Даттатрея
Праздники индуизма
Даттатрея (санскрит: दत्तात्रेय, IAST: dattātreya, дословно «подаренный потомок Атри») – сын мудреца Атри и воплощение Бхагавана Вишну, прославленного своими божественными благословениями, добродетелями и спокойствием.
В Шримад-Бхагавата Пуране говорится, что Даттатрея является шестым воплощением Бхагавана Вишну. Его также называют Шри Гуру Девадаттой и Датта Гуру. В своем воплощении Даттатрея, Бхагаван Вишну передал людям знание традиции Гуру-Шишья (гуру-ученик).
Согласно религиозным текстам, Даттатрея объединяет в себе Тримурти: Вишну, Брахму и Шиву.
Полезная статья: «24 Гуру Даттатреи»
За свою жизнь Даттатрея принял 24 Гуру, которые передали ему мудрость: земля, воздух, небо, вода, огонь, луна, солнце, голубь, питон, море, мотылек, медоносная пчела, слон, сборщик меда, олень, рыба, куртизанка Пингала, маленькая птичка, ребенок, незамужняя девушка, змея, мастер по изготовлению стрел, паук и гусеница.
Происхождение Даттатреи
Однажды Дэвариши Нарада предстал перед Тридеви — Богиней Лакшми, Богиней Сарасвати и Богиней Парвати. Он поведал им, что во всех трех мирах нет женщины более добродетельной и преданной своему супругу, чем жена мудреца Атри — Деви Анасуя. Услышав эти слова, трех Богинь охватила сильная ревность, и они решили проверить целомудрие и добродетель Анасуи.
Тем временем Анасуя погрузилась в суровое покаяние, стремясь родить сыновей, равных Тримурти – Брахме, Вишну и Махешваре. Три Богини настойчиво попросили своих мужей явиться на Землю, чтобы испытать целомудрие Анасуи. Вначале Бхагаваны убеждали Богинь, что Деви Анасуя – исключительно добродетельная женщина и не стоит проверять ее подобным образом. Однако три Богини остались неумолимы в своем требовании. Тогда Брахма, Вишну и Махешвара сошли на Землю, приняв облик аскетов, чтобы проверить добродетель Деви Анасуи.
Когда три Бога, переодетых аскетами, прибыли в обитель Анасуйи, они попросили у нее подаяние в виде пищи. Анасуйя любезно пригласила их войти и предложила присесть. Боги согласились и расположились на предложенных местах.
Анасуйя сказала им:
Не уходите, пожалуйста, подождите немного, я сейчас приготовлю для вас еду.
Но три аскета ответили:
Мы согласимся принять только молоко из твоей груди. Если ты откажешься кормить нас грудью, мы уйдем, не взяв ничего.
Анасуя была потрясена, услышав необычное требование аскетов. С одной стороны, их просьба была странной, а с другой — ее мучила совесть, если бы она позволила им уйти голодными. В этой непростой ситуации Анасуя призвала к своему мужу, мудрецу Атри, и попросила его помощи. Мудрец Атри, сам занимавшийся аскезой, узнав всю историю, попросил Анасую исполнить желание аскетов.
Получив согласие мужа, Анасуя взяла немного воды, произнесла над ней мантру и окропила ею трех аскетов. Когда освященная вода коснулась их, Брахма, Вишну и Шива обратились в младенцев благодаря добродетели Анасуи. Она накормила их своим грудным молоком и уложила в колыбель.
Прошло много времени, но Боги так и не вернулись в Сварга-локу. Три Богини, охваченные тревогой, отправились на их поиски и пришли в обитель Деви Анасуи. Там Богини Сарасвати, Лакшми и Парвати увидели, что их супруги лежат в колыбели как младенцы, а Анасуя качает ее.
Три Богини просили Анасую вернуть их мужьям первоначальный облик. Анасуя ответила:
Я вскормила Тримурти, поэтому они останутся со мной, как мои сыновья.
Боги приняли просьбу Деви Анасуи и благословили ее, что они воплотятся из ее утробы как ее сыновья в облике Господа Даттатреи, мудреца Дурвасы и Чандрадэва.
Анасуя вернула Богам их изначальные формы и передала их Тридеви. В назначенное время, по благословению, из ее чрева появились Даттатрея, Дурваса и Чандрадэва.
Даттатрея представлял собой единое воплощение трех Богов, обладая тремя головами и шестью руками. Его считают воплощением Бхагавана Вишну, Чандрадэва — воплощением Господа Брахмы, а мудреца Дурвасу — воплощением Бхагавана Шивы.
Девибхагавата Пурана (книга 4, глава 26); перевод с санскрита: Андрей Игнатьев.
Вьяса [8] сказал:
Слушай же, о государь, я поведаю тебе о нисхождениях Хари [9], в какую манвантару и в какую югу они происходили, о лучший из царей. (3)
В каком облике и какие деяния совершал Нараяна, все это, о государь, я расскажу вкратце тебе теперь. (4)
Нисхождение Дхармы произошло во время рождения Ману Чакшуши: сыновья Дхармы Нара и Нараяна прославлены на земле. (5)
Затем, в эту [манвантару], называемую Вайвасвата, во вторую югу, снизойдя как Даттатрея, Хари стал сыном Атри. (6)
Брахма, Вишну и Рудра – эти трое лучших из богов стали сыновьями Атри и его супруги. (7)
Супругой Атри является Анасуйя, самая целомудренная из целомудренных женщин. И по ее просьбе три бога воплотились как их сыновья. (8)
Брахма принял облик Сомы, Хари - Даттатреи по собственной воле, а Рудра - Дурвасаса, так они стали их сыновьями. (9)
Семья Даттатреи
Отец Даттатреи — Махариши Атри, один из Саптариши. Его мать — благочестивая Анасуя. Махариши Дурваса и Чандрадэва — его братья. Супруга Господа Даттатреи — Анагха Деви, от которой у него было восемь сыновей.
Однажды Даттатрея погрузился в озеро, оставив своих последователей ждать его на берегу. Спустя годы он проявил свои йогические способности в образе Богини и послал ее к людям, чтобы узнать, кто из них все еще верен ему. Богиня вышла из воды и начала танцевать, и люди, не узнав ее, начали называть ее разными оскорбительными именами. В это время из озера вышел сам Господь Даттатрея и обратился к ней, назвав Деви Анагха.
Анагха (санскрит: अनघ, IAST: anagha, «безгрешный, невинный, безупречный, красивый»).
Те, кто почитал Деви Анагху как воплощение чистоты и благочестия, обрели счастье и процветание.
Образ Даттатреи
Господь Даттатрея представлен с человеческим телом и тремя головами. Он одет в дхоти и джанео, перекинутое через плечо. У него шесть рук, в которых он держит трезубец, раковину, лотос, булаву, зеркало и камандалу. Часто его изображают с коровой и собаками.
При создании статьи использовалась информация с сайта Дрикпанчанг.
शुभम् भवतु
Копирование и распространение любого контента Канала «Праздники индуизма» без ссылки на первоисточник и указание авторства категорически запрещается! (см. пункты 3.8, 3.9 и 4 Правил)