Despre ÎNDOIELI și TESTE SPIRITUALE la MISA (2)

(continuare din postarea precedentă)

Dar cei de la MISA consideră că jocurile perverse ale lui Bivolaru sunt ”sui-generis” teste spirituale adevărate, cruciale:

discipolul Advaitananda:

”Testele spirituale care ne marchează evoluţia pe calea desăvârşirii de sine sunt inevitabile. Se spune că nici Iisus nu a fost ferit de ele, aşa că toţi suntem supuşi la probe spirituale. Testul spiritual apare ca urmare a unei necesităţi divine, nu este doar o situaţie aleatoare cu care ne confruntăm pentru a ne dovedi nivelul dobândit până atunci.  Testul spiritual are menirea de a valida o anumită realizare interioară, este ca un examen în urma căruia obţinem un atestat.

Dacă trece cu brio testul spiritual, discipolul ascensionează la un nivel superior de conştiinţă. Starea mult mai înaltă decât cea dinaintea probei este prin ea însăşi o dovadă că a luat examenul spiritual. Dacă a eşuat însă, aspirantul se confruntă cu o stare de regres, care marchează de fapt chiar această restanţă spirituală. 🔗

Mai grav, regresul poate deveni o sui-generis prăbușire definitivă, cum zice însuși ”Ghidul”:

”În cazul în care un aspirant cade la mai multe încercări spirituale importante, el regresează şi în universul său lăuntric apar unele schimbări care se repercuteză în mod nefast.” 🔗

Unii adepți consideră că ”ghidul” MISA nici măcar nu poate greși:

”Cum ar fi posibil pentru mine să mai cred că mă pot elibera pe această cale spirituală, în această şcoală, avându-l drept maestru pe Grieg, dacă El mai poate greşi? Ce siguranţă aş mai putea avea că voi putea primi de la EL Graţia Eliberării la un moment dat?

Ce încredere, ca fiinţă spirituală care mă ghidează permanent, aş mai putea să am eu în El, dacă el mai face greşeli?  Printr-un sfat greşit, El m-ar putea îndruma prost şi în felul acesta toată viaţa mea s-ar îndrepta în alt sens, chiar malefic, decât cel care ar trebui să-mi vină, prin el, de la Dumnezeu.” 🔗

Dar în cazul celor două cursante pe care le-a chemat la el și care, în urma experiențelor șocante, au plecat glonț de la măreața școală ”părăsind calea spirituală”, iar acum fac sesizări pe la poliție, le-a îndrumat bine?

Același slugoi absolut care se întreba mai înainte, își dă singur răspuns și concluzionează:

”Trebuie să-ţi spun că pentru mine Maestrul Spiritual este Dumnezeu şi el nu poate greşi NICIODATĂ!  Poate că aparent greşeşte (pentru UNII !!!), dar el nu face nimic de care să nu fie conştient şi chiar dacă ţie ţi se pare că a greşit, el de fapt adoptă prin inspiraţie divină o anumită atitudine pentru a crea în noi anumite reacţii).” 🔗

Dacă mărețul ghid nu poate greși niciodată și, prin urmare, el nu a greșit ci a făcut dinadins, conștient și îndreptățit faptele de care îl acuză acum victimele ce se consideră abuzate, atunci de ce atâta tevatură cu acțiunile autorităților din Franța?

Înseamnă că el știa ce face, și-a asumat consecințele și gata! Suficient, conștientizați! Așa trebuie să fie, e voia lui Dumnezeu că a venit poliția, e voia lui Dumnezeu că ”ghidul” era în Franța și nu în Suedia, unde avea protecție! Și cu asta, basta!

Citatul anterior mai ascunde însă ceva serios. Nu este doar faptul că ”ghidul” e considerat infailibil, dar aici e vorba de o manipulare foarte perversă: 

atunci când pare că ”ghidul” greșește, de fapt el nu greșește, el face așa dinadins ca să determine reacții, este vorba despre un test spiritual!

”Testul spiritual” este o găselniță perversă ce este menită să ascundă gunoiul spiritual sub preș și să anuleze întrebările și îndoielile ce pot apărea în mintea adepților, urmărindu-se astfel subjugarea totală a minților acestora.

În cazul celor două foste cursante ce acuză abuzuri, acestea nu au ”căzut” ca urmare a unor îndoieli ce le-au apărut la un moment dat pe ”calea spirituală”, ci tocmai ca urmare a acțiunilor exercitate direct asupra lor de către ”ghidul spiritual”.

”Capul răutăților, diavolul ispititor” care le-a provocat ”căderea” este chiar ”ghidul” însuși! De aceea a fost inventat conceptul de ”test spiritual din partea maestrului”: să ascundă greșelile ”ghidului” și să-i justifice toate potlogăriile acestuia!

Focalizarea atenției asupra cazului ”inițierilor tantrice oferite de Bivolaru la Paris” este esențială nu prin prisma scandalului (așa cum face presa tabloidă”), ci prin aceea că furnizează cea mai clară dovadă a imposturii lui Bivolaru ca ”ghid spiritual”.

Dacă alte jocuri pot fi justificate formal prin ideea de ”test spiritual”, acest caz nu poate fi justificat nicicum căci, oricare ar fi ipotezele posibile, apar contradicții fără ieșire:

➤ 1: ”Bivolaru este un ghid spiritual desăvârșit, el este una cu Dumnezeu, deci știa dinainte care va fi rezultatul”, conduce la concluzia că el le-a împins DINADINS pe cursante la o experiență împotriva liberului lor arbitru și a principiilor spirituale (”dragoste cu forța, fără iubire”), precum și în direcția părăsirii căii spirituale (deși ”Dumnezeu nu vrea pierderea păcătosului”!?), ceea ce evident contrazice ipoteza ”ghidului desăvârșit” și arată ipostaza de diavol ispititor.

➤ 2: ”Bivolaru nu știa care va fi rezultatul testului, dar a ascultat Voia lui Dumnezeu exprimată prin răspunsul afirmativ la consacrare” (conform propriilor declarații din instanță), ar conduce la ideea că ”Dumnezeu e vinovatul”, căci EL le-ar fi îndemnat pe cele două femei să accepte ”inițierea sexuală” împotriva voinței lor și a principiilor spirituale și le-ar fi condus la pierzanie.

Singura ipoteză fără contradicții este

➤ 3: ”Bivolaru nu știa care va fi rezultatul testului și a acționat după pofta lui”, iar încălcarea liberului arbitru al cursantelor invitate, a legilor spirituale și a celor penale, sunt consecințe firești ale iresponsabilității acestuia.

Cunoscându-i pe Bivolaru și pe cei de la MISA, aceștia ar sări în sus la auzul acestor considerații, ar începe să caute justificări care să servească susținerii variantei lor și ar arunca exemple din diferite tradiții spirituale, pe care le-ar interpreta după cum le convine.

🔹 Exemplul biblic al lui Iov: în recenta conferință difuzată ca urmare a evenimentelor din Franța și intitulată ”VESTEA cea EXTRAORDINAR de BUNĂ: Aspecte revelatoare care au o imensă importanță, ce ne sunt dezvăluite atât prin intermediul modalității inițiatice a sistemului I-Ching, cât și prin intermediul Codului secret Biblic”, se spune, citez:

”Această carte redă povestea celui mai drept și mai credincios om din acele timpuri, care a fost pus la o fundamentală încercare.

Dumnezeu îi permite lui Satana să-i provoace lui Iov multă suferință, după ce Satana a pretins în mod viclean că devoțiunea exemplară a lui Iov s-ar datora vieții sale fericite și prospere și că el nu ar mai fi deloc capabil de o asemenea sfințenie, dacă ar fi deposedat de prosperitatea și pacea sa, ba din contră, ar putea chiar ajunge să-L blesteme pe Dumnezeu. Finalul poveștii lui Iov este unul fericit, el reușește să triumfe și să-și mențină neștirbite iubirea față de Dumnezeu și credința de nezdruncinat în EL.”

Deci, încă o dată, Dumnezeu nu îl supune încercării pe Iov, ci o permite, știind dinainte că acesta va triumfa!

În cazul de față, ”ghidul” Bivolaru declanșează - fără să știe ce urmează - ”testul” asupra unor cursante, care apoi ”au căzut la test”, părăsindu-l și chiar întorcându-se împotriva lui.

🔹 Exemplul lui Babaji, invocat de slugoiul Muriel în scrisoarea sa către Claudiu:

«Un străin ajunge, căţărându-se cu greu, pe peretele muntos, până la o adunare sfântă unde era Babaji. Acel străin nici măcar nu era discipolul lui Babaji, ci doar o fiinţă care îl căutase luni de zile. El i-a cerut să-l primească ca discipol, dar Babaji nu-i răspundea nimic. Atunci omul a arătat o prăpastie uriaşă şi a spus:

- Viaţa nu mai are nici o valoare pentru mine dacă sunt nedemn de învăţătura dumneavoastră spirituală.

- Sări, în acest caz! I-a zis cu răceală Babaji. Nu te pot accepta în starea actuală de evoluţie spirituală în care te afli.

Fără să spună un cuvânt, omul s-a aruncat în prăpastie. Atunci Babaji i-a trimis pe discipolii şocaţi să-l caute pe străin. Când au revenit cu trupul zdrobit al acestuia, Maestrul şi-a pus apoi mâinile sale divine pe capul celui mort care a deschis ochii şi a îngenuncheat umil la picioarele atotputernicului Guru.

- Acum iată-te pregătit să devii discipolul meu – i-a spus el.» 🔗

În realitate, așa cum se poate vedea în original (🔗 pag. 231), străinul îi spune lui Babaji: ”Dacă mă refuzi, voi sări de pe acest munte. Viața nu mai are valoare dacă nu pot dobândi călăuzirea Ta către Divin.”

Aceasta schimbă complet situația. Acel străin a manifestat inconștient o atitudine ”străină” de un discipol, ce echivala practic cu un șantaj prin care el îi forța mâna lui Babaji, nelăsându-i maestrului altă cale decât să refuze, căci acesta nu putea să accepte un individ ce manifesta o asemenea atitudine și să cedeze unui asemenea șantaj.

De fapt, răspunsul lui Babaji este mai degrabă în genul ”N-ai decât să sari, oricum nu te pot accepta în halul ăsta!”, lăsându-l astfel pe individ să aleagă singur și nu să-i indice acestuia cum anume să acționeze.

”Aspirantul” avea două posibilități: fie să refuze să sară, ceea ce îl descalifica automat pentru că nu-și ținea promisiunea, fie să sară, caz în care ceea ce urma depindea de karma aspirantului și/sau de nivelul de realizare al lui Babaji.

Dacă aspirantul era un fanatic dement sinucigaș, rezultatul era decesul prin zdrobire. Dacă Babaji era un maestru fals, idem.

Ieșea bine doar în situația în care aspirantul merita învierea și acceptul, dar și Babaji era maestru autentic, capabil să le acorde.

În carte se arată că Babaji i-ar fi spus proaspătului discipol: ”Ai trecut cu curaj un test dificil!”, la care MISA ar sări în sus: ”Vezi, bă, că e test spiritual?”

Da, e un test spiritual, dar un test pe care aspirantul l-a declanșat SINGUR.

Aspirantul și-a dorit să-l întâlnească pe Babaji, el singur s-a hotărât să-l caute, el l-a găsit și tot el s-a pus în situația respectivă, inițiativa a fost tot timpul doar a aspirantului, nu a fost niciun moment invitat sau împins într-o situație pe care nu și-a dorit-o.

Babaji nu îi răspunsese deloc la solicitarea inițială, ceea ce este profund semnificativ, căci l-a lăsat pe acela să acționeze. Nu este un test la care maestrul l-a supus pe aspirant, este un test pe care discipolul l-a declanșat, iar Babaji nu avea altă soluție decât de a proceda în felul în care a procedat.

Dacă, făcând o paralelă, femeile ce au ajuns să fie ”inițiate sexual” de Bivolaru la Paris ar fi ajuns în acea situație la cererea lor, cu efortul lor și pe cheltuiala lor, în totală cunoștință de cauză, atunci ar fi fost alegerea lor, cererea lor și deci răspunderea lor!

Însă invitația a venit de la ”ghid” fără să fie cerută, ele au fost atrase și amăgite, nu știau că era vorba de act sexual, au fost transportate de o rețea organizată subordonată ”ghidului”, în condițiile impuse de acesta (traficate), deci ”ghidul” este (i)responsabil!

🔹 Exemplul lui Avraam - Dumnezeu i-a dăruit la bătrânețe lui Avraam un fiu, pe Isaac dar, la un moment dat, i-a cerut să-l aducă ca jertfă (ardere de tot) pe singurul său urmaș. Pe când Avraam era pe punctul de a duce la îndeplinire jertfa, un înger al Domnului îl oprește. Așadar testul nu a fost dus până la capăt, ci a fost testată intenția și deci credința lui Iov.

Făcând o paralelă, Bivolaru ar fi putut să le cheme pe femei la el, să le dea de înțeles că ”este necesar” un act sexual dar, în cazul în care ar fi observat la unele dintre ele ezitări și chiar repulsie, ar fi putut să spună în ultima clipă:  ”ajunge, este suficient, prin efortul tău manifestat chiar și împotriva a ceea ce tu simți și dorești, ai trecut testul!

Sau să le spună: ”având în vedere atât ezitările voastre, cât și faptul că pentru că o fuziune amoroasă necesită iubire și atracție intensă, cel puțin în acest moment nu este cazul unei inițieri sexuale”.

Dar așa a fost? Văzându-le ezitările, le-a spus femeilor: ”Calmează-te, relaxează-te, abandonează-te!”

Celor care au izbucnit în plâns, le-a spus: ”Da, ai câteva probleme aici și acolo. Tocmai le-ai scos și e mai bine acum!”, deși nu era mai bine, după cum una dintre ele mărturisea.

Celor care nu prestau așa cum voia el, le spunea: ”Dacă mai faci așa și data viitoare, te razi în cap!”

Celor care au refuzat în ultima clipă, le-a spus: ”Egotică, demoniacă!”

Adăugând la acestea întreg sistemul organizat pentru aducerea femeilor, inclusiv circul cu fotografiile în costum de baie sau nud pentru ”citirea aurei”, precum și ascunderea motivului real al invitației, se poate spune: Bivolaru nu e Iehova, e Belzebut!

Oricum ar fi, chiar dacă sunt ”trecute cu bine”, testele ce implică o credință oarbă nu pot conduce la nimic bun, ci la fanatism!

🔹 Exemplul lui Milarepa: Pe când era discipol al lui Marpa, yoghinul tibetan Milarepa a fost supus (de fapt s-a supus) la anumite teste din partea maestrului său. Însă Milarepa este cel care a venit la Marpa și a cerut să fie inițiat, oferindu-i-se cu totul, citez: ”Eu, o Preţios Învăţător, sunt un mare păcătos din Ţinuturile-Înalte-din-Vest şi am venit aici, să mă ofer ţie, trup, cuvânt şi minte. Te rog pe tine să-mi dai mâncare, îmbrăcăminte şi învăţătură şi să-mi dai posibilitatea să ating Eliberarea chiar în această viaţă.” (pag.21 🔗)

În capitolul ”Încercările” care începe la aceeași pagină, Milarepa descrie testele la care S-A SUPUS de bunăvoie și nesilit de nimeni, știind în permanență de ce face aceasta, fiind în permanență conștient că trebuie să fie testat nu doar pentru a primi învățătura, ci mai ales pentru a-și arde karma teribilă de magician negru ucigaș.

Așadar, a fost întru totul inițiativa și alegerea lui Milarepa, care știa exact pentru ce venise și pentru ce i se dedicase total maestrului.

Iar maestrul Marpa a mărturisit că a știut de la început că Milarepa îi era destinat ca discipol principal, ce avea să atingă Realizarea Ultimă, deci avea să treacă cu succes toate probele la care va fi supus, oricare vor fi acelea:

Lama, văzând ce fac, îşi spunea, în sinea lui: <Demn de laudă este acest shyshya (discipol) care, dăruit din toată inima, se supune poruncilor Gurului său>; şi vărsa, în secret, lacrimi de bucurie, văzându-mi sinceritatea şi încrederea în el. (pag.26 🔗)

Marpa spuse că, în visul-viziune pe care îl avusese, Gurul său, Naropa, mi-a dat, chiar de la început, numele Mila, Diamantul-Stindard). Mi s-a cerut să ţin legămintele celor care aspiră să fie Buddha Învăţători sau Bodhisattva (pag.36)

Apoi, punându-şi mâna pe creştetul capului meu, spuse: <Fiul meu, am ştiut, chiar de la început, că vei fi un shyshya ilustru.

Noaptea dinaintea sosirii tale aici, am avut un vis care prezicea că vei fi unul dintre cei care vor servi, foarte eficient, Cauza noastră. Tu eşti un shyshya pe care Gurul şi Zeiţa mea Păzitoare mi l-au dat în dar. Toate acestea au prezis că vei fi un ilustru shyshya, care va asimila, integral, Adevărurile Spirituale pe care am să ţi le împărtăşesc. (pag.37)

Comparați cu situația cursantelor, chemate la Bivolaru fără a ști exact pentru ce, punându-li-se în față să semneze mai întâi formulare în care se stipula dinainte că nu s-a petrecut ceea ce de fapt avea să urmeze (adică urmau să-și ofere trupul la propriu!) Bivolaru însuși nu era cunoștea dacă era cazul ca acele cursante să fie ”inițiate” sexual, dovadă că unele au refuzat dinainte, iar altele s-au simțit oribil, l-au părăsit și chiar l-au reclamat, punând poliția internațională pe urmele lui.

Este clar că Bivolaru a citit prea multe cărți tantrice și și-a imaginat sau chiar a visat că e mare maestru tibetan (deși el însuși n-a avut niciun maestru și n-a primit nicio inițiere), crezând apoi că îi este permis să facă orice, împotriva liberului arbitru al discipolelor, împotriva principiilor spirituale și împotriva legilor penale.

🔹 Exemplul lui Drukpa Kunley: 

Adinathananda: ”Voi aborda în continuare un aspect de ordin general care este însă, în opinia mea, esenţial pentru înţelegerea profundă a unui anumit proces lăuntric care ne poate ajuta extraordinar de mult atunci când suntem supuşi unor încercări spirituale. Acest aspect poate fi numit, de exemplu, "asumarea spirituală" şi îl voi defini foarte succint pornind de la un exemplu concret. Acest mod divin de a reacţiona şi de a ne recunoaşte deschis greşelile ori dificultăţile cu care ne mai confruntăm - chiar dacă am atins deja un înalt nivel de realizare spirituală - ar trebui să fie un exemplu şi un mod constant de a acţiona pentru noi toţi.

Tocmai de aceea eu am convingerea că ceea ce urmăreşte Grieg prin toate aceste acţiuni publice are o valoare purificatoare  și transformatoare inestimabilă - sau, cel puţin, greu de sesizat acum de mulţi dintre noi, pentru că ele au un efect extrem de profund care de-abia începe să fie conştientizat de unii.” 🔗

Totuși, în povestea cuprinsă în textul subliniat la adresa anterioară, Drukpa Kunley nu a testat un discipol, el a făcut observații cu privire la un maestru cu un grad înalt de realizare. Deci nu se poate spune că Kunley l-a împins, dinadins sau inconștient, pe maestrul Karmapa într-un test la care acesta din urmă ar fi putut cădea.

De obicei testele lui Kunley vizau oameni ce aveau deja o bogată experiență spirituală. În plus, pe lângă manifestările sale șocante ce se constituiau adesea în teste spirituale, Kunley a dat de fiecare dată și dovezi ale capacităților sale spirituale, care au fost recunoscute de cei care inițial l-au blamat (text original aici 🔗).

Prin comparație, Bivolaru a invitat la el femei de obicei tinere. Unele dintre ele erau cursante de puțin timp, cum ar fi cazul australienei Ashleigh Freckleton care a fost introdusă în programele de la Viluță după ce urmase doar câteva luni de curs prin corespondență!

De câte ori ați auzit ca Bivolaru să invite la el femei în vârstă, cu o bogată experiență de viață sau experiență spirituală?

De fapt, însăși ideea de ”inițiere sexuală” înseamnă că aceasta trebuie să aibă loc cât mai aproape de începutul vieții sexuale.

În concluzie, ”marele maestru tantric” Bivolaru a supus ”inițierii” sexuale cursante care nu aveau experiență spirituală, fiind deci nepotrivite pentru a fi supuse la teste spirituale, mai ales din categoria celor ”complexe”!

În ceea ce privește paralela pe care slugile de la MISA o fac adesea între Bivolaru și Drukpa Kunley, pe blogul lui Rapcea există următorul articol: ”Mic ghid de identificare a unui fals maestru tantric – Gregorian Bivolaru față în față cu Drukpa Kunley” 🔗

EXEMPLE de ”TESTE”

Un exemplu de ”test”: Bivolaru a retractat afirmații eronate pe care le făcuse anterior în cadrul unor conferințe despre ”Marcarea izotopică” - ”slujba luciferică” Vigilia pascală de la Vatican, ”Aberațiile Papei Francisc” - farsă din Academia Cațavencu și ”Moravuri și Năravuri” - despre inexistența lojilor masonice feminine în România, prilej cu care a retractat și un pariu făcut de el însuși.

Adepții au spus atunci că Bivolaru a procedat dinadins în acest mod și că acestea sunt teste spirituale menite a-i îndepărta pe cei care nu au încredere deplină în el. 

În realitate, Bivolaru a fost nevoit să retracteze afirmațiile eronate după ce i-au fost semnalate pe fostul forum ExMisa - unde scriau foști cursanți MISA, care părăsiseră deja cursurile (”picaseră deja la teste”) - sau a fost avertizat de către cei de la MISA:

Bivolaru: ”Considerăm că este necesar să vă anunțăm că ni s-a adus la cunoștință că articolul pe care s-a bazat cea de a treia conferință scurtă  este în totalitate fals. Prin urmare, redactorii de la publicația de scandal ”Academia Cațavencu” sunt cei care l-au ticluit și apoi l-au declarat anapoda că fiind un pamflet. Ne cerem scuze pentru această situație ciudată, dar respectivul articol ne-a fost transmis ca atare, iar ulterior ni s-a adus la cunoștință că este vorba despre o știre falsă.”

Bivolaru: ”Vă anunțăm că este urgent necesar să ne facem mea culpa și să recunoaștem că nu am avut acces la unele informații recente, care arată că deja în România a fost creată o lojă masonică pentru femei.

Vă anunțăm că respectivul pariu nu mai este câtuși de puțin valabil. Suplimentar, am primit un mesaj de la o aspirantă, care ne dezvăluie cu privire la racolarea femeilor în loja masonică din România.”

De fapt, acestea nu au fost ”teste spirituale”. Dacă ar fi fost cu adevărat așa, Bivolaru i-ar fi lăsat pe ”necredincioși și cârcotași” să fiarbă în ”veninul îndoielii lor” până când aceștia ar fi părăsit cursul pe care nu-l meritau și nu ar fi retractat afirmațiile imediat, la următoarea conferință, când mulți ”suspicioși” s-ar fi răzgândit (”uuu, și-a recunoscut cu franchețe eroarea!”)

De fapt, Bivolaru este cel care a căzut la aceste teste, deoarece a fost intoxicat cu informații false de către idioții lui de adepți care îi trimit fake-uri de pe site-uri și grupuri penibile (fără ca idioții să intenționeze asta, dovadă că gafele s-au tot repetat), iar Marele Știe-Tot n-a fost în stare să sesizeze că respectivele informații sunt false.

Bivolaru a fost acuzat l-a trimis pe Remuș Lomoș în Germania (deși acesta nu voia), respectivul decedând pe drum într-un accident auto.

Tot Bivolaru a indicat mai multor cursanți așa-zise tratamente cu plante pentru boli grave, pentru care cursanții au renunțat la tratamentele alopate sau operații, unii dintre aceștia decedând în cele din urmă.

Respectivii au trecut ”testul încrederii în ghidul spiritual” (odată cu granița dintre lumi), însă ”ghidul” a picat testul competențelor de clarvăzător, respectiv de vindecător.

alte detalii:

https://exmisa.blogspot.com/2023/08/falsul-maestru-infailibilul.html

PS: Desigur, toate cele expuse se referă la testele spirituale importante, ce implică alegeri de o importanță crucială, care sunt menite să ateste nivelul moral și spiritual. Pentru evaluarea CANTITATIVĂ a unor aptitudini sau cunoștințe obișnuite, testele de tip examen sau chestionar sunt firești, căci acestea trebuie să evalueze și să cuantifice la modul concret dacă cineva este apt pentru a trece la următoarea etapă de activitate, respectiv de învățare. În acest caz, un test picat nu e un șoc psihic sau un regres moral sau spiritual ci, dimpotrivă, chiar aduce un surplus de cunoștințe și de experiență.

De asemeni anumite lecții de viață prin situații regizate (precum cele descrise în filmele de arte marțiale) pot fi instructive, dacă totuși nu merg prea departe.

În orice caz, acestea nu pot fi comparate cu ”testul încrederii” la care sunt supuse cursantele de la MISA invitate la guru spre a se lăsa ”inițiate sexual” - practic traficate și violate - în pofida ezitărilor și a dezgustului pe care ele le trăiesc.