Движущие силы и условия развития личности - Психология лекция
Главная
Психология
Движущие силы и условия развития личности
Проблема влияния среды и наследственности на развитие личности. Теория конвергенции двух факторов В. Штерна. Методологические предпосылки концепции двойной детерминации развития личности. Схема системной детерминации развития личности.
посмотреть текст работы
скачать работу можно здесь
полная информация о работе
весь список подобных работ
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Лекция . движущие силы и УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ .
1. Проблема влияния среды и наследственности на развитие личности.
1.1. Постановка вопроса о соотношении наследственности и среды в развитии личности человека.
1.2. Теория конвергенции двух факторов В.Штерна.
1.3. Теория конфронтации двух факторов З. Фрейда.
2. Методологические предпосылки концепции двойной детерминации развития личности.
3. Схема системной детерминации развития лич-ности.
3.1. Индивидные свой-ства человека как предпосылки развития личности.
3.2. Социально-исторический образ жизни как источник раз-вития личности.
3.3. Совместная деятельность как основание осуществления жизни личности в социальном мире.
1. Проблема влияния с ред ы и наследственност и на развитие личности.
К числу веч-ных вопросов науки относится проблема соотношения биоло-гического и социального в человеке.
В психологии эта проблема фигурирует под разными названиями: соотношение среды и наследственности; сте-пень «животности» и степень «человечности» в личности; роль «ситуации» и «диспозиции» (черт личности, прошлого опыта, задатков) в объяснении причин поведения лич-ности; внутренняя и внешняя детерминация развития личности; объективные и субъективные факторы ее раз-вития; соотношение социального и индивидуального в по-ступках личности и ее восприятия мира и т.п.
Сторонники представлений о главенствующей роли «среды», «ситуации», «общества», «объективной» и «внеш-ней» детерминации развития личности, как бы ни разли-чались их позиции в интерпретации всех этих понятий, находят множество аргументов в пользу того, что человек представляет собой продукт воздействующих на него об-стоятельств, из анализа которых можно, вывести общие закономерности жизни личности. Кто будет отрицать самые обычные факты того, что поведение личности ребенка изменяется в саду, школе, на спортплощадке, в семье. Под влиянием других людей ребенок начинает копировать их манеры, усваивает в об-ществе разные социальные роли, получает из школьной «среды» массу новых знаний. У людей разных культур -- разные обычаи, традиции и стереотипы поведения. Без анализа всех этих «внешних» фак-торов вряд ли удастся предсказать поведение личности. В сфере этих фактов и черпают свои аргументы сторонники различных теорий «среды», начиная со старых позиций «эмпиризма», согласно которым пришедший в мир чело-век -- «чистая доска», на которой «среда» выводит свои узоры, -- до концепции современного «ситуационализма» (В.Мишель) в теориях личности. В этих появившихся в 70-х гг. XX века концепциях личности с упорством отста-ивается мнение о том, что люди изначально не делятся на честных и бесчестных, агрессивных и альтруистичных, а становятся таковыми под давлением со стороны «ситуации». Был проведен ряд подтверждающих эту позицию экспериментальных исследований, варьирующих «независимые» внешние пе-ременные .
Однако, по мнению известного психолога начала XX в. Вильяма Штерна, старые нативистские уста-новки (native -- врожденное) опираются на не менее до-стоверные факты, поддерживающие концепцию «наследственности», традиционно объясняю-щей развитие и поведение личности врожденными задат-ками, конституцией человека и, наконец, его генотипом. В более современной и не столь жестко привязанной к врожденным факторам форме теория «наследственности» выступает в различных «диспозиционных» подходах к личности, исходящих при объяснении поведения из «врож-денных» или «приобретенных» черт личности, характеро-логических особенностей, то есть различных внутренних факторов, которые определяют, прежде всего, индивидуаль-ные различия в поведении человека. Какой бы пагубной ни была «среда», настоящие таланты пробивают себе дорогу, их задатки могут прорасти в любых, даже неблагоприят-ных внешних условиях . Так утверждают представители тео-рии «наследственности» в ее традиционном варианте. Но кто станет спорить, что человек, как и любое другое живое существо, обладает многими общими с животными формами поведения: ест, пьет, спит, размножается. В письме А.Эйнштейну основатель психоанализа З.Фрейд констати-рует, что человеку от природы присуща агрессивность . Один из специалистов в облас-ти изучения мотивации поведения личности Х.Хеккаузен выделяет три параметра индивидуального действия лично-сти, которые нельзя объяснить с помощью внешних «си-туационных» или «средовых» факторов.
Первый параметр -- это степень соответствия действия человека действиям других людей. Чем больше действие че-ловека отклоняется от типичных действий большинства людей, тем вернее, что за ним стоят «внутренние» лич-ностные факторы -- внутренние «диспозиции» (предрас-положенности к действиям). В зале библиотеки все, как правило, сидят за своими местами, а один человек, не-смотря на недоуменные взгляды окружающих, становит-ся коленями на стул и пишет. Этот человек имеет тенденцию к нонконформности или же обладает индиви-дуальным поленезависимым стилем поведения.
Второй па-раметр -- степень соответствия действия человека его же действиям в других происходящих в близкое время ситуаци-ях.
Третий параметр индивидуального действия -- степень его соответствия действиям, которые имели место в про-шлом в сходных ситуациях (стабильность во времени). Если при повторяющейся сходной ситуации человек ведет себя по-иному, то есть основания, чтобы объяснить подобную перемену его поведения «внутренними», «индивидуаль-ными», а не «средовыми», «социальными» факторами. Подобного рода устойчивость индивидуальных действий личности, как бы ни менялась вокруг «среда», использу-ется представителями теории черт личности в дискуссиях со сторонниками «ситуационных» концепций личности.
Как правило, одни и те же фак-ты интерпретируются по-разному представителями противоположных направлений в решении проблемы соотношения наследственности и среды в личности. Так, в родословной Бахов кроме И.С.Баха было еще не-сколько десятков музыкантов. Для сторонников концеп-ции «наследственности» -- это яркий пример передачи задатков музыкальных способностей из одного поколения в другое. В тех же фактах представители концепций «среды» видят социально-психологический механизм, иллюстрирующий роль традиций, психологического климата в семье Бахов. Другой пример такого рода фактов -- это появившееся в начале 80-х гг. сообщение, что мужчины с ХХУ-хромосомной конституцией, то есть с лишней У-хромосомой, чаще встречаются среди заключенных в тюрьмах, чем мужчины с соответствующей норме хромосомной конституцией. Эти факты, возродившие мифы о гене «преступности», впос-ледствии не подтвердились. Однако сами по себе эти факты, по мнению известного генетика Н.П.Бочкова, ровным счетом ничего не говорят ни в пользу теории «сре-ды», ни в пользу теории «наследственности». Наличие хро-мосомного набора ХХУ ненормально для человека, что и может повлечь за собой патологические изменения его по-ведения, а тем самым увеличить вероятность возникнове-ния асоциальных поступков.
Представления о «наследственной» и «средовой» де-терминации развития личности сохранились и в настоящее время. Отечественный психолог А.Г. Асмолов считает, что в их основе лежит механистический «линейный» детерминизм, вызывающий резкие возражения. В конце 20-го дискуссия о соотно-шении «средового» и «наследственного» факторов была переведена в плоскость экспериментальных исследований, в частности исследований проблемы устойчивости и из-менчивости свойств человека в изменяющихся ситуациях. Раскрывая ограниченность этих противоборствующих под-ходов, А.М.Эткинд обращает внимание на результат, ставший итогом эксперименталь-ных исследований в этой области: за реальную изменчи-вость поведения различия между ситуациями, взятые сами по себе, отвечают лишь в 10% случаев. Подобный итог исследований, за которыми стоит постановка проблемы «среда или диспозиция», лишний раз убеждает в том, что проблема исходно поставлена в некорректной форме. Но если ни ситуация сама по себе, ни личность сама по себе не определяют большинство человеческих поступков, то что же их определяет? Ответ на этот вопрос в самых раз-ных подходах к исследованию причин поведения личнос-ти звучит следующим образом: взаимодействие между личностью и ситуацией, взаимодействие между средой и наследственностью.
Выход из положения был найден в различного рода двухфакторных теориях детерминации развития личности, которые до сих пор определяют постановку проблемы о соотношении биологического и социального в человеке, а также методы ее изучения.
Существует два наиболее распространенных варианта двухфакторных теорий, или, как их иногда называют, «концепций двойной детерминации развития» личности человека: теория конвергенции двух факторов (В.Штерн) и теория конфронтации двух факторов (З.Фрейд).
Теория конвергенции двух факторов. В.Штерн, предло-живший эту теорию, писал, что его концепция представляет компромиссный вариант между теориями «среды» и теориями «наследствен-ности»: « Если из двух противоположных точек зрения каж-дая может опереться на серьезные основания, то истина должна заключаться в соединении их обеих: душевное развитие не есть простое воспроизведение прирожденных свойств, но и не простое восприятие внешних воздей-ствий, а результат конвергенции внутренних данных с вне-шними условиями развития. Эта «конвергенция» имеет силу, как для основных черт, так и для отдельных явлений раз-вития. Ни о какой функции, ни о каком свойстве нельзя спрашивать: «Происходит ли оно извне или изнутри?», а нужно спрашивать: «Что в нем происходит извне? Что изнутри?» Так как и то и другое принимает участие -- только неодинаковое в разных случаях -- в его осуществ-лении» . Иными словами, В.Штерн считает, что личность выступает как продукт социальной среды, то есть соци-ального фактора, так и наследственных диспозиций, ко-торые достаются человеку от рождения, то есть биологического фактора. Социальный фактор (среда) и биологический фактор (диспозиция организма) приво-дят к возникновению нового состояния личности. Впос-ледствии Г.Олпорт специально подчеркнул, что предложенная В.Штерном схема или принцип «конвер-генции» не является собственно психологическим прин-ципом, а взаимодействие сил «среды» и «сил», исходящих из организма, является выражением диалектического вза-имоотношения организма и среды.
Схема конвергенции, предложенная философом и психологом В.Штерном, яв-ляется по своему характеру методологической схемой, выходящей за рамки психологии. Дискуссии о соотноше-нии биологического и социального, длящиеся более ста лет между биологами, социологами, психологами, меди-ками и т.п. после выделения схемы «конвергенции» двух факторов («сил»), опирались на эту схему как на нечто само собой разумеющееся. Нередко независимо от В.Штер-на и Г.Олпорта эта схема характеризовалась как «диалек-тическое» взаимодействие двух факторов. Но, А.Н.Леонтьев предостерегал против легкомыс-ленной «псевдодиалектики», за которой стоит признанная самим В.Штерном эклектическая позиция, исходный ду-ализм механистически сложенного биологического и со-циального в жизни человека.
Теория конфронтации двух факторов . Другой теорией, пытающейся решить вопрос о детерминации развития личности, а тем самым вопрос о взаимодействии биоло-гического и социального, является теория конфронтации двух факторов, их противоборства. Эта теория выступила в психоанализе З.Фрейда , а затем в индивидуальной пси-хологии А.Адлера , аналитической психологии К.Юнга , а также многих представителей неофрейдизма ( Э.Фромм, К.Хорни и др.). В менее явной форме идея о конфликте между биологическим и социальным проявилась в боль-шинстве направлений изучения личности в современной психологии.
З.Фрейд считал, что любая динамика и развитие жиз-ни могут быть поняты, исходя из изучения двух принци-пов душевной деятельности -- принципа стремления к удовольствию (избегания неудовольствия) и принципа ре-альности. В соответствии с принципом реальности «душев-ный аппарат» человека вынужден считаться с реальными отношениями мира, а также стремиться преобразовать их. Благодаря «воспитанию» удается временно примирить те силы, которые сталкиваются из-за противоборства прин-ципа реальности и принципа удовольствия. Если человек, побуждаемый либидозной энергией, стремится к получе-нию удовольствия, то реальная социальная среда накла-дывает свои нормы, свои запреты, препятствующие достижению той или иной потребности. С позиции внеш-него наблюдателя конфронтация двух факторов предстает как конфликт между культурой, обществом и влечения-ми личности. Во внутреннем плане конфронтация биологи-ческого и социального обозначается З.Фрейдом через изначальный конфликт между различными инстанциями лич-ности -- «Сверх-Я» и «Оно». Сверх-Я представляет в орга-низации личности социальные нормы, усвоенные в ходе развития субъекта под давлением принципа реальности, а Оно в основном отражает спрятанное в глубине орга-низма природное начало.
Теория конфронтации двух факторов неоднократно подвергалась критическому анализу в психологии и фи-лософии. При этом подчеркивалось, что в мировоззрен-ческом плане предложенные З.Фрейдом схемы влекут за собой резкое противопоставление: «личность» и «обще-ство». По мнению А.Г. Асмолова, пансексуализм психоаналитической теории З.Фрей-да, его настойчивое стремление видеть в метаморфозах либидонозных первичных порывов объяснительный прин-цип любых проявлений не только жизни личности, но и общественных движений в истории человечества, привел к появлению «отступников» в рядах сторонников психо-анализа. Многочисленные попытки вначале К.Юнга и А.Адлера, а затем К.Хорни, Э.Фромма и многих других неофрейдистов ограничить сферу действия либидозных порывов как объяснительного принципа развития личности шли по пути «социологизации» психоанализа, а также поиска фактов, доказывающих ограниченное значение сексуальных влечений в жизни личности.
Известно, что З.Фрейд не принял ни этих попыток «социологизации» психоанализа, ни этих фактов, ни об-винений в биологизаторстве. Дело заключается в том, что З.Фрейд и его критики общались на разных уровнях мето-дологии науки. Ни один из неофрейдистов, как, впро-чем, и их противники в рядах гуманистической психологии, социального бихевиоризма, ролевых подхо-дов к изучению личности, не вышел за рамки метапсихологии традиционного психоанализа, обоснованной 3 Фрейдом в его исследовании «По ту сторону принципа удовольствия». Этими рамками являются выведение раз-вития жизни, истории организмов из борьбы конструк-тивной тенденции к ассимиляции (поддержанию жизни и ее развитию) и разрушающей тенденции к диссимиляции (стремлению к распаду, к смерти), конечной целью ко-торой является присущая любой органической жизни тяга к восстановлению прежнего состояния. Тягу к восстанов-лению прежнего состояния З.Фрейд и охарактеризовал понятием «либидо», или первичный порыв, за которым стоит, по его выражению, в разных формах дуализм двух тенденций, в частности в виде конфликта Оно и Сверх-Я. Невосприимчивость З.Фрейда к подобной критике имеет своим объективным основанием то, что на методо-логическом уровне большинство его противников крити-ковали частности, сами, оставаясь в рамках схемы противоборства двух факторов, обеспечивающих в конеч-ном итоге адаптацию индивида и вида, а также историю их эволюции.
По мнению Э.Фромма, феномены социальной психологии должны быть объяснены как процессы активной и пассивной адапта-ции инстинктивного аппарата к социально-экономичес-кой ситуации. В определенных аспектах инстинктивный аппарат как таковой является биологически данным; но в высокой степени подвержен преобразованиям. Роль первич-ных формационных (образующих) факторов переходит к экономическим условиям. Через семью экономическая си-туация оказывает свое образующее влияние на инди-видуальную психику. Задача социальной психологии заключается в том, чтобы объяснить долю психических установок и идеологии -- в особенности их бессознатель-ных корней -- через влияние экономических условий на либидозные порывы.
Т.О., в неофрейдизме к биологическому фактору прибавляется солидный социально-экономичес-кий фактор, а лежащие в основе развивающейся системы закономерности полностью остаются согласующимися с их пониманием в метапсихологии психоанализа.
Двухфакторные схемы детерминации развития лично-сти в результате подобной критики уточняются, «пере-одеваются» в новые термины, но содержание их остается неизменным.
2. Методологические предпосылки концепции двойной детерминации развития личности
З.Фрейд и В.Штерн по праву считаются классиками современной психологии личности. При всем различии подходов к изучению соотноше-ния «среды» и «наследственности», «степени животнос-ти» и «степени человечности», «индивидуального» и «социального» в развитии человека эти подходы опираются на некоторые общие методологические установки.
Антропоцентристская парадигма мышления. Сущность человека ищется либо в самом человеке, либо в воздейству-ющей на него среде (биологической, социальной или физической).
Абсолютизация филогенетических, социогенетических, он-тогенетических закономерностей развития человека. Из антропоцентрической парадигмы мышления о человеке вытекает либо взгляд на человека вне истории его разви-тия, либо абсолютизация закономерностей какого-либо этапа одного процесса эволюции человека.
Человек -- существо социально-генетическое не толь-ко потому, что он родился в обществе. За его появлением на свет стоит сложнейший процесс преобразования эво-люционных закономерностей образа жизни в истории фи-логенеза, антропогенеза и социогенеза.
В связи с этим, по мнению Асмолова А.Г., постановка вопроса о «степени живот-ности» и «степени человечности» человека в обществе некорректна в самой своей основе . Она, во-первых, изо-лирует человека из системы общества, в которой он толь-ко и существует; во-вторых, абстрагируется от истории преобразования образа жизни человеческого вида в антропогенезе и социогенезе, игнорирует специфику ис-тории человеческого вида в эволюции, смену законо-мерностей этой эволюции.
Поэтому, например , бихевиористы , изучающие чело-века как «стимульно-реактивное» существо, взаимодей-ствующее с той же средой, что и животные, допускают не только определенную абстракцию от закономернос-тей развития человека в истории общества. Они допуска-ют также и абстракцию как биологи, отождествляя закономерности развития вида «человека» с закономерностями развития других видов. Аналогичную двойную абстракцию проделывает и социобиология, перенося за-кономерности развития «общественных» насекомых на закономерности человеческого вида и общества.
Своего рода образцом скачка из филогенеза и эмбрио-генеза в область изучения типологии личности служит кон-ституционная концепция личности Уильяма Шелдона. Беря за основание своей концепции понятие «соматотония» (тип телосложения), У.Шелдон из трех слоев зародышевых ли-стиков в эмбриогенезе -- эндодермы (из эндодермы обра-зуются внутренние органы), мезодермы (из мезодермы образуются мышечные и костные ткани) и эктодермы (из эктодермы развиваются кожа и нервные ткани) выводит разные соматотипы, из них -- типы темперамента, из них -- характер личности, а затем и закономерности развития общества. Закономерности эмбриогенеза организма, при-сущие самым разным биологическим видам в филогене-зе, абсолютизируются и возводятся в ранг закономерностей развития общества. На место закономерностей развития об-щества становятся закономерности филогенеза и эмбрио-генеза, присущие разным биологическим видам. Концепция У.Шелдона не только не учитывает социального происхождения личности. Она еще в большей степени, чем концепции бихевиористов, погружает процесс раз-вития человека в самые глубокие пласты биологической эволюции, не учитывая биологическую специфику вида Homo sapiens.
Примером абсолютизации закономерностей социоге-неза и их прямого переноса на онтогенез личности явля-ется концепция рекапитуляции Стенли Холла. Согласно С.Холлу, подобно тому, как эмбриогенез в сжатом виде воспроизводит филогенез, онтогенез в сжатом виде про-ходит основные исторические этапы социогенеза. С.Холл устанавливает отношения равенства между тремя раз-ными периодами развития человеческого вида -- эмбрио-генезом, социогенезом и онтогенезом. Так, ребенок в индивидуальном развитии воспроизводит все фазы раз-вития общества (животная фаза, фаза охоты и рыболов-ства, конец дикости и начало цивилизации и т.д.), как эмбрион проходит основные этапы филогенеза.
За этими примерами стоит абсолютизация тех или иных частных реальных закономерностей эволюционного про-цесса и изолирование процесса становления личности из антропогенетического, социогенетического и онтогенети-ческого историко-эволюционного процесса развития че-ловечества. Развитие личности опосредствовано историей антропогенеза и социогенеза человеческого вида, а по-этому вопрос о существовании животного, «низшего» начала в человеке и т.п. как с точки зрения философской методологии, так и с позиций системной и конкрентно-научной методологии упускает из виду тот факт, что че-ловек родится человеком в мире человека.
«Искусственные миры» вместо «мира человека в обществе».
Парадоксальность различных представлений о «среде», «культуре» и т.п. заключается в том, что так называемые «среды», например «физическая среда» в понимании Ньютона, «геометрическое пространство» Эвклида, «система координат» Декарта, являются человеческим изобретением, как и любые другие системные проявления предметного мира.
В.И. Вернадский называл научную деятельность человечества тем геологическим фактором, который приводит к возникновению ноосферы. В ноосфере и обитают многочисленные «лабораторные миры», «искусственные среды», «абстрактное время и пространство», открытые наукой, а потом принятые за реальность, подчиняющуюся универсальным законам.
Искусственные миры, неявно выдаваемые за особенности образа жизни в данном обществе, приводят к возникновению не только «психологических миров», «физической среды», «биологической среды», но и не в меньшей мере к «искусственным мирам» культуры (А.Г. Асмолов).
Гипертрофия культуры может привести к тому, что «среда» обернется «миром безличных социальных норм», которые подчиняют социальным шаблонам антропологические характеристики разных индивидов, их природные мотивы и потребности.
Из реальных фактов существования социальных норм в «мире человека» исследователь, оказавшийся под влия-нием схем двухфакторной детерминации развития лично-сти, вынужден сделать выводы о существовании двух изолированных миров -- «мира социальных норм», при-сущего некоей типичной личности в данной культуре («ба-зовой личности»), и «психофизиологического мира» индивида, от индивидуальных естественных особеннос-тей которого зависит в незначительной степени адапта-ция к этим социальным нормам.
Гомеостатическая модель развития психики человека. За схемами двухфакторной детерминации развития личнос-ти стоит гомеостатическая модель, выводящая любые про-явления активности организма в ходе эволюции из стремления к достижению равновесия. Именно эта модель была исходной для психоанализа З.Фрейда, его метапси-хологических построений. Впоследствии на гомеостатическую модель опиралось большинство теорий психического развития человека, в том числе и теория швейцарской школы генетической психологии Ж.Пиаже . Ж.Пиаже провел скру-пулезный анализ разных вариантов гомеостатических объяснений эволюции в биологии и психологии, рас-сматривающих процесс взаимоотношения организма со средой.
По мнению Ж.Пиаже, могут быть выделены неэволю-ционистские и эволюционистские подходы к пониманию адаптации. К числу самых распространенных неэволюци-онистских подходов относится преформизм, сводящий адаптацию к актуализации изначально заложенных в орга-низм наследственных структур и нивелирую-щий роль внешней среды в процессе эволюции. Среди эволюционистских взглядов на взаимоотношение организ-ма и среды Ж.Пиаже выделил три варианта :
а) объясне-ние адаптивных изменений организма исключительно влиянием среды (ламаркизм);
б) объяснение адаптации эндогенными внутренними мутациями с последующим отбором;
в) объяснение адаптации прогрессирующим вли-янием внешних и внутренних факторов.
Свою теорию по-знавательного развития Ж.Пиаже относит к третьему варианту -- к концепции двухфакторной детерминации познавательного развития ребенка.
При всем своеобразии теории генетической психологии Ж.Пиаже она в понимании адаптации процесса развития сходна с представлениями психоанализа об ассимиляции и диссимиляции, обеспечивающими стремление организ-ма при взаимодействии со средой к состоянию равновесия. Поэтому идеи психоанализа о развитии, о двухфактор-ной детерминации личности ни в коей мере не следует считать только достоянием истории психологии.
П равомерны ли представ-ления о развитии организма в эволюции как адаптивном процессе ? Из принципов анализа человека как активного «элемента» развивающейся системы следует, что обяза-тельным условием развития является возникновение преадаптивных неутилитарных проявлений поведения человека, возникающих в системе и обеспечивающих ее историческую изменяемость, особенно в непредвиденных критических ситуациях. Подобное понимание развития систем в историко--эволюционном подходе к пониманию человека резко расходится с пониманием развития в пси-хоанализе. Само ядро данного понимания может быть пе-редано следующим образом: « Процесс жизни есть не уравновешивание с окружающей средой... а преодоление этой среды, направленной не н а сохранение статуса или гомеос таза, а на движение в направлении родовой программы раз-вития и самообеспечения » ( Бернштейн Н.А., 1966).
Из принципов гомеостатического понимания развития человека вытекает ряд прикладных направлений изуче-ния динамики поведения организма. Встает вопрос, су-ществуют ли конкретные факты, которые рассогласуются с гомеостатической моделью развития. Так, из схемы кон-фронтации двух факторов в частности следует, что орга-низм, стремящийся к удовольствию, при встрече с неблагоприятными обстоятельствами или барьерами на пути достижения объекта, испытывает отрицательные эмо-ции, которые им подавляются или, если есть возможность, сводятся к минимуму. Эта схема З.Фрейда получила ши-рокое распространение в психосоматике -- направлении психологии и медицины, изучающей влияние психологи-ческих факторов, психотравмирующих ситуаций на мно-гие соматические заболевания. В психосоматике как общепризнанный факт принимается положение о том, что неотреагированные отрицательные эмоции (тревога, страх, гнев) приводят к вредным соматическим последствиям.
Основываясь на идеях З.Фрейда, Ф.Александер пред-ложил свою схему действия на организм отрицательных эмоций у человека. Адаптивное значение отрицательных эмоций в регуляции поведения организма заключается в том, чтобы оценить смысл для организма неблагоприят-ной ситуации. После эмоциональной оценки ситуации как неблагоприятной могут быть осуществлены два типа по-веденческих реакций -- бегство или борьба. У животных отрицательная эмоциональная оценка ситуации приводит к таким физиологическим изменениям организма, кото-рые призваны обеспечить либо борьбу, либо избегание неблагоприятной ситуации (повышение мышечного то-нуса, учащение пульса, повышение артериального давле-ния и т.п.). Вслед за такой психофизиологической преднастройкой у животных разворачивается поведенчес-кий акт. По-иному происходит адаптация у человека. В силу многих социальных запретов при эмоциональной оценке ситуации как опасной он далеко не всегда может отреаги-ровать бегством или агрессией. Между тем механизмы физиологической мобилизации, выработанные в ходе эво-люции, срабатывают, что и приводит в начале к стойкому вегетативному возбуждению, а затем и к органическому поражению внутренних органов, например к гипертони-ческой или язвенной болезни.
Из схемы «разрядки» эмоции в поведении, предложен-ной Ф.Александером, следуют три вывода :
1) отрицательные эмоции вредны организму, причем если они подавлены, то их вред возрастает;
2) эмоционально-нейтральная ситуация предпочтитель-нее для адаптации организма, чем отрицательные эмоции;
3) позитивные эмоции полезны для организма, так как дают возможность более полно проявиться принципу удовольствия (В.С.Ротенберг).
Здравый смысл, а также некоторые факты из области психосоматики на первый взгляд подтверждают гомеостатическую схему «разрядки» эмоций Ф.Александера, а тем самым концепцию конфронтации двух факторов З.Фрейда.
Схема «разрядки» Ф.Александера была проанализирова-на В.С. Ротенбергом -- одним из последователей создателя «физиологии активности» Н.А.Бернштейна. В.С.Ротенберг приводит две группы фактов, которые не только проти-воречат схеме Ф.Александера, но и показывают ограни-ченность концепций детерминации двух факторов.
Первая группа фактов основывается на наблюдениях врачей за поведением людей, их подверженностью раз-личным заболеваниям во время экстремальных критичес-ких ситуаций, массовых катастроф, войны, блокады. Во время войн падает процент психосоматических заболеваний (язва двенадцатиперстной кишки, гипертония). Далее, в эк-стремальных условиях повышается устойчивость к инфекционным заболеваниям, например у борющихся с эпи-демиями врачей; у матерей, которые являются единствен-ными кормильцами детей. В указанном круге ситуации резкое ухудшение условий жизни, порой совершенно не-человеческие ее условия приводят к возрастанию отрица-тельных эмоций, которые не только не влекут за собой предсказанные З.Фрейдом и Ф.Александером последствия, а приводят при одном обязательном условии к прямо про-тивоположным эффектам. В качестве такого условия выс-тупает активное вовлечение людей в экстремальных ситуациях в ратную или трудовую деятельность , за кото-рую они несут ответственность и ради которой преодоле-вают самые различные препятствия. При отказе от деятельности и при возвращении в нормальные ситуации, несмотря на положительные эмоции, как это ни пара-доксально, процент психосоматических заболеваний вновь возрастает.
Вторая группа фактов, рассогласующихся со схемой «раз-рядки» эмоций Ф.Александера, касается «болезней дости-жения», или, как их удачно называет В.С.Ротенберг, «синдрома Мартина Идена». Для «болезней достижения» ха-рактерно то, что резко выраженные психосоматические
Движущие силы и условия развития личности лекция. Психология.
Дипломная работа: Порядок учета товаров в организациях розничной торговли на примере ЗАО "Лара"
Реферат по теме Трудовой стаж по законодательству Украины
Дипломная работа по теме Использование метода гештальт-терапии в социально-психологической реабилитации военнослужащих, получ...
Реферат: Баланс власти и его анализ на предприятии. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат по теме Фалес (Thales) Милетский
Введение Для Отчета По Практике Автомеханика
Контрольная работа по теме Фінансова система
Сочинение: Осуждение сталинизма в произведениях современной литературы
Реферат: Культурное развитие Руси в IX-XVI вв.
Развитие Гандбола В Астраханской Области Реферат
Реферат На Тему Регенерация Периферической Нервной Системы Позвоночных
Реферат по теме Брачность и разводимость в России: современное состояние и перспективы
Курсовая Работа На Тему Инвестиционный Климат Организации
Курсовая Работа Исследование Отдельных Видов Имущества
Дипломная работа по теме Реконструкция электротехнической части фермы КРС на 200 голов
Эссе На Тему Қазақ Тілі
Контрольная работа: Изучение и оценка систем бухгалтерского учета и внутреннего контроля
Реферат по теме Русская земля с 12 века по впервую половину 15 века
Сочинение От Лица Египетского Ученика
Чем Современна Литература 18 Века Сочинение 9
Реклама в библиотеке - Маркетинг, реклама и торговля курсовая работа
Опыт издания современных литературных справочников - Журналистика, издательское дело и СМИ курсовая работа
Исторические предпосылки семейного права Республики Казахстан - Государство и право контрольная работа