ДЕФРАГМЕНТАЦИЯ

ВСЕЦЕЛО ПРОСТИТЬ СЕБЯ И ВСЕЦЕЛО ПРИНЯТЬ СЕБЯ

начало ЗДЕСЬ

Для того чтобы полностью избавиться от чувства вины, придется заодно разобраться с чувством неполноценности, иначе толка не будет. Оба этих чувства крепко связанны между собой. Они друг в друга втекают, и друг из друга вытекают. Трудно даже понять, где заканчивается одно и начинается другое. Если человек идет по жизни с одним чувством, то и второе ему точно сопутствует.

"Чувство неполноценности (комплекс неполноценности) — совокупность психологических и эмоциональных ощущений человека, выражающихся в чувстве собственной ущербности и иррациональной вере в превосходство окружающих над собой".

Википедия

Чувство неполноценности, судя по названию, связывают с недостатком у человека чего-то ценного. Точнее того, что в современном обществе принято считать таковым. Это могут быть материальные (физические), интеллектуальные или духовные ценности. В приоритете сегодня, конечно же, материальный достаток и внешняя привлекательность. Несмотря на то, что у каждого из нас в текущем воплощении есть личный духовный контракт (план Души), под который подобранно уникальное тело, определенные умственные способности и духовные качества, нам упорно подсовывают всё те же «общепринятые» ценности и цели. Огромные силы работают над тем, чтобы с одной стороны мы уверовали в свою ущербность, в то, что мы Богом обиженные люди, а с другой стороны эти же самые силы предлагают нам за деньги то, что якобы компенсирует наши недостатки и сделает нас счастливыми. Очевидно, что наше чувство неполноценности старательно подпитывается и эффективно используется в коммерческих целях. Это легко увидеть и понять. Однако есть еще одна, более значимая цель, которую преследуют высоко сидящие манипуляторы.

"Разделяй и властвуй (лат. divide et impera) —тактика (чаще скрытая) создания, усиления и использования противоречий, различий или разногласий между двумя или более сторонами для контроля над ними".

Википедия

Принцип «разделяй и властвуй» всем хорошо известен. В нашем уме он ассоциируется с хитрым и коварным способом, который используют разные нехорошие люди для сохранения своей власти. Как видно из определения необходимым условием является наличие двух или более сторон (человек или групп людей), между которыми можно вбить клин и посеять вражду. Но это не так. С помощью программы «ложные истины и идеалы» тот же самый принцип успешно используется для раскола любой отдельно взятой личности и создания неизбежных конфликтов внутри неё. Если в огромном море дезинформации мы способны разглядеть, как стравливают между собой целые народы и страны, и понять хотя бы приблизительно кому и зачем это надо, то совершенно не замечаем того, что творится в наших собственных головах.

Почти все человеческие недостатки (нехватка «общепринятых» ценностей), щедро осуждаются и преследуются общественным мнением. Это естественно служит нам примером и подталкивает нас к самоосуждению. Болезненное переживание нехватки чего-либо, например денег, создает в нашем сознании очень неприятный образ неудачника, который мы никак не желаем с собой ассоциировать и всеми силами от себя отгоняем. Этот образ, благодаря нашему давлению (осуждению и отталкиванию) выделяется в отдельный фрагмент нашей личности. Поскольку мы не хотим его видеть (ненавидим) и не хотим, чтобы его видели другие, мы вытесняем его с глаз долой - в подсознание. По такому же принципу любые остро ощущаемые нами недостатки, как внешние, так и внутренние, напрямую связаны с отвергнутыми фрагментами нашей личности, о существовании которых мы можем даже и не догадываться.

"Фрагментация личности - избегание сознавания частей личности, которые кажутся неприемлемыми. Фрагментация может быть описана как отчуждение части личности и помещение ее за границу Я посредством проекции. Отчуждение частей личности приводит к отчуждению ответственности индивидом. Отчужденные части проявляют себя через неосознаваемое поведение индивида, психические и психосоматические симптомы, образы сновидений".

Краткий словарь терминов по гештальт-терапии (Тройский А.В., Пушкина Т.П.)

Учитывая то, что с детства нас поощряют осуждать не только свои недостатки, но и свои неидеальные поступки, существует еще одна возможность расколоть нас на части. Все мы, так или иначе, совершаем ошибки, о которых затем долго сожалеем. Как я описывал выше, на своём примере, любые непростительные поступки, совершенные мной в прошлом, оставляли в моем сознании нежелательные для меня отпечатки. Это были мои собственные нелицеприятные образы, насквозь пронизанные чувством вины. Моё стремление избавиться от них, привело к разделению моей личности и в итоге сформировало в моем подсознании большую «теневую оппозицию». С тех пор обретение мира в душе и рая на земле стало для меня невыполнимой задачей.

В сокращенном виде последовательность разделения изначально цельной личности на достойные и недостойные существования части выглядит примерно следующим образом: осуждаемый недостаток / поступок – ненавистный образ – отвергнутый фрагмент.

Мы очень давно утратили ощущение своей целостности и вследствие этого забыли о своем истинном величии и могуществе. Нас обманом научили выявлять у себя недостойные бытия части и подавлять их. Всю свою жизнь мы то и делаем - воюем сами с собой, с нами же вскормленными демонами. Это противостояние прожорливо поглощает нашу энергию и приковывает к себе наше внимание. У нас не остается ни времени, ни сил для выполнения тех задач, ради которых мы пришли на эту землю. Мы даже и не вспоминаем о целях своей Души, а если и вспоминаем, то не верим, что они нам по плечу. Мы живем с постоянным ощущением нехватки чего-то важного для нас. Нам вечно чего-то недостает, чтобы смело выражать себя в этом мире и жить так, как нам хочется. Естественно это иллюзия навязанная манипуляторами.

Чувство неполноценности формируется и надстраивается по такой же схеме, как и чувство вины. В его основании находятся осуждающие убеждения, а на его поверхности ограничивающие. Для возникновения каждого из этих чувств могут использоваться абсолютно идентичные осуждающие убеждения (словосочетания), направленные как на самого человека (форму и содержание), так и на его поступки (действия и бездействие). Тем не менее, чувство неполноценности в большей мере базируется на осуждении нашей личности, а чувство вины на осуждении наших поступков. Что касается ограничивающих убеждений, то они, хоть и похожи по форме («ты не можешь…»), всё же существенно отличаются по смыслу. Причина этого - разные задачи, возложенные «разработчиками» на каждое из этих чувств.

Задача чувства вины лишить нас свободы – запереть на ключ наше безграничное и всёмогущее сознание. Мы виноваты в своих грехах и поэтому ограничены в свободе, отрезаны от огромного мира возможностей. «Я не могу, потому что не имею права, потому что грешен, потому что не заслужил прощения…».

Задача чувства неполноценности лишить нас силы и отвлечь наше внимание – разделить нас (наше сознание) на хорошие и плохие части, и столкнуть их лбами. Мы разрозненные, враждующие сами с собой и поэтому немощные и неосознанные. «Я не могу, потому что неспособен, потому что ещё не готов, потому что недостаточно силен, умен, уверен, обеспечен, ….».

Чувство вины загоняет нас в ментальную тюрьму, а чувство неполноценности делает наше освобождение из нее невозможным. Вот каковы настоящие задачи этих чувств.

Что еще нужно знать о чувстве неполноценности и почему желательно полностью от него избавиться. Важно понимать, что любые наши недостатки, любая ощущаемая или видимая нами нехватка чего-либо (материальных благ, силы, таланта, упорства, любви, ….) - это проекция недостающих нам собственных фрагментов, запертых в темницах нашего сознания. Отвергнутые фрагменты выражают себя не только через наше неосознанное поведение и психосоматические симптомы. Они фактически притягивают к нам обстоятельства, сходные с теми, при которых они были отделены от целого. Например, если в подсознании находится фрагмент нашей личности, в образе всё того же неудачника, возникшего из-за отсутствия денег, то он будет привлекать в нашу жизнь события, наиболее ярко отражающие нехватку денег и олицетворяющие его самого. Таким способом, неудачник из подсознания напоминает о себе и проявляет себя во внешнем мире (вырывается на свободу).

С одной стороны, осуждение наших недостатков и поступков повинно в разделении нашей личности на фрагменты. С другой стороны подавленные фрагменты повинны в привлечении в нашу жизнь обстоятельств, в которых могут быть выражены те самые недостатки и поступки. Такой вот порочный и замкнутый круг, разорвать который не так-то просто. Одно можно сказать точно, - без полного освобождения и принятия ненавистных нам фрагментов, невозможно прийти к благоприятным событиям и ощущению своей полноценности.

"В стародавние времена в далекой стране в горах Тибета жил поэт Миларепа. Десятилетиями постигал он искусство медитации и познавал истину. Путешествовал по стране и учил селян милосердию и состраданию. Многие свои лишения и горести сумел он превратить в путь к просветлению. Шло время, и настал час возвращения в маленькую хижину, которую он называл домом. Во время долгих странствий хранил он в сердце память о ней. Отворив дверь хижины, Миларепа удивился – в ней обитали враги всякого рода и племени, жуткие, страшные, уродливые демоны. Они заставили бы сбежать любого человека, но Миларепа не был любым человеком.

Медленно вдохнув и выдохнув три раза, он повернулся к демонам, спокойно и уверенно. Посмотрел в глаза каждому, поклонился с уважением, и сказал: “Ты почтил своим присутствием мой дом. Я открываюсь тому, чему ты можешь меня научить”. Как только произнес он эти слова, почти все враги исчезли, но пятеро остались. Оставшиеся были огромными, мерзкими, вонючими монстрами. Миларепа снова поклонился и начал петь им песню. Сладкую мелодию, наполненную сочувствием к тому, что им пришлось пережить. В словах песни звучал вопрос о том, что нужно монстрам и как он может им помочь. Когда отзвучали последние ноты, четыре демона растворились в воздухе.

Осталось одно чудище. Самое отвратительное и ужасное. С огромных клыков его капал яд, огонь вырывался из ноздрей, а когда чудовище разевало пасть, виднелась неприглядная чернота. Миларепа подошел ближе к огромному демону. Направив дыхание в свой живот, чтобы справиться со страхом, он сказал со спокойным состраданием: “Я должен понять твою боль и что тебе нужно, чтобы исцелить ее”. И положил голову в пасть демона. В этот момент демон исчез и Миларепа по-настоящему вернулся домой"

Dawna Markova (No enemies within)

окончание будет...

С уважением, Евгений Кузнецов.

Буду благодарен, если поделитесь этой статьей со своими друзьями.

Оставить свой комментарий в Telegram ЗДЕСЬ
Комментарии в Facebook ЗДЕСЬ
Благодарить автора ЗДЕСЬ

Другие статьи ЗДЕСЬ

Приглашаю вас в Телеграм канал Крайона