ДРЕВНЕЙШИЕ ОРУДИЯ И ИХ СОЗДАТЕЛИ

Этот текст является черновиком первой главы проекта "Учебник истории Егора Холмогорова". Замечания и пожелания можно высказывать в этом телеграм-канале. Для лучшего понимания некоторых идей автора, в частности понимания того, почему в тексте не употребляются слова типа "неандертальцы", "питекантропы" и датировки с миллионами лет, лучше ознакомиться с нулевой главой, содержащей формулировку авторского взгляда на принципы философии истории и на начало человеческой истории. Если возникает желание поддержать проект, всегда можно сделать перевод на карту: 4276380058863064.

Уже создатели древнейшей известной нам палеолитической индустрии – олдованской, несомненно, были людьми.

В изготовленных ими из гальки примитивных орудиях – чопперах и чоппингах очевидно понимание теми, кто их делал, как назначения орудия, так и последовательности действий, с помощью которых можно изменить камень, чтобы он соответствовал этому назначению. Кроме того, для обучения технологии изготовления этих орудий, никак не заложенной в человеческих инстинктах, необходимы были социальная и индивидуальная память. Нельзя не заметить и того, что создатели этих орудий наносили по заготовке чуть больше ударов, чем было достаточно для их функциональности, иными словами, они стремились добиться своего рода красоты.  

С помощью таких орудий нетрудно было за пару часов разделать тушу слона или срубить ветки, которые будут пущены на изготовление домов. Остатки древнейшего дома были найдены знаменитым Льюисом Лики как раз в Олдувайском ущелье в Африке, - это куски лавы, которыми был вымощен пол и камниу, укреплявшие составлявшие дом шесты.

И здесь и далее мы, конечно, сильно упрощаем разнообразие форм орудий и технологий их изготовления, - вряд ли читателю много скажут слова «пик», «кливер», «Кина» - но это разнообразие лишь подтверждает основную мысль – с самых ранних этапов человеческая орудийная, а следовательно и умственная деятельность была чрезвычайно разнообразна.

Олдованская индустрия широко распространилась по свету, орудия этого типа находят от Восточной Африки до Приазовья, где на стоянке Богатыри/Синяя балка найдены примитивные орудия из доломита, использовавшиеся для разделки южных мамонтов и носоргов-эласмотериев. Гипотеза, что первые люди сами не охотились, а лишь подъедали добычу за хищниками, очень популярна. Однако для того, чтобы забрать падаль людям пришлось бы выдержать жестокую войну с профессиональными падальщиками – гиенами, и эта война была бы сложней любой охоты.

Открытие "русского олдована" конечно не значит, что Россия - родина охотников на слонов. "Провинциальные" каменные индустрии уже в древности могли отставать от "флагманских" и по времени и по уровню проработанности орудий. Однако такие находки значительно корректируют представления о расселении людей в древности.

Создатели ашельской каменной индустрии пошли намного дальше олдованцев. Их фирменным знаком стали ручные рубила, массивные остроконечные орудия из кремня и обсидиана, обработанные с двух сторон многочисленными сколами (бифасы). Такими рубилами можно было не только рубить, но и резать, строгать, раскалывать, иными словами – совершать действия, которые человеческие конечности совершить не могут. Рубила обладают строгой симметрией, равно старательной обработкой обеих сторон, и иной раз кажутся настоящими произведениями искусства. Высказывается предположение, что это связано преимущественно с религиозным предназначением этого типа орудий. Так это или нет - в их восприятии древними людьми явно было что-то особенное.

Искусство изготовления таких орудий легко далось отнюдь не всем – в 1940-е гг. американский археолог Халлам Мовиус провел воображаемую «Линию Мовиуса» западней которой бифасы присутствуют, а восточней, якобы, нет. Эта линия стала предметом бесчисленных спекуляций в жанре «Почему Запад лидировал всегда». На самом деле на Западе, в Англии, одновременно с ашельской существовала развитая клэктонская каменная индустрия, в которой, однако, полностью отсутствовали рубила-бифасы. Но, как говорят джентльмены: "Это другое".

В последние десятилетия Линия Мовиуса трудами китайских и российских археологов поколеблена, похоже восточнее нее бифасы изготавливались, хотя из менее удачного материала, чем кремень и обсидиан. В любом случае территория будущей России находилась западней линии, находки рубил на нашей территории вполне однозначны, одно из них даже вошло в герб города Амвросиевки (ДНР) вблизи которого было найдено.

Ашельцы занимались собирательством (включая сбор морепродуктов в прибрежной полосе) и охотой, позволявшей продержаться в сезон, когда растений нет, кроме того, охота доставляла жир, жизненно необходимый матерям для длительного грудного вскармливания малышей. Впечатляющие хранилища такого жизненно необходимого для отпрысков жира можно увидеть, если посмотреть на статуэтки некоторых палеолитических венер, или фигуры некоторых современных африканок. Эта особенность именуется "стеатопигия", чаще всего она встречается у женщин, принадлежащих к койсанским народам, хозяйство и культура которых были еще недавно чрезвычайно архаичны.

Вокруг долго длившегося взросления и воспитания детей формировалась нуклеарная семья, являющаяся древнейшей известной нам формой человеческой организации. Сил одной семьи было вполне достаточно для собирательства или охоты на мелких животных, а вот справиться с мигрирующими большими стадами оленей, газелей или диких лошадей можно было только объединив несколько семей в группу.

В Торральбе и Амброне (Испания), образцовым раскопкам которых положил начало выдающийся испанский археолог и консервативный монархический  политик маркиз Серральбо, открыты многочисленные следы массовой охоты ашельцев на мигрирующих лошадей, оленей, носорогов и даже слонов, которых загоняли в болото с помощью огня и поражали деревянными копьями.

Ашельские копья и другие деревянные орудия были найдены в шахте Шёнинген в Германии. Копья с обожженным наконечником имели смещенный центр и были, по всему судя, метательными, с их помощью охотились на лошадей. Рана ослабляла животное, а затем преследователи настигали и добивали его. В той же шахте были найдены рукоятки, явно предназначенные для составных орудий с каменным лезвием, и метательная дубинка, похожая на те, которые используются австралийскими аборигенами при охоте на мелких животных. Найдено было даже нечто вроде вертела для мяса.

Человек ашельской эпохи уже приручил огонь. Изжаренное на кострах мясо обеспечивало гораздо более надежную и простую схему питания, сокращая энергозатраты на переваривание пищи. Сэкономленные энергетические излишки направлялись на питание человеческого мозга. Костры были как семейными, несомненно укреплявшими брак наличием собственного огонька и котелка (деревянные, плетеные и кожаные сосуды для приготовления пищи, раковины и панцири черепах наверняка уже использовались), так и общими, использовавшимися как в хозяйстве, так и для сплачивавших общину посиделок.

Впрочем, горевший многие тысячелетия костер в пещере Чжоукоудянь, украсивший собой страницы учебников, оказался фантомом. При ближайшем рассмотрении следы золы семиметровой толщины оказались перегнившим илом и даже гуано летучих мышей. Но следы огня в пещере, конечно, были, хотя и не столь грандиозные.

На часть года ашельская группа разбредалась посемейно (как делали до недавнего времени народы, чье хозяйство сохраняет палеолитический характер, например - западные шошоны), а на другую часть, связанную с большой охотой или сезоном недостатка в пище, собиралась в базовом лагере, в котором стояли жилища из ветвей, опиравшихся на столбы и закрепленных снизу камнями.

В холодном климате начали систематически осваиваться пещеры, выступавшие как прочные здания, сооруженные такими силами, сравниться с которыми человек еще не мог. Вопреки расхожим штампам «пещерный человек» не значит человек предельно примитивный (такого следовало бы называть «шалашовым»), освоение пещер было шагом вперед. Пещеры были не столько жилищами, сколько пространствами. В знаменитой Денисовой пещере на Алтае имелся дымоход, позволявший устраивать большие костры. Внутри пещер строились отдельные небольшие жилища под навесами из шкур.

В центре пространства группы размещался общий костер вокруг которого собирались родичи и единоплеменники – шутили, пели, танцевали, рассказывали мифы и ненавязчиво сводили молодых для создания новых семей.

Устанавливались и далекие связи – в Англии среди ашельских находок обнаружились кораллы, которым до места находки пришлось бы проделать путь от моря почти в 200 километров.

Здесь на ум не может не прийти «кула» - круг ритуальных обменов бусами из раковин на островах Тробриан и Новой Гвинее, подробно описанный Брониславом Малиновским в его «Аргонавтах западной части Тихого океана». Эти бусы не имели никакого коммерческого или практического смысла, выступая как церемониальные дары, сплачивая соседние общины и повышая социальный статус отвечающих за обмен лиц. Далекое перемещение кораллов возможно является свидетельством того, что сходный тип отношений существовал уже в ашельскую эпоху

Счастливое ашельское утро закончилось для широко расселившихся людей с приходом один за другим больших ледниковых периодов – московского (рисского), бывшего самым значительным, и валдайского (вюрмского). Ледниковые эпохи, впрочем, разделял исключительно теплый микулинский (эемский) межледниковый период.

Ледники спускались с гор Скандинавии, Новой Земли и Северного Урала, а в Западной Европе – с Альп. В них были скованы большие массы воды, уровень мирового океана опустился и континентальный шельф превратился в сушу, над которой дул сухой холодный ветер. Рядом с ледниками раскинулась сухая, холодная, но обильная для многочисленных животных тундростепь. Там паслись обзаведшиеся шерстью гости с юга: мамонты и шерстистые носороги, а также северные олени, бизоны и дикие лошади, любимая добыча людей этой эпохи.

Вызов этой суровой эпохи приняли создатели индустрии мустье – тяжелокостные люди с широко распахнутыми на мир глазами, умевшими различать добычу и в ледниковой пурге, и в межледниковом густом лесу и большими носами, забиравшими из воздуха больше кислорода. Они по всем своим физическим данным предназначены были жить в горах, однако эти особенности пригодились им и для того, чтобы справиться с ледниковыми трудностями.

Образ обросшего шерстью угрюмого сгорбленного «неандертальца» - не более чем фантом. Мустьерцы были белокожими и, зачастую, рыжеволосыми, причем, возможно, эти черты, а заодно и «совиный» распорядок дня последующие европейцы унаследовали именно от них. Основной зоной обитания мустьерцев были Европа, Передняя и Средняя Азия, а также Южная Сибирь до Алтая. А последним их убежищем после вытеснения кроманьонцами оказался наш Крым, где охотились на дикого осла и сайгу.

Мустьерцы сделали крупный технологический шаг – освоили технику леваллуа, состоявшую в том, что созданию орудия предшествовала долгая подготовка его заготовки – нуклеуса, который освобождался от всего лишнего и оббивался со всех сторон, после чего одним легким движением получался отщеп, не требовавший долгой дополнительной обработки. С одного нуклеуса можно было получить несколько таких отщепов. Мустьерцы использовали и другие технологии, но все они были похожи тем, что мастеру требовалось заранее создать в уме план ничем не похожего на первоначальную заготовку орудия.

От мустье на его ранних этапах отличают индустрию микок, характерным признаком которой являются изящные каменные ножи – микокские памятники так же есть на территории России от стоянки Хотылево-1 в Брянской области, до Крыма.

Мустьерцы были неутомимыми охотниками, использовавшими составные копья с каменными наконечниками, прикрепленными битумом, смолой и даже клеем на основе воска. Но и их простые деревянные копья разили без пощады – на стоянке Леринген в Германии обломки тисового копья длинной в 2,4 метра (по длине его уместней было бы назвать скорее пикой или сариссой наподобие тех, что использовала фаланга Александра Македонского) найдены между ребер скелета слона. Копье вонзилось слону в грудь возможно он довольно долго ходил волоча его за собой и теряя силы от кровопотери. Охотники палеолита проходили в погоне за такой подраненной добычей многие километры. Да и современные пигмеи охотятся на слонов именно так.  В конечном счете слон упал и расколол копье на 11 частей, после чего сам был благополучно разделан охотниками, а его мясо было унесено.

Мустьерцы создавали каменоломни по добыче лучшего сырья для орудий и шахты по добыче краски, которой, вероятно, разрисовывали свои тела. Самые редкие из камней, такие как вулканический обсидиан, передавались за много десятков километров по цепочкам обмена, основанного, как мы можем предположить, прежде всего на даре.

Базовыми лагерями служили пещеры, в которых шла неутомимая деятельность по кожевенному производству. Мустьерцы были выдающимися кожевниками, обладавшими развитой технологией обработки шкур. Не случайно одно из важнейших орудий мустьерского инвентаря – скребло, найдены и костяные орудия для лощения кожи.

Мустьерская одежда не сохранилась, но нет оснований сомневаться в том, что она была ловко скроена и крепко сшита. Велась специализированная охота на пушного зверя, от которого людям требовались только шкурки.

Кожа и шкуры шли не только на одежду, но и на мешки, а также обустройство семейных палаток, сооружавшихся зачастую внутри пещер и скальных навесов. Там где пещер не было, - строились дома, в том числе довольно обширные. Их стройматериалом служили не только ветви деревьев, и шкуры, но и тяжелые мамонтовые кости.

Суровые климатические условия делали мустьерцев в основном охотниками. Они охотно ели больших и малых зверей, птиц, рыб, в Крыму – даже дельфинов. Однако доступные растения и даже грибы (найдены ножи грибников) пускались в пищу, а там, где в более теплом климате можно было позволить себе разнообразие, как на Ближнем Востоке, в их меню имелись бобы и даже вареный ячмень. Появились первые застольные манеры: в кусок мяса вцеплялись зубами и энергично отрезали каменным ножом, вероятно имевшим деревянную рукоятку.

Однако более существенны были другие признаки цивилизации. В мустьерских погребениях находятся скелеты многочисленных инвалидов, которые после получения ими травм прожили, тем не менее, долгую и насыщенную жизнь. Возможно им была доступна неплохая для своего времени медицина – на некоторых зубах обнаружены остатки природного аспирина, салициловой кислоты, и даже грибков естественного антибиотика пенициллина.

Скелет умершего в зрелом возрасте мужчины из пещеры Шанидар в Ираке рассказывает о невероятном количестве травм: множественный перелом плеча, усыхание руки, ампутация руки, бактериальная инфекция, удар, размозживший верхнюю левую часть лица, частичная утрата зрения, тугоухость, артрит. Однако этот "инвалид 1-й группы" продолжал работать, в частности - обрабатывать орудия из кремня, сохранял двигательную активность и скончался в почтенном для тех времен возрасте.

Это было бы невозможно без абсолютно надежной солидарности их семьи и группы, в которых явно не было места социальному дарвинизму. Данные генетических исследований дают основания считать, что мустьерские группы были патрилокальными, то есть жена селилась вместе с родичами мужа.  Если социальный дарвинизм и проявлялся, то к другим, враждебным группам, в отношении которых мог практиковаться каннибализм, носивший, впрочем, не диетический, а ритуальный характер.

Мустьерцы явно практиковали охотничью магию – об этом свидетельствуют находимые от Германии до Кавказа многочисленные черепа пещерных медведей (охота на которых была непростой и рискованной), сложенные в специально сооруженные каменные ящики.

Одно из мустьерских погребений девочки из Тешик-Таша в Узбекистане (ранее ошибочно считалась мальчиком) было окружено рогами горных козлов. В других случаях над погребенными могли сооружаться своеобразные погребальные дольмены – две каменных плиты по бокам и одна – сверху.

В одной из труднодоступных пещер, Брюникель на юге Франции, был сооружен круг из камней и сталагмитов, явно носивший ритуальный характер, связанный с медвежьим культом – внутри круга сжигались медвежьи кости. Брюникель немедленно назвали прадедушкой Стоунхенджа. Именно мустьерцы были создателями первого варианта той архитектурной традиции, которая позднее выразит себя в мегалитах.

Мустьерцы явно отрицали смерть, как нечто должное для человека и надеялись на возрождение или потустороннюю жизнь покойного, которого укладывали в позе эмбриона набок. Возможно, именно мустьерцам мы обязаны такими чертами нашего современного погребального обряда, как украшение могил вечнозеленой хвоей (символом вечной жизни) и проводы покойного с цветами, символизирующими жизнь, красоту и радость. Такое представление о цветочном погребении сложилось у археолога Ральфа Солецки и палинолога Арлетт Леруа Гуран на основании останков в иракской пещере Шанидар, в особенности скелета Шанидар IV, найденного с большим количеством цветочной пыльцы и следами хвои.

В последнее время реальность «цветочного погребения» некоторыми авторами яростно отрицается, пыльца объявляется случайно принесенной. Однако в этом отрицании ощущается привкус ангажированности – не дать проходу «идеализму и поповщине» и скептическая точка зрения признания научного сообщества не получила. Так или иначе, раскопки в пещере Шанидар продолжаются и разгадка, возможно, однажды будет найдена.

Единственное, что ощутимо отделяет культуру мустьерцев от нашей – это отсутствие фигуративного искусства. Чувство красоты у них было, но они не стремились выражать его в образах других живых существ. Из мустьерской эстетики до нас дошли надрезы на костях, отпечатки испачканных краской ладоней на стенах пещер и, возможно, следы ожерелий из костей орлана и птичьих перьев на шляпах (головные уборы в таком климате должны были иметься наверняка). Искусство было главным новшеством следующей эпохи – верхнего палеолита. Она завершила историю мустьерских общностей, но далеко не сразу.

Мустьерские популяции изначально были немногочисленными, встретившись с гораздо более многочисленными кроманьонцами они могли просто раствориться в них, поскольку никаких непреодолимых различий во внешности и поведении между двумя популяциями не существовало. Кроманьонские группы могли быть вполне рады принять в свою среду неутомимых охотников, искусных мастеров по камню и отличных кожевников. Генетики утверждают, что современные люди могут иметь 1,6-1,8% «неандертальских» генов. Это довольно значительная и влиятельная примесь, особенно если именно она отвечает за возникновение «бремени белого человека». А мустьерские традиции во многих регионах Европы продолжались еще не одно тысячелетие после того, как преобладающим типом стали кроманьонцы. Самые «молодые» мустьерские находки в Крыму датируются 21-14 тыс. лет назад. 

Литература*:

Деревянко А.П., Маркин С.В., Васильев С.А. Палеолитоведение: Введение и основы. — Новосибирск: ВО "Наука". Сибирская издательская фирма, 1994

Волков П. В. Феномен Адама. Экспериментальная археология о человеке до Потопа. Новосибирск: Издательский дом «Сова», 2008

Волков П.В. В поисках разумного человека. Археология о самом древнем. СПб.: Евразия, 2020

Елинек, Ян. Большой иллюстрированный атлас первобытного человека. Прага: Артия, 1982

Сайкс, Реббека Рэгг. «Родня: Жизнь, любовь, искусство и смерть неандертальцев». М.: Альпина нон-фикшн, 2023

Дробышевский, Станислав. Достающее звено. Книга II. Люди. ­– М.: Издательство АСТ, CORPUS, 2021

Рэнгем, Ричард. Зажечь огонь. Как кулинария сделала нас людьми. М.: Corpus, 2012.

Уайт, Эдмунд,  Браун, Дейл М. Первые люди. М: Издательство «Мир»: Редакция научно-популярной и научно-фантастической литературы, 1978

Констэбл Дж. Неандертальцы. М: Издательство «Мир»: Редакция научно-популярной и научно-фантастической литературы, 1978.
___________________________________________________________________________

* Включение книги в список литературы не означает согласия с проводимыми в ней идеологическими и философскими установками или даваемой интерпретацией материала. Оно означает, что самого этого материала в книге много.

__________________________________________________________________________

Этот текст является черновиком первой главы проекта "Учебник истории Егора Холмогорова". Замечания и пожелания можно высказывать в этом телеграм-канале. Для лучшего понимания некоторых идей автора, в частности понимания того, почему в тексте не употребляются слова типа "неандертальцы", "питекантропы" и датировки с миллионами лет, лучше ознакомиться с нулевой главой, содержащей формулировку авторского взгляда на принципы философии истории и на начало человеческой истории. Если возникает желание поддержать проект, всегда можно сделать перевод на карту: 4276380058863064.