет там наций.это все придумали чтоб тупо распределить людей.не путаться.и все.раньше как было.допустим этот иван сын потапа деда архипа рожденного в рязани.а ща просто еврей)))
Диета и спорт Кейт Миддлтон. Диета Дюкана.
Немного моего опыта))

Жена-еврейка - мечта любого мужчины
😄 😃 😀 😊 😉 😍 😘 😚 😗 😙 😜 😝 😛 😳 😁 😔 😌 😒 😞 😣 😢 😂 😭 😪 😥 😰 😅 😓 😩 😫 😨 😱 😠 😡 😤 😖 😆 😋 😷 😎 😴 😵 😲 😟 😦 😧 👿 😮 😬 😐 😕 😯 😏 😑 👲 👳 👮 👷 💂 👶 👦 👧 👨 👩 👴 👵 👱 👼 👸 😺 😸 😻 😽 😼 🙀 😿 😹 😾 👹 👺 🙈 🙉 🙊 💀 👽 💩 🔥 ✨ 🌟 💫 💥 💢 💦 💧 💤 💨 👂 👀 👃 👅 👄 👍 👎 👌 👊 ✊ 👋 ✋ 👐 👆 👇 👉 👈 🙌 🙏 👏 💪 🚶 🏃 💃 👫 👪 💏 💑 👯 🙆 🙅 💁 🙋 💆 💇 💅 👰 🙎 🙍 🙇 🎩 👑 👒 👟 👞 👡 👠 👢 👕 👔 👚 👗 🎽 👖 👘 👙 💼 👜 👝 👛 👓 🎀 🌂 💄 💛 💙 💜 💚 💔 💗 💓 💕 💖 💞 💘 💌 💋 💍 💎 👤 💬 👣
🐶 🐺 🐱 🐭 🐹 🐰 🐸 🐯 🐨 🐻 🐷 🐽 🐮 🐗 🐵 🐒 🐴 🐑 🐘 🐼 🐧 🐦 🐤 🐥 🐣 🐔 🐍 🐢 🐛 🐝 🐜 🐞 🐌 🐙 🐚 🐠 🐟 🐬 🐳 🐎 🐲 🐡 🐫 🐩 🐾 💐 🌸 🌷 🍀 🌹 🌻 🌺 🍁 🍃
Моя жирная корова
Зрелая блондинка из Австралии с очень большими грудями
Lily Wow рвет на себе колготки между ног