Дилемма эмпиризма и рационализма в новоевропейской философии. Проблема метода познания (Ф. Бэкон, Р. Декарт).

⚡⚡⚡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Проблема метода познания.

Новый Свет стал колыбелью западной науки. Именно здесь родился новый тип мышления, новый тип человека, который стал называть себя европейцем. Но это не значит, что он родился в Европе. Это значит, что здесь впервые был создан научно-технический потенциал, способный преобразовать всю планету. И именно здесь, на этом новом пути развития человечества, возник вопрос о том, как же именно следует изучать мир, чтобы он стал лучше, чтобы люди жили дольше и счастливее.
В философии Нового времени, в отличие от философии Просвещения, не было единой философской системы. Но, с другой стороны, как было отмечено выше, философия Нового времени прошла несколько этапов развития. В первом из них, который получил название "эмпиризм" (от латинского слова "empirensis" - "вглядываться"), господствовал так называемый "физикализм", то есть признание единственной реальностью - физической материи, а единственной формой ее движения - механического движения.
1. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени
2. Проблема метода в философии Ф. Бэкона
3. Проблема метода в метафизике Р. Декарте
4. Релятивизм и антисциентизм в современной философии
5. Заключение
Эмпиризм
В основе эмпиризма лежат следующие положения.
Во-первых, всякое познание основывается на опыте, т.е. на чувственных восприятиях. Под опытом понимается совокупность знаний, полученных путем непосредственного или опосредованного восприятия.
В философии Нового времени на смену средневековой схоластике, которая занималась главным образом вопросами веры, а не методами познания, приходит новая форма обоснования религии -- философия. Философы Нового времени решительно отвергают религиозную форму обоснования бытия, объявляя ее устаревшей, и выдвигают задачу обоснования бытия на основе рационального, т. е. научно обоснованного знания.
Основные проблемы философии Нового времени: соотношение философии и науки, проблема метода познания, проблема свободы человека.
Фрэнсис Бэкон (1561-1626) родился в семье аристократа. Образование получил в Оксфорде. В 1602 г. он стал главой Кембриджского колледжа, а в 1611 г. - его ректором. Он был членом Верховного суда Англии и занимал ряд государственных должностей. Умер Ф. Бэкон в возрасте 72 лет.
Как известно, в период Нового времени в философии происходит переход от метафизики к эмпиризму и от теологии к науке. В основе этого перехода лежит методологический принцип "от частного к общему". Он был сформулирован в XVII веке философами Рене Декартом и Фрэнсисом Бэконом. Этот принцип заключается в том, что для того, чтобы раскрыть сущность предмета, надо прежде всего познать его частные свойства.
В "Опытах" Р. Декарта (1641-1650) содержится основополагающее для всей философии Нового времени понятие метода. В этой работе Р.Декарт вводит в философию понятие "механицизма", пытаясь объяснить все явления в мире с помощью одного-единственного механизма -- механики - и тем самым обосновать возможность научного познания и практического применения научных знаний.
Философские идеи Дж. Локка.

В эпоху Нового времени происходит постепенное слияние двух культур - западной (европейской) и восточной (античной). Одним из результатов этого процесса стало появление новой формы философии - философии Нового времени. В Новое время в философии происходит пересмотр многих идей предшествующих эпох и появление новых. Одним из наиболее важных достижений Нового времени является формирование новой картины мира, которая характеризуется как рационализм.
Эмпиризм (от лат. essentia -- сущность) и рационализм (от лат .ratio -- разум) -- две наиболее известные философские школы Нового времени.
В основе их лежит методология, основанная на принципах исследования природы и общества с позиций разума. Если эмпиризм был направлен на создание естественнонаучного метода, то рационализм -- на создание логической системы мышления.

Правописание наречий
Рефераты: Общественное питание
Реферат Сюжетные Игры