Чандрадэва

Чандра (санскрит: चन्द्र, IAST: candra, «сияющий, сверкающий, блестящий, яркий») – Луна, рассматриваемая как планета или Божество. В индуизме Чандрадэва, также известный как Сома, символизирует Бога Луны, воплощающего сущность ночи и красоты. Он олицетворяет спокойствие и умиротворенность, играя важную роль в различных мифах и лунных циклах.

Рохининатха – совокупность двух слов. Рохини (санскрит: रोहिणी, IAST: rohiṇī, «красный, красноватый») – красноватая звезда Альдебаран из созвездия Тельца, дочь Дакши, одна из 27 Накшатр, любимая жена Чандрадэва. Натха (санскрит: नाथ, IAST: nātha, «защитник, господин, муж, а также эпитет Шивы»)

Атрипутра (санскрит: अत्रिपुत्र, IAST: atriputra) – сын мудреца Атри.

Сома (санскрит: सोम, IAST: soma, «растение сома и напиток из растения сома») – растение, использовавшееся для приготовления опьяняющего напитка, которое применялось во время ведического жертвоприношения. Восхвалению Сомы посвящены 114 гимнов девятой мандалы Ригведы, и 6 гимнов в других мандалах. В Ригведе Сому иногда называют отдельным Божеством. Отождествляется с луной, как вместилищем напитка. Одно из имен Чандрадэва.

Анасуянандана состоит из двух слов. Анасуя (санскрит: अनुसूया, IAST: anusūyā) – жена мудреца Атри и мать Даттатрейи, Чандрадэва и риши Дурвасы. Нандана санскрит: नन्दन, IAST: nandana, «радующий, делающий счастливым») – сын, потомок, радость, веселье, блаженство, сады Индры.

Маямка (санскрит: मयंक, IAST: mayaṃka, «вызывающий изумление или восхищение, поразительный, замечательный»), в переводе с хинди – Луна.

Гимны Грахам

Олицетворением Чандры в физическом мире является Луна. Влияние Луны на Землю и ее жителей очевидно и неоспоримо. Чандра управляет стихией воды пребывает в Чандра-локе [1].

Сома — покровитель и защитник растительного мира, потому что Луна влияет на рост и размножение растений на Земле. Согласно Атхарваведе, Чандрадэва — верховный владыка растений.

Жизнь циклична. Все в мире имеет свой срок. Рожденное обязательно умирает. Луна напоминает нам об этом: каждый день она меняет форму, растет, достигает максимума в полнолуние, затем убывает и на короткое время исчезает, уступая место темноте.

Этот цикл повторяется в женском организме каждый месяц (не случайно он совпадает с лунным). Поэтому Чандра символизирует женскую энергию и материнское начало. Каждая женщина хранит в себе знание о жизни и смерти.

Считается, что Чандра — причина ума, Он влияет на душу и подсознание человека, на его чувственное восприятие и эмоциональную сферу. Луна – одна из девяти планет в джйотиша [2], известных под общим названием Наваграха [3].

Чандра-упасана, то есть поклонение Сомадэву [4], помогает избежать психических проблем и укрепляет внутреннюю силу.

Говорят, что когда ночью греховные деяния множились, Господь Брахма принял облик Чандрадэва, чтобы их остановить.

Рождение Чандрадэва

В Маркандея Пуране Чандра назван сыном мудреца Атри и его жены Анасуи, рожденным по божественной милости Брахмы. Согласно этой истории, сила Брахмы вошла в Атри, и он родился у его жены в образе Чандрадэва.

Согласно Бхагавата Пуране риши [5] Атри совершил суровое покаяние, чтобы родить сына, который помог бы поддерживать мировой порядок. Брахма, Вишну и Махешвара [6] даруют Атри и его жене благословение на рождение сына, который навсегда останется в памяти Матери-Земли и станет полезным для всех живых существ. Так у них рождаются три сына: Сома, Даттатрея и Дурваса.

Махабхарата (Ади Парва, глава 18) и Вишну Пурана (часть 1, глава 9) утверждают, что Чандра появился во время Самудра Мантхана [7], как одно из сокровищ, полученных в результате пахтания.

Девибхагавата Пурана (книга 4, глава 26); перевод с санскрита: Андрей Игнатьев.

Вьяса [8] сказал:

Слушай же, о государь, я поведаю тебе о нисхождениях Хари [9], в какую манвантару и в какую югу они происходили, о лучший из царей. (3)

В каком облике и какие деяния совершал Нараяна, все это, о государь, я расскажу вкратце тебе теперь. (4)

Нисхождение Дхармы произошло во время рождения Ману Чакшуши: сыновья Дхармы Нара и Нараяна прославлены на земле. (5)

Затем, в эту [манвантару], называемую Вайвасвата, во вторую югу, снизойдя как Даттатрея, Хари стал сыном Атри. (6)

Брахма, Вишну и Рудра – эти трое лучших из богов стали сыновьями Атри и его супруги. (7)

Супругой Атри является Анасуйя, самая целомудренная из целомудренных женщин. И по ее просьбе три бога воплотились как их сыновья. (8)

Брахма принял облик Сомы, Хари - Даттатреи по собственной воле, а Рудра - Дурвасаса, так они стали их сыновьями. (9)

Легенда о рождении Чандры

Однажды Богини Сарасвати, Лакшми и Парвати возгордились своей добродетелью и целомудрием. Они считали, что во всем мироздании нет благочестивых женщин, равных им. Мудрец Нарада рассказал им об Анусуе, жене Махариши Атри, и ее великом целомудрии. Услышав похвалу Анасуи, Богини почувствовали укол гордости.

Три Богини попросили своих мужей, Брахму, Вишну и Махешвару, проверить целомудрие жены Атри. Тримурти согласились и появились в ашраме Махариши Атри в облике святых, когда мудрец отлучился. Они попросили Анусую накормить их.

Анасуя, благочестивая женщина, с почтением приняла гостей. Когда пришло время трапезы, святые сказали, что примут пищу только если она подаст ее без одежды. Опасаясь обидеть святых, Анусуя согласилась. Она окропила их водой с лотосных стоп Атри и произнесла:

Если я никогда не видела другого мужчину, кроме своего мужа, если я всегда считала его божеством, если мое поклонение ему безгранично, пусть эти трое немедленно станут младенцами благодаря моему целомудрию.

Святая вода и благочестие Анусуи превратили Брахму, Вишну и Шиву в младенцев. Они начали играть на ее коленях, пробудив в ней материнские чувства. Она вскормила их молоком из своей груди, исполнив их желание.

Тридеви долго искали своих мужей и, наконец, нашли их в ашраме Атри. Они попросили Анусую вернуть Богам их прежний облик. Анусуя согласилась, но сказала:

Я вскормила этих троих как своих сыновей, поэтому они останутся со мной в любом облике.

Тримурти приняли ее слова. Брахма принял облик Чандры, Вишну — Даттатреи, а Шива — Дурвасы, родившихся из лона Анусуи.

Семья Чандрадэва

Сома женат на 27 дочерях Праджапати Дакши, известных в джйотише как Накшатры [10]. Среди них Рохини — самая любимая жена Чандры и считается главной.

Махариши Атри — отец Чандрадэва, а его мать — Анусуя. Братья Сомы — Господь Даттатрея и риши Дурваса. Его дети — Варчас и Будха. В Махабхарате Абхиманью, сын Арджуны и Субхадры, является воплощением Варчаса, сына Чандры.

Образ Сомы

Чандра невероятно красив. Его белая кожа сияет, а лицо выражает спокойствие и умиротворение. В трех своих руках Он держит сосуд с сомой, лотос и булаву, а четвертая рука сложена в жесте дарующее благословения. Чандрадэва едет на колеснице, запряженной оленями.

Чандра в джйотиша

Согласно джйотиша [11], Чандра управляет созвездием Карка (Рака), понедельником и Накшатрами: Рохини, Хаста и Шравана. Он способен влиять на ум, материнство, моральный дух, левый глаз и грудь. Неблагоприятное положение Чандрадэва в натальной карте может привести к проблемам с памятью, сердечным заболеваниям, бессоннице, психическому стрессу, эмоциональной неуравновешенности, простудам, эпилепсии, безумию и заболеваниям легких. Чандра Махадаша [12] длится 10 лет.

Удобная навигация по статьям на тему Чандрадэва:

При создании статьи использовалась информация с сайта Дрикпанчанг.

शुभम् भवतु

[1] Лока (санскрит: लोक, IAST: loka, «пространство, мир, вселенная или ее часть») – это мир, полный сознательных существ, в разных текстах встречается разное количество лок и их названий. Лока в которой живем мы с вами называется Бхулока (санскрит: भूलोक, IAST: bhūloka, «Земля») или Мритьюлока (санскрит: मृत्युलोक, IAST: mṛtyuloka, «место обитания смерти или смертных»).

[2] Джйотиша (санскрит: ज्योतिष, IAST: jyotiṣa, «яркий, свет, интеллект») – ведическая наука астрономии и астрологии, имеющая решающее значение для определения благоприятного времени проведения ритуалов, изучения движения небесных тел и связанная с концепцией просветления и светоносной природы бытия.

[3] Наваграха (санскрит: नवग्रहा, IAST: navagrahā, «девять планет») – девять Грах. Граха (санскрит: ग्रह, IAST: graha, «брать, захватывать, подвижная точка на небе, планета») – единый термин для девяти планет с уникальным влиянием на человека: Сурьядэва, Чандрадэва, Мангала, Будха, Брихаспати, Шукрачарья, Шанидэва, Раху и Кету. Они символизируют контроль над бытием и связь между материальным и духовным мирами.

[4] Упасана (санскрит: उपासन, IAST: upāsana, «акт сидения или нахождения рядом; служба, посещение, поклонение; стрельба из лука») – буквально «сидение рядом» с Богом, охватывает различные формы поклонения и медитации, направленные на достижение единения с божественным.

[5] Риши (санскрит: ऋषि, IAST: ṛṣi, «мудрец») – великие мудрецы, которые после интенсивных практик осознали высшую истину и вечное знание, и составили их человечеству в гимнах.

[6] Махешвара (санскрит: महेश्वर, IAST: maheśvara, «Великий Владыка») – имя Господа Шивы, символизирующее его роль как верховного Божества.

[7] Самудра Мантхана (санскрит: समुद्रमन्थन, IAST: samudramanthana, «взбалтывание океана») состоит из двух слов Самудра (санскрит: समुद्र, IAST: samudra, «море, океан») и Мантхана (санскрит: मन्थन, IAST: manthana, «взбалтывание, перемешивание»). Самудра Мантхана является одним из основополагающих мифов индуизма о символизме и смыслах которого можно бесконечно рассуждать.

[8] Вьяса (санскрит: व्यास, IAST: vyāsa, «разделение на части») – центральная и почитаемая фигура в большинстве индуистских традиций. Он является автором и одним из персонажей Махабхараты, считается, что он разделил Веды и переписал Пураны. Некоторые вайшнавы иногда путают Вьясу с Бадараяной, автором Веданта-сутр. Вьяса также считается одним из семи чирандживи (долгожителей, или бессмертных), которые, согласно общепринятым индуистским верованиям, существуют и поныне. Его также называют Веда Вьясой (Тот, кто разделил Веды на четыре части) или Кришной Двайпаяной: Кришна – по цвету кожи, а Двайпаяна, потому что он был рожден Сатьявати на Двипе (острове).

[9] Хари (санскрит: हरि, IAST: hari) — один из основных эпитетов Вишну, означающий «Уносящий все грехи». В Вишну Сахасранама Махабхараты имя Хари 650-е и считается очень важным в вайшнавизме. Санскритское слово «хари» происходит от протоиндоевропейского корня «блестеть; процветать; зеленый; желтый». Этот же корень встречается и в других санскритских словах, таких как haridra (куркума), названная так из-за своего желтого цвета. Согласно комментарию Ади Шанкары к Вишну Сахасранама, это имя означает «устранять или забирать зло или грех», а также как «Тот, кто разрушает сансару».

[10] Накшатра (санскрит: नक्षत्र, IAST: nakṣatra, «созвездие или звезда, жемчужина, лунный дом») – термин, используемый в древнеиндийской астрономии, математики и геометрии. Лунная стоянка, одно из 27 созвездий, лежащих на орбите Луны.

[11] Джйотиша (санскрит: ज्योतिष, IAST: jyotiṣa, «яркий, свет, интеллект») – ведическая наука астрономии и астрологии, имеющая решающее значение для определения благоприятного времени проведения ритуалов, изучения движения небесных тел и связанная с концепцией просветления и светоносной природы бытия.

[12] Махадаша (санскрит: महादशा, IAST: mahādaśā, «большая надежда, влияние преобладающей планеты») – термин в астрологии, обозначающий время, когда определенная планета оказывает свое влияние на судьбу человека. Это продолжительный период воздействия одной из девяти планет, который может продолжаться от нескольких лет до нескольких десятилетий.

Копирование и распространение любого контента Канала «Праздники индуизма» без ссылки на первоисточник и указание авторства категорически запрещается! (см. пункты 3.8, 3.9 и 4 Правил)