Этапы освоения чужой культуры понятие межкультурная чуткость

МОДЕЛЬ ОСВОЕНИЯ ЧУЖОЙ КУЛЬТУРЫ М. беннета

=== Скачать файл ===

Модель освоения чужой культуры М. Беннета. Этноцентристские этапы (отрицание, защита, умаление). Этнорелятивистские этапы (признание, адаптация, интеграция)

ОСВОЕНИЕ ЧУЖОЙ КУЛЬТУРЫ ПО М.БЕННЕТУ

В таком случае, пожалуйста, повторите заявку. На процесс адаптации также влияют особенности культуры, к которой принадлежат мигранты. Лучше всего, если политика культурного плюрализма провозглашена на государственном уровне, как, например, в Канаде или Швеции. Немаловажную роль играет экономическая и политическая стабильность в принимающей стране. Еще один фактор — уровень преступности, от которого зависит безопасность мигрантов. Но результаты стоят того: Анализ проблем освоения чужой культуры, культурного шока и аккультурации поставил вопрос о подготовке человека к жизни в чужой культуре. Это и есть межкультурная чуткость. Осознание культурных различий, по его мнению, проходит несколько этапов. Одной из форм этноцентризма является отрицание каких-либо культурных различий между народами. Отрицание может проявляться как через изоляцию, так и через сепарацию. Изоляция понимается прежде всего как физическая изоляция народов и культур друг от друга. Она очень способствует этноцентризму, ведь если люди не сталкиваются с чужаками, то нет необходимости задумываться о культурных различиях. В таких местах культурные различия совсем не ощутимы, их выпускают из поля зрения в процессе восприятия окружающего мира. Примером изоляции может быть поведение многих туристов за границей, где они ищут сходство со своей культурой и замечают поэтому только знакомые предметы. Опасной стороной отрицания является скрытый перевод других, не похожих на тебя людей, в другую, более низкую, категорию. Отрицание — это привилегия доминантных групп населения. Малым группам, чье отличие отрицается, трудно доказать другим, что оно есть. На стадии отрицания лучшим методом формирования межкультурной чувствительности является организация межкультурных мероприятий. Когда же эти различия начинают осознаваться, первой реакцией является возрастание напряженности, что ведет к следующему этапу — защите. Превосходство, подчеркивание своего высокого культурного статуса, причем, прямое отрицание чужой культуры при этом не является обязательной чертой проявления этого чувства. На стадии защиты важно обратить внимание на те элементы культуры, которые является общими для всех взаимодействующих культур, и особенно на то, что есть в них положительного. Этап умаления минимизации представляет собой последнюю попытку сохранить этноцентристскую позицию. Они становятся чем-то тривиальным, естественным. Считается, что можно стоять на почве единой человеческой сущности и не обращать внимания на различия. Поступай с другими людьми так, как ты бы хотел, чтобы они поступали с тобой. Это правило подразумевает, что все люди одинаковы. Его своеобразным аналогом является трансцендентный универсализм, предполагающий, что все люди являются продуктом некоего единого принципа или подхода чаще всего Бога. Культурные различия— это не хорошо и не плохо, они просто есть. А разные типы доведения бывают приемлемыми или неприемлемыми только в конкретных социокультурных условиях. Этнорелятивизм начинается с принятия культурных различий как чего-то неизбежного и позитивного, проходит через адаптацию к ним и может завершиться формированием межкультурно компетентной личности. Самое очевидное отличие в поведении — это язык. Человек начинает осознавать, что языки — это не разные коды общения, выражающие одни и те же идеи. Он понимает, что язык — это средство формирования картины мира, что наше видение мира во многом определяется тем, как мы говорим гипотеза Сэпира—Уорфа. В это же время идет знакомство с особенностями невербального поведения, неожиданными для неподготовленного человека. Эта стадия готовит людей к признанию относительности культурных ценностей — главного элемента в воспитании межкультурной чуткости. На этом этапе происходит принятие разных взглядов на мир, являющихся основой культурных вариаций в поведении. Мы можем делать это по-разному, поэтому ценности у людей могут быть разными. Следующим этапом является адаптация приспособление. Только сдвинув свои культурные рамки, люди смогут общаться с позиций этнорелятивизма. Сострадание легко отличить от сочувствия. Но эмпатия имеет ограниченный характер. Оно возможно лишь как результат личного опыта жизни в чужой культуре. Для плюрализма характерно осознание культурных различий как части себя, собственной идентичности. Для таких людей уважение различий означает уважение к себе. Фактически результатом плюрализма является бикультурализм или мультикультурализм. Контекстуальная оценка позволяет человеку выбрать наилучшую модель поведения в конкретной ситуации. Эта форма интеграции является последней стадией развития межкультурной чуткости для большинства людей. Тем не менее, некоторые люди идут дальше и овлаДевают конструктивной маргинальностью. На этом уровне появляется межкультурная мультикультурная, маргинальная личность. Для такого человека нет I естественной культурной идентичности, как и нет абсолютно правильного поведения. После этого можно посмотреть на культуры как объективно так и субъективно, использовать ту или другую культуру без явного конфликта, включать по желанию разные лингвистические и культурные кодовые системы. Конечно, мультикультурный человек — это идеал, к которому нужно стремиться. Не все люди способны к этому. Более того, поскольку результатом этого процесса может стать психическое заболевание человека расщепление сознания , ставится вопрос о возможности и необходимости мультикультурализма. С этого момента определились геополитическое положение России между Западом и Востоком, враги и союзники, смысл назначение российской истории. С этого исторического события Русь, а затем и Россия выбрали ориентацию на Восток. С этого времени расширение русского государства шло только в восточном направлении. В православии каждый человек является личностью, но не самодостаточной, а проявляющейся лишь в соборном объединении, интересы которого выше интересов отдельного человека. Результатом стало закрепление в качестве идеала русской культуры стремления к авторитарности и коллективности одновременно. Так формировалась идея приоритета политических факторов развития над всеми другими. Это и привело к тому, что основным типом динамики русской культуры стала инверсия развитие по типу маятникового качания , колебание от одного полюса культурного значения к другому. Постоянное стремление успеть за своими соседями если не успеешь — погибнешь , прыгнуть выше головы привели к тому что в русской культуре все время сосуществовали старые и новые элементы, будущее приходило тогда, когда для него еще не было условий, а прошлое, соответственно, не торопилось уходить, долго цеплялось за традиции и обычаи. При этом нередко новое появлялось в результате скачка, взрыва. В этой особенности исторического развития получает объяснение катастрофический тип развития России, заключающийся в постоянной насильственной ломкой старого, чтобы дать дорогу новому, а потом выяснить, что это новое совсем не так хорошо, как казалось раньше. А тип общества, сформировавшийся у того или иного народа, окажет еще большее влияние на его характер. Поэтому понять характер какого-то народа можно, только если понято общество, в котором этот народ живет и которое он создал в определенных географических, природных условиях. В основе национального характера лежат социальные ценности. Он будет представлять собой совокупность важнейших способов регулирования деятельности и общения, сложившихся на основании системы ценностей общества, созданного нацией. Автостереотипы представляют собой мнения, суждения, оценки представителей какого-либо этноса о наиболее характерных чертах и качествах своего собственного народа. В отличие от них гетеростереотипы представляют собой совокупность оценочных суждений о каких-либо народах, даваемых им представителями других народов. Кроме непосредственного межэтнического общения авто- и гетеростереотипы формируются посредством неорганизованных форм передачи информации: Важнейшую роль в формировании русской культуры сыграла уже упоминавшаяся русская крестьянская община. В русской культуре преобладают ценностно-рациональные, а не целерациональные как на Западе способы действия, которые не просчитываются заранее, могут причинить вред человеку, совершающему их. Жизнь, не ориентированная на труд, давала русскому человеку свободу духа лишь отчасти, иллюзорную. Вообще, мир существует и движется только нашими жертвами, нашим терпением, нашим самоограничением. Ради этого поиска можно было оставить дом, семью, стать отшельником или юродивым и те, и другие были весьма почитаемы на Руси. Важнейшая из них — это проходящая модернизация России, по сути, становящаяся заурядной вестернизацией. Адаптация к модернизации может рассматриваться как процесс принятия новой политической и ценностной парадигмы, происходящий в условиях не преодоленного до сих пор идеологического раскола российского общества. И все же британцы считают себя честными, рассудительными, заботливыми и учтивыми людьми. Их оригинальность часто граничит с эксцентричностью, но на протяжении истории среди них действительно были оригинальные мыслители, отличавшиеся огромной изобретательностью. Как ученые, они часто могут блеснуть в науке и технологии. Изображаемые как нация дилетантов, которая 'кое-как' справляется с кризисами, они проявляют свою внутреннюю силу духа в периоды крайних бедствий. Британцы, как правило, заинтересованы в долгосрочных взаимоотношениях, а не в кратковременных сделках. Для представителей британских компаний репутация, масштабы фирмы и ее капитал - весомые аргументы, козыри в переговорах. Что они не так охотно раскрывают, так это силу своих 'закулисных' связей. В некоторых странах нередко сделки совершаются по телефону. Британцы тоже способны подолгу обсуждать условия соглашения по телефону, но они почти всегда просят представить их потом в письменном виде. Они хранят в архиве толстые дела. Наконец, к вопросу о британской обособленности. Они, как правило, полагают, что иностранцы стремятся перехитрить их. Британцы чувствуют себя как дома в общении с другими англоязычными народами, и с ними они испытывают мало затруднений в установлении простых, но эффективных взаимоотношений. Они также чувствуют себя комфортно в отношениях со скандинавами, голландцами и японцами когда знакомятся с ними. Они считают, что представляют золотую середину между чрезмерной формальностью присущей французам и немцам и преждевременной фамильярностью характерной для американцев и австралийцев. Юмор играет важную роль в деловых переговорах в Великобритании - шутками и анекдотами. Британцы могут жестоко подшучивать над представителями некоторых романских народов и над слишком экспансивными людьми. Юмор считается одним из наиболее эффективных средств в арсенале британского менеджера, и некоторые бизнесмены могут завоевывать доверие британцев, демонстрируя, что не хуже их владеют им. Британские бизнесмены стараются показать на переговорах, что они руководствуются благоразумием, компромиссом и здравым смыслом. Можно заметить, однако, что британцы даже в отсутствие разногласий редко принимают окончательное решение на первой встрече. Они не любят спешить. Американцы любят принимать решения тогда, когда только это возможно, и полагаются на свой инстинкт. Британцы, более связанные традициями, тоже предпочитают инстинкт логике, однако проявляют больше осторожности. В переговорах с ними следует предложить: Британцы редко открыто выражают свое несогласие с предложениями противоположной стороны. Они по возможности всегда соглашаются, но ослабляют свое согласие. Используя обаяние, неопределенность и сдержанность в высказываниях, юмор и явное благоразумие, британцы могут смеяться на переговорах, но долго оставаться довольно жесткими. Они всегда занимают оборонительную позицию, которую скрывают как можно дольше. Вам следует постараться обнаружить ее признаки, проявляя такое же благоразумие, юмор, сдержанность и упорство. В конце концов вы можете увидеть, что это похоже на ваше собственное отступление в большинстве случаев. Область переговоров с британцами может быть довольно широкой. Воспитание межкультурной компетентности, бесспорно, должно стать одной из целей современного образования. Именно система образования должна взять на себя нелегкую задачу избавления людей от устаревших этноцентристских взглядов и замены их на новые, этнорелятивистские, более соответствующие реалиям того единого мира, в котором мы живем. Наиболее успешной стратегией аккультурации является интеграция, сохранение собственной культурной идентичности наряду с овладением культурой титульного этноса. В этом случае единственной разумной идеологией и политикой общества становится мультикультурализм и межкультурная компетентность, то есть позитивное отношение к наличию в обществе различных этнокультурных групп и добровольная адаптация социальных и политических институтов общества к потребностям разных культурных групп. Это обстоятельство предусматривает проведение национальной политики, не требующей культурных потерь от интегрирующейся группы, не допускающей ее ассимиляции то есть потери собственной культурной идентичности или сепарации. В школьном образовании и социальном законодательстве должны подчеркиваться выгоды мультикультурализма. Обязательно нужно делать акцент на том, что аккультурация означает взаимное приспособление, интеграцию представителей разных групп в рамках одного общества. Члены полиэтнических обществ должны понимать и знать плюсы мультикультурализма, разнообразия культур. Все эти качества могут оказаться очень полезными при резком изменении условий, среды обитания общества, которые могут произойти в результате экологической катастрофы или политического катаклизма. Обе эти тенденции должны разумно и гармонично сочетаться друг с другом. Ведь только обладающий позитивной этнокультурной идентичностью человек способен к этнической толерантности, к жизни в современном, все более глобализованном мире. На занятиях по разным предметам важно использовать возникающие возможности для разговора о других культурах. Важно наличие в школьной библиотеке книг авторов — представителей других культур, учет национальных и религиозных праздников. Вместе с оценкой стоимости вы получите бесплатно БОНУС: Даю согласие на обработку персональных данных и получить бонус. Спасибо, вам отправлено письмо. Если в течение 5 минут не придет письмо, возможно, допущена ошибка в адресе. Билеты по межкультурной коммуникации и культуры и т. МОДЕЛЬ ОСВОЕНИЯ ЧУЖОЙ КУЛЬТУРЫ БЕННЕТА. Отрицание Одной из форм этноцентризма является отрицание каких-либо культурных различий между народами. Умаление Этап умаления минимизации представляет собой последнюю попытку сохранить этноцентристскую позицию. Признание Стадия признания одобрения. Адаптация Следующим этапом является адаптация приспособление. РУССКАЯ КУЛЬТУРА В КОНТЕКСТЕ МК. Самосознание русской культуры 2. Русский национальный характер в условиях постсоветской трансформации 4. Русские ценности и российский тип хозяйства 4. Русские в межкультурных контактах 5. Стереотипные представления о русских в Европе 5. Особенности немецко-русской коммуникации 5. Приветствие и прощание Великобритания Культура Их консерватизм неискореним. Бизнес Британцы, как правило, заинтересованы в долгосрочных взаимоотношениях, а не в кратковременных сделках. Переговоры Британцы чувствуют себя как дома в общении с другими англоязычными народами, и с ними они испытывают мало затруднений в установлении простых, но эффективных взаимоотношений. Понятие межкультурной компетентности Воспитание межкультурной компетентности, бесспорно, должно стать одной из целей современного образования. В основе апробированных методик лежат наблюдения, сделанные многими исследователями. Так, существует связь между научением культуре и личностным ростом. Поэтому предполагается, что люди, ощущающие себя. Классификация ее видов Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации Самарская Государственная Экономическая Академия Кафедра философии Контрольная работа. Культура как социальная реальность Министерство образования Российской Федерации Ижевский государственный технический университет Кафедра программного обеспечения Р Е Ф Е Р А Т на тему. Культурология — это предмет филосовского сознания , который изучает историю мировой культуры. ВВЕДЕНИЕ ЯЗЫК КАК ЗНАКОВАЯ СИСТЕМА ФУНКЦИИ ЯЗЫКА РОЛЬ ЯЗЫКА В КУЛЬТУРЕ. Внутренняя и внешняя культура ПЛАН РЕФЕРАТА: Человек и культура - внутренняя и внешняя………………….. Бронислав Малиновский 'Функциональный анализ' Антология исследований культуры, Том 1: Культурология — одна из самых молодых наук. Конспект учебника Мамонтова Основы культурологии М. РОУ, к зачету по основам культурологии на экономфаке Нижегородского филиала Московского гуманитарно-экономического института Культура как социальное явление Содержание: Культура как социальное явление. Сущность культуры 4 1. Виды культуры 6 1. Структура и функции культуры 8 Глава 2. Культурология Коммерческий Негосударственный Институт Предпринимательской Деятельности Реферат на тему: Тоталитаризм и культура Министерство общего и профессионального образования России Государственный Политехнический Университет Контрольная работа Культурология Тема:. Франц Боас 'Методы этнологии' Антология исследований культуры, Том 1: Проблемы культуры в России Содержание Введение Концепции цивилизации Министерство образования РФ Московский региональный социально экономический институт Исаевой Алёны Юрьевны Фамилия И. Оно обозначало состояние качество общества и личности противоположное варварскому. Само слово ' культ Книга как основное средство документной коммуникации Самарская государственная академия культуры и искусств Кафедра библиографии Реферат На тему: Книга как основное средство документной коммуникации. Культура как объект изучения РЕФЕРАТ культура как обьект изучения вопросы культуры I. Категории Авиация и космонавтика Административное право Арбитражный процесс 29 Архитектура Астрология 4 Астрономия Банковское дело Безопасность жизнедеятельности Биографии Биология Биология и химия Биржевое дело 79 Ботаника и сельское хоз-во Бухгалтерский учет и аудит Валютные отношения 70 Ветеринария 56 Военная кафедра География Геодезия 60 Геология Геополитика 49 Государство и право Гражданское право и процесс Делопроизводство 32 Деньги и кредит Естествознание Журналистика Зоология 40 Издательское дело и полиграфия Инвестиции Иностранный язык Информатика 74 Информатика, программирование Исторические личности История История техники Кибернетика 83 Коммуникации и связь Компьютерные науки 75 Косметология 20 Краеведение и этнография Краткое содержание произведений Криминалистика Криминология 53 Криптология 5 Кулинария Культура и искусство Культурология Литература:

Скачать карту беларуси для навител 2017 nm7

Как сменить имя в виндовс 10

Классификация рефлексов физиология таблица

Голос америки новости слушать

Шестой химический элемент в таблице менделеева

Расписание маршрута 119 москва

Выкса црб детская поликлиника расписание врачей

Сатурн самара каталог

Www бонус ru

Схема источника питания ат 12 30

Некролог это википедия

Северодвинск история города