Цивилизация майя, причины краха - История и исторические личности реферат

Главная

История и исторические личности
Цивилизация майя, причины краха

Социальный строй древних майя, внешность индейцев. Религия майя и культы. Солнце Кинич-Ахау как один из главных богов. Ритуалы кровопускания у племени. Архитектура и строительство, городской комплекс города Тикаля. Питание, календарь и письменность майя.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Народ майя…. Кто они, откуда пришли и куда исчезли, оставив после себя больше загадок, чем ответов. Что мы знаем об этом когда-то могущественном и кровожадном народе, наводившим ужас на жившие рядом другие племена? Как смогли построить во многом уникальные пирамиды, чем-то похожие на египетские? Даже в наши дни это не возможно… Уже более 200 лет с тех пор, как в 1773 году были открыты руины их знаменитого города Паленке, ученые и писатели пытаются ответить на эти вопросы. Пожалуй, каждый опрошенный человек может сказать, что жили майя в Мексике, ну и о пугающем многих, конце света 2012 года тоже известно каждому.
В 1839 году, американский юрист и дипломат Джон Ллойд Стефенс и английский художник Фредерик Казервуд, проделав трудный и длинный путь через джунгли, топи и болота, открыли миру удивительную цивилизацию майя. Настоящий интерес к цивилизации майя начался только с 1822 года, после публикации в лондонском издательстве результатов «исследований», проведенных капитаном Дель Рио в конце восемнадцатого столетия в Паленке. Потом были поведены ряд раскопок, которые не закончены до сих пор. Интерес к Древним майя не ослабевает и по сей день, а только подогревается, благодаря открытиям и находкам, бесконечному числу версий, догадок и предположений. В настоящее время предполагают, что культура майя зародилась где-то около 1500 года до н.э. По мнению Морли, историю народа майя можно разделить на три этапа: доклассический, длившийся от 1500 г. до н. э. по 300 г. н. э., классический, занимавший место с 300 по 900 гг. нашей эры и послеклассический - 900-1530 г. н.э. Владения майя занимали более 300 квадратных километров - западные территории Гондураса и Сальвадора, всю территорию Гватемалы и Белиза, весь полуостров Юкатан и часть нынешней Мексики (штаты Табаска и Чьяпас). Из всех древних культур, процветавших в Северной и Южной Америке, только майя обладали развитой системой письменности. Бесспорно, майя были опытными астрономами. Не смотря на отсутствие телескопов и тому подобных приборов для изучения небесных светил, они могли с удивительной точностью вычислить движение планет и звезд. Сами же они считали, что живут в пятую эпоху Солнца и что в предыдущих четырех эпохах сменились четыре человеческих расы, прежде чем появились современные люди. Будто бы, все эти культуры погибли во время великих катаклизмов, и только лишь немногочисленные выжившие смогли поведать миру о прошлом. Если верить хронологии майя, современная эпоха началась 12 августа 3114 года до н.э. и должна окончить свое существование 21 декабря 2012 года н.э. после сильнейших землетрясений.
К тому же майя были великолепными астрологами. Их астрологические вычисления и записи основывались на гибкой системе счета, включавшей в себя символ для обозначения ноля, неизвестный древним грекам и римлянам, а в точности астрономических расчетов они превосходили другие современные им цивилизации. Они считали, что на жизнь человека влияют положения небесных светил, в первую очередь Солнце по отношению к звездам, как в момент рождения, так и на протяжении всей жизни. Майя верили, что Вселенная существует в рамках великих циклов. В Мексиканском Антропологическом музее хранится знаменитый ацтекский календарный "Камень Солнца". Это громадный базальтовый монолит диаметром 3,5 метра и весом 24,5 тонны - наглядное пособие древних о представлении далекого прошлого, изначально было ярко раскрашенным. В центре камня изображен Тонатиу Майя - бог Солнца нынешней эпохи. По сторонам расположены символы четырех предшествующих эпох.
Первое Солнце длилось 4008 лет и было разрушено землетрясениями и съедено ягуарами.
Второе Солнце длилось 4010 лет и было уничтожено ветром и его яростными циклонами.
Третье Солнце длилось 4081 год и было уничтожено огненным дождем, пролившимся из кратеров огромных вулканов.
Четвертое Солнце длилось 5026 лет и пало от воды, залившей все вокруг в гигантском наводнении.
Затем родилось Пятое Солнце, которое светит нам сегодня. Оно известно как "Солнце Движения", потому что, по представлениям индейцев, в эту эпоху произойдет движение Земли, от которого все погибнут.»
Конец Пятого Солнца, если верить майя близок. Жрецы высчитали, что дата конца 22 декабря 2012 года. Меня загадочный древний народ всегда интересовал своими тайнами. Как при столь примитивном образе жизни они стали такими мудрыми? Откуда столько знаний, навыков и умений? Существует версия, что тут замешан инопланетный разум, который всему и научил древний народ. Тогда, почему бы и не предположить, что инопланетяне забрали с собой или перенесли на другую планету народ, который, по их мнению, достиг наивысшей точки знания и стал, допустим, равным по разуму? Пожалуй, это самая фантастическая версия. Конечно, смотря с высоты прошедших веков для нас многое дико - их уклад и образ жизни, склад мышления?.. Хотя, кто знает, может это мы несмышленыши. Большинство ученых склоняются к более реальной точке зрения - истощение земли, как следствие голод… и вот, жалкая кучка людей, оставшаяся от некогда свирепого и могучего народа, бредет, куда глаза глядят, падая и умирая на ходу… Если все так, то где же многочисленные могилы или массовые захоронения, которые должны были найти археологи? По этой же причине и отметается версия смертельной болезни, якобы выкосившей майя. Чтобы хоть что-то понять или хотя бы попытаться нужно вернуться к началу зарождения народа, покопаться в фактах и домыслах и вот тогда я еще раз попробую сделать выводы: Кто же они эти майя? Причины краха империи народа Древних майя?
Ни предания индейцев, ни археологические исследования не могут пролить свет на происхождение майя. У народов, которые живут племенным строем, историческая память сохраняется недолго, а сложные геологические условия региона проживания народа в сочетании с буйной растительностью сильно затрудняют поиск остатков материальной культуры древнейших времен. Некоторые лингвисты считали, основываясь на своих данных, что предки майя появились на нагорьях Чьяпаса и Гватемалы не позднее середины 3-го тысячелетия до н.э., то есть еще до образования на континенте самых древних оседлых земледельческих культур. Тогда можно предположить, что в конце 2-го начала 1-го тысячелетия до н.э. земледельцы майя, испытывая нехватку новых земель, спустились с нагорий стали осваивать равнины на юге Мексики и севере Гватемалы. Другие же ученые полагали, что майя это потомки не менее загадочного народа ольмеков. Которые, по каким либо причинам пришли с запада, с южного побережья Мексиканского залива. Но современные археологические открытия в местах проживания майя опровергли эти гипотезы. Оказалось, что равнины в джунглях не были безлюдны до прихода колонистов майя из Гватемалы и из нагорий Чьяпаса. На побережье Белиза археологи из США под предводительством Ричарда С. Мак-Нейша провели раскопки и обнаружили десятки древних стоянок охотников, собирателей и рыболовов, относящихся ко времени от 9000 до 2000 г. до н.э. В конце 70-х годов английский археолог Норман Хэммонд проводил раскопки древнего поселения Куэльо и наткнулся на трехметровый слой с ранней керамикой и остатками хижин из дерева и глины. После ряда радиоуглеродных анализов было установлено точное время существования поселка земледельцев майя, которое было датировано 2000-1000 гг. до н.э. Тогда и там же была найдена кукуруза в початках и зернах, хотя и почерневшая от времени. «Таким образом, процесс освоения лесной зоны предками майя выглядит сейчас куда более сложным, а время значительно более ранним, чем считалось прежде. Однако факт широкого переселения майяских земледельцев с гор на равнину в течение 2-го тысячелетия до н.э. пока никем серьезно не отвергается. Все вышесказанное позволяет предполагать, что лесные равнинные области майя в целом были заселены и освоены не позднее конца 2 - начала 1-го тысячелетия до н.э. выходцами из горных районов: с запада (из Чьяпаса) и с юга (из Гватемалы, Сальвадора, Гондураса). Далее раннеземледельческая культура, принесенная предками майя в сельву Петена и Юкатана, развивалась самостоятельно. Именно на ее основе и сформировалась на рубеже нашей эры блестящая цивилизация классического периода. Это доказывается преемственностью в развитии ключевых элементов местной культуры: в керамике, архитектуре, погребальном обряде, мотивах искусства и т.д.». После ошеломляющих раскопок в городе Куэльо, некоторые ученые стали выдвигать гипотезы, что предки майя жили в Мексике, другие же заявляли, что корни этой цивилизации следует искать в горах Центральной Америки, некоторые искали связи майя с цивилизациями Китая и Юго-Восточной Азии. Если бы можно было доказать, что жители древнего города Куэльо предки майя, то можно было считать, что историю они ни у кого не позаимствовали, а сотворили ее сами.
Известно, что численность народа майя доходила до 10-20 миллионов человек. Они создали необычайно жизнеспособную цивилизацию: около 1000 года до н. э. складывается некая культурная общность, а к 250 году н.э. майя вступают в свой "золотой век" (VII-IX столетий н.э.) они осваивают методы интенсивного земледелия, расширяют сеть торговых путей, вырабатывают уникальный архитектурный стиль - строят оригинальные пирамиды, комплексы для игры в мяч, дворцы со ступенчатыми арками, а также устанавливают сложные правила политической и общественной иерархии. «Майя классического периода, жившие в горной области, имели тщательно разработанный календарь, письменность, пирамидальные храмы и дворцы, сложенные из известняковых блоков, внутри которых находились комнаты со сводчатыми потолками. Имелась у них и традиция архитектурной планировки, когда некоторые здания, расположенные вокруг рыночной площади, выделялись несколькими рядами каменных стел, установленных перед ними. Кроме того, они имели полихромную керамику и изощренный художественный стиль, который проявлялся как в барельефах, так и в настенной росписи. Все эти характерные черты классического периода полностью отсутствуют в найденных к сегодняшнему дню материалах, относящихся к позднеархаическому (300 г. до н.э. - 150 г. н.э.) и предклассическому (150-300 г. н.э.) периодам».
2 . Социальный строй древних майя
Альберто Рус Луилье и некоторые ученые выделяют четыре социальных слоя населения - знать, которая включает в себя духовную и светскую, торговцев, рядовых общинников и рабов. «Особенности социально-политической структуры цивилизации древних майя он пытается объяснить на основе концепции «азиатского способа производства», использовав для этой цели некоторые работы К. Маркса. А. Рус, так же как и большинство советских исследователей, считает, что древнемайяское общество весьма близко по характеру ранним государствам Ближнего Востока (Двуречье, Египет и др.)». Основной формой местной государственности правления, он считает теократической, т.е. жрецы управляют обществом и государством. Большинство ученых были согласны с этой версией. Но недавно некоторые археологи и этнографы США оспорили теократизм и выдвинули новую точку зрения: у древних майя не было никаких слоев населения и классовых неравенств. То есть любой человек мог быть избран на любую, даже самую высокую государственную должность. Да и уровень жизни землевладельца почти не отличался от уровня жреца. Но в то время, как тела представителей высшей знати сжигали, умерших же простолюдин, закапывали в землю родственники усопшего у себя дома. Возможно, что этот обычай был позаимствован из Мексики. После сжигания тела знатного мертвеца, над урнами с прахом воздвигались погребальные храмы. Во времена правления династии Кокомов существовал обычай мумифицировать головы скончавшихся правителей. Эти головы хранились в семейном святилище, и их регулярно «кормили». Даже «жизнь после смерти» «простого» смертного отличается от погребения элиты. По-моему, в обществе, которое полностью зависимо от жрецов, не могло быть равенства. Поэтому, я согласна с мнением Майкла Ко.
Майкл Ко же считал, что «государство древних майя было не теократией, не примитивной демократией, а классовым обществом с сильной политической властью, сосредоточенной в руках наследственной элиты». На Юкатане все взрослые люди имели два имени. Одно получал от матери и оно могло передаваться по женской линии, второе, от отца, т.е. по отцовской линии. Благодаря этим двум именам, человек определялся к родственной группе, внутри которой запрещалось вступать в браки, а наследование имущества было только по мужской линии. Во времена Конкисты на Юкатане насчитывалось около 250 таких групп. Майя отслеживали генеалогию человека как по материнской, так и по отцовской линии, и уже отталкиваясь от его предков определяли чистоту расы, социальный статус и его положение в обществе. Существовали строго определенные классы людей. «Альмехены» - верхушка общественной иерархии. Их родословная была безупречна по материнской и по отцовской линиям. Эти люди были как представителями высшего духовенства, так и богатейшими людьми, занимали высокие посты и должности. Незнатные люди были свободными гражданами, которые от своих более богатых и знатных родственников по отцовской линии могли получить участок земли для своих нужд. Отсюда вывод - среди незнатного населения могли быть как бедные, так и богатые граждане. По некоторым данным известно, что майя имени так называемых «крепостных», которые прислуживали высшей знати и возделывали землю. В самый низ иерархической лестнице доставался рабам, которые «добывались» путем захвата и последующего пленения в ходе военных действий и стычек между враждующими племенами. Пленников знатного происхождения приносили в жертву. Дети рабов тоже становились рабами, но могли быть выкупленными их родственниками по отцовской линии. Находки в городе Куэльо доказывают, что в 400 г. до н.э. народом майя правила элита, причем власть не была символической, а была реальной. «Начиная с 300 г. до н.э. нарождающаяся правящая элита использует причудливые рельефы из камня и штука на фасадах храмов для утверждения в сознании людей политико-религиозной доктрины, согласно которой между правителями и богами существовала определенная связь». После раскопок и исследований в древнейшем городе Накбе, археолог Хансен сделал вывод «что политическая организация в Накбе и подобных ему городах носила религиозный характер. Какая-то группа облеченных властью людей - возможно, из среды жрецов, - ссылаясь на волю богов, могла свободно манипулировать своими подданными». С его выводом согласны далеко не все ученые, ведь предположений и догадок огромное количество, а находок, позволяющие делать выводы, не так уж и много.
А что если из всех версий в каждом по не многу правды..? Мне кажется, что нет единой верной. Может быть, в каждом крупном городе была «своя» правящая знать, но подчиняющаяся единственному правителю..? Которые вкупе с духовной знатью «творили дела»..? Жрецы это «помощники» правителей, на которую опиралась правящая элита. Ведь жрецы это «правители времени», которые, в свою очередь опираясь на обряды, астрономические и астрологические вычисления, помогали принять правильное решение. Они владели знаниями, а тот «кто владеет информацией, тот владеет миром».
Представления о красоте человека для майя были на современный взгляд, весьма специфическими. Я бы даже сказала - майянец был уродлив. Но о красоте (она у каждого своя) не спорят, поэтому ограничимся фактами. Прежде всего, стоит сказать, что майя были крайне чистоплотны. Священник Ланде поражался частым купаниям холодной водой или паром в домиках, похожие на современные бани. Причем, женщины совершали омовения вместе с мужчинами.
«На одном из найденном при раскопках в Накбе фрагментов глиняной посуды изображен человеческий профиль с характерным скошенным лбом - знаком высокого положения у майя, которые, как известно, специально уродовали череп новорожденных, чтобы добиться особой удлиненной формы головы. Майянист Джон Карлсон полагает, что таким образом они старались придать голове форму кукурузного початка, как и должно быть у "людей маиса"». Но по информации от Ланды, это делалось всем, не зависимо от происхождения. Тело и лицо раскрашивали красками - черной в пост, синяя для жрецов, красная и черная для воинов, ярко красная для женщин. Добавьте к этой «красоте» подпиленные особым способом зубы (только у женщин) и украшенные пластинами из нефрита и получится «майян». Нда, зрелище не для слабонервных… Для того, чтобы голова был «идеальной» формы, новорожденным обкладывали специальными дощечками и очень туго перебинтовывали череп. Конечно, далеко не все младенцы выдерживали такой варварский способ обращения, поэтому смертность была высокой. Но, судя по всему, индейцев это не особо смущало, ведь «красота требует жертв». «Большая часть физических черт населения майя, рассматриваемая в комплексе, уже известна у остальных мезоамериканских народов и у других народов севера, центра и юга материка, а именно: низкий рост, темный (бурый или медный) цвет кожи, глаза цвета темного кофе или черные, волосы гладкие и черные, редкая растительность на лице и теле, плечи широкие, грудная клетка развитая, ноги мускулистые. Ланда описывал майя как «людей хорошо сложенных, крепких и очень сильных». Он добавлял, что они были «кривоноги» (с изогнутыми ногами) по той причине, что в детстве их носили «верхом на бедрах».
«Из хроник мы узнаем, что сеньоры и рядовые общинники одевались не одинаково. Сеньоры надевали шикольи из хлопка и перьев, сотканных в форме разноцветного жилета; они носили также мастиль, (то есть набедренную повязку) между ног, представлявшую собой длинную тканую ленту, опоясывавшую живот и закрывавшую половые органы, при этом два длинных конца, украшенных перьями, свисали спереди и сзади. Простолюдины были просто прикрыты длинными узкими полосками, которые они зовут эш». До 4-5 лет и мальчики и девочки ходили обнаженными. Потом тело девочек закрывали от пояса и ниже, а мальчикам надевали повязки. Приносящих в жертву полностью раздевали, иногда снимали даже набедренную повязку. Женщины же были облачены в белую длинную тунику с желтой или зеленой опушкой по краю. «Ланда сообщает, что «индеанки побережья провинций Бакалар и Кампече очень скромны в своем костюме, так как помимо покрывала, что носили от середины тела вниз, они покрывали груди свернутым полотном, подвязывая его под мышками; все остальные не носили другой одежды, кроме подобия длинного и широкого мешка, открытого с двух сторон, в который они залезали до бедер и который им был в обтяжку, и не было у них другой одежды, кроме накидки, в которой они всегда спят; когда они отправляются в дорогу, то обычно несут ее свернутой»». На фигурках из раскопок можно увидеть женщину в длинной юбке и кечкемитль, но социальный статус не возможно установить, т.к. кечкемитль без украшений.
Знатное население в огромном количестве носило украшения из нефрита, иногда из кости, обсидиана или раковины. Это могли быть украшения для волос, ушные украшения, украшения для носа, браслеты на руки и на ноги в несколько рядов, всевозможные бусы. Простой люд же часто в мочку уха подевали простую полоску ткани. Волосы были длинными у обоих полов. С той разницей, что женщины выжигали волосы на макушке, а остальные заплетали в косы и укладывали на голове. Есть сведения, что прическа незамужней женщины отличалась от прически замужней, но документально это не подтверждено. Бород и усов майяне не носили. Признаком особой красоты считалось косоглазие, которое тоже делалось искусственно в детстве. Древние майя очень любили татуировки. Их делали как мужчины, так и женщины, причем татуировки последних отличались изяществом и делалась на верхней части тела. Неженатые юноши не татуировались. Наличие татуировки считалось признаком мужества, т.к. процесс был весьма болезненным - на предварительно раскрашенную кожу наносились глубокое порезы. Тех, кто не хотел татуироваться, осмеивали. Но татуировка могла быть использована в целях за воровство для высокородного гражданина. Лицо вора обрабатывалось с двух сторон, от подбородка до лба. Итак, внешний вид играл значимую роль в жизни индейца. По его одеждам и наличию или отсутствию украшений можно было с точностью определить его социальный статус.
«Майя полагали, что вселенная состоит из 13 небес и 9 подземных миров. В центре земли находилось дерево, которое проходило сквозь все небесные сферы. На каждой из четырех сторон земли стояли еще по одному дереву, символизируя страны света - востоку соответствовало красное дерево, югу - желтое, западу - черное и северу - белое. Каждая сторона света имела несколько богов (ветра, дождей и держателей небес), имевших соответствующий цвет». Со времен конкисты европейцы их прозвали язычниками. Майя поклонялись природе, звездам, солнцу, воде, животным, в общем - окружающему их миру. Испанские священники не однократно пытались обратить их в «истинную» веру. Но у них это получалось с трудом или не получалось совсем. Ни угрозы, ни уничтожение идолов, ни пытки не могли остановить язычество.
Главный бог майя Солнце Кинич-Ахау - один из главных богов, с ним связано появление мира и самих майя. Солнцу предназначались многочисленные кровавые жертвоприношения, индейцы верили, что бог питается свежими человеческими сердцами. А солнечное затмение воспринималось как великое бедствие, которое можно «исправить» только множеством человеческих, только что вынутых и еще трепещущих сердец. Но без воды тоже нет жизни. Лягушка и черепаха, ассоциировались с богом дождя. Лягушка своим кваканием предвещает дождь, а черепаха «потому, что ее плач якобы вызывает дождь». Майя верили, что существует бог Чаак, но в четырех видах, по одному на сторону света. Он обитает на дне сенота, поэтому регулярно кидали в колодец, добиваясь его благосклонности и покровительства, не только драгоценности и предметы роскоши, но и детей, т.к. их плач ассоциировался, по мнению майя, с дождем. Густой дым, выделяющийся при сжигании каучука или специального порошка, тоже мог помочь в вызывании дождя, т.к. был похож на тучи. Ветер, молния и гром также были почитаемы майя.
Особое место в религиозной жизни занимала богиня Луна (Ишчель). Вера в то, что луна влияет на здоровье людей и на рост растений, сделала Ишчель богиней покровительницей медицины. Фигурка помещалась по циновку роженицы, чтобы облегчить ее роды. Так же Луна покровительствовала ткачеству. Их так же было по одной на сторону света - четыре вида. В общем, это была «женская» богиня. В жертву ей приносили только самых красивых девушек.
У майя издавна обожествлялся маис. По «Пополь-Вух» тело майя было создано из маисовой муки. Бог Е (по П. Шелльхасу) это молодой человек, голова которого заканчивается в виде початка или окружена листьями маиса. Часто он изображен совершающим какую-либо земледельческую работу. Поэтому обезглавливание жертв, связывают с поклонением маису. Так же поклонялись растениям какао.
Бог Иамца - бог творец мира и неба, дневного и ночного, бог дня и ночи. От него зависели все погодные условия, у него просили дождь и хороший урожай. Изображался беззубым старцем с иероглифом в виде листьев на лбу. Очень боялись бога смерти, имя которого в разной местности было разным - Чак Митун Ахав, Ах Пучь, Ах Пукух. Изображался в виде скелета с браслетами - бубенчиками на руках и ногах, в ухе - кость, по телу трупные пятна, на голове убор в виде совы или каймана. Так же существовали боги, покровительствующие разным занятиям - охотники - бог Сиба; воины - Сит Чак Коха и многие другие. Считали священными животных - олень, ягуар, пчела, обезьяна и другие; их и приносили в жертву. Бог Кавиль - бог стихий, был ответственен за землетрясения. В некоторых племенах почитался как бог войны. Бог Камаштли - один из четырех богов создавших мир; подарил людям огонь. Еще один творец мира и человека - Кецалькоатль. Изображался змеей покрытой зелеными перьями. В мифах именно он научил культуре, обрабатыванию камня и, конечно, добыванию пищи. Покровитель жречества и культуры, утренней звезды, близнецов. Кукулькан - образ крылатого змея. «Кукулькан считался доброжелательным божеством. Он обучил людей земледелию, рыболовству, различным наукам, дал им календарь, письменность, изобрел церемонии и кодекс законов. В истории майя культ Кукулькана трансформировался в своего рода культ благородства, ему приносились в жертву индейцы, выбранные только из класса знатных, и все это было обставлено с высочайшей степенью торжественности». Иштаб - богиня самоубийств. Изображалась в виде трупа, принявшего смерть через повешение. У майя такая смерть считалась благородной и почиталась наравне смерти в бою.
«По поверьям одного из племен майя считалось, что до начала существования всего живого на земле жил бог в форме дерева, который однажды забеременел потенциальной жизнью. Потом этот бог стал цвести и созревший на нём плод сорвался с него, раскололся на множество мелких кусочков, раскидав по земле всё, что нынче существует». Культ жертвоприношений у майя был неразрывно связан с жизнью. Считалось, что чем мучительнее смерть, тем благосклоннее и доброжелательнее буду боги. Поэтому жертв пытали всевозможными способами. Семьи, с чувством выполняемого долга, отдавали своих детей на мучительную смерть.
Человеческая кровь представлялась пищей богов. Если в жертву приносили воина своего племени, то его тело поедали с особым почтением. Мясо разрезалось на мелкие кусочки и сначала знатью, а потом и всеми остальными соплеменниками поедалось. Человека, предназначенного «в подарок» богам, раздевали, окрашивали его тело в голубой цвет (цвет жертвоприношений) и подводили к специально отведенному для этого месту. Четыре помощника Чаками (в честь бога дождя) удерживали жертву за руки и ноги так, чтобы была открыта грудная клетка, которую вскрывал жрец, прозванный Наком, доставал сердце и на блюде преподносил церемониальному жрецу Чилану. Последний, торжественно собирал струящуюся кровь и обмазывал ею идола того бога, в честь которого совершалось жертвоприношение. Эти церемонии проводились, как правило, в храме. «Если жертвоприношение устраивалось на вершине пирамиды, то финальный аккорд праздника приобретал несколько другую окраску. После того как вырывалось сердце, жертву сбрасывали вниз, где с неё сдирали кожу (кроме рук и ног). Жрец снимал с себя церемониальную одежду и облачался в ещё тёплую, окровавленную кожу. Затем вместе с другими участниками этого акта кружился в ритуальной пляске, являясь её главным исполнителем. Ноги и руки жертвы были его «законным трофеем», как, например, ухо поверженного быка для тореадора на испанской корриде».
Особой популярностью у майя пользовались ритуалы кровопускания. Только знать и элита имели на это «законное» право. Особенно «вкусной» для богов считалась кровь из мочек ушей, гениталий и языка. Скорее всего, это делалось под воздействием каких либо наркотических веществ. За семьями правителей закреплялось право проводить кровопускания по всем праздникам. «Во время обряда кровопускания на центральной площади города собирались толпы людей, включая танцоров, музыкантов, воинов и знать. В кульминационный момент церемониального действа появлялся правитель, часто с супругой, и шипом растения либо обсидиановым ножом пускал себе кровь, делая разрез на пенисе. Одновременно жена правителя прокалывала себе язык. После этого они пропускали через раны грубую веревку из агавы, чтобы увеличить кровотечение (рис.3). Кровь капала на полоски бумаги, которые затем сжигались на костре. Кроме того, добытой таким образом кровью смазывали идолов, затем жрецы обкуривали их смолами и каучуком и проводили их ритуальные кормления».
Ритуальные игры с мячом тоже не были бескровными безобидными. Правила игры не дошли до наших времен, известно только что проигравшего приносили в жертву - отрезали голову. Иногда пленника связывали таким способом, чтобы он был похож на мяч, и играли им до его смерти.
Перед постройкой храма также приносили в жертву юношей и девушек, тела которых закапывались в его основание. «Майя очень внимательно следили за тем, какой год, хороший или дурной, предвещали им различные знамения. Несчастья, которые могли прийти вслед за неблагоприятными предзнаменованиями, можно было отвести при помощи искупительных ритуалов, таких, как, например, широко известный ритуал хождения по огню, во время которого жрец босиком ходил по раскаленным докрасна углям».
Можно как угодно относиться к таким религиозным верованиям, но это культура майя, их обычаи; можно порицать, негодовать и испытывать отвращение к такого рода «развлечениям», но это было и это их история которую нужно просто уважать.
Паленке, Чичен-Ицу, Ушмаль, Тикаль, Куэльо, Накбе - самые известные города древних майя в наши дни. Это заслуга множества простых людей, археологов, ученых, которые открыли и рассказали всему миру о некогда могущественной цивилизации - цивилизации древних майя. Даже при помощи современной техники и новейших разработок не возможно создать то, что построили древние майя - это признают ученые. Архитектура храмов майя перекликается с египетской.
Чичен-Ица являлся одним из самых больших городов периода до прихода испанцев, с количеством жителей от 20000 до 30000 и, занимал второе место по величине на полуострове Юкатан после города Маяпан, так называемой «столицы» цивилизации майя.
Городской комплекс города Тикаля занимает, не считая окраин 16 кв. километров. Он состоял из около 3х тысяч построек и шести высоких пирамид. Самая высокая пирамида высотой 68,7 метров, состоящая из плотно подогнанных друг к другу многотонных блоков. Вот впечатление нашего современника, побывавшего на одной подобной пирамиде в Чичен-Ицу: «Великая Пирамида удивительное сооружение. По инженерной мысли она куда сложней и тоньше своих египетских аналогов, но намного меньше. Квадратное основание, на котором уложено девять скошенных, как в детской пирамидке-нанизалке, ярусов, и все это венчает домик на самой вершине. Сейчас бы его назвали часовней. К часовне со всех четырех сторон пирамиды поднимаются широкие лестницы. 92 ступени. Пока их осилишь на пепельном солнце Юкатана, карабкаясь по расплавленным жарой камням, - подурнеет. И тут главное не распрямиться и не оглянуться назад, желая оглядеть ве
Цивилизация майя, причины краха реферат. История и исторические личности.
Курсовая работа по теме Організація та перспективи стану галузей рослинництва у ДПДГ 'Саливонківське'
Курсовая работа по теме Антимонопольное регулирование экономики региона
Методы И Средства Измерения Давления Реферат
Контрольная работа: Эволюция понятия "материя" в философии и науке
Реферат: Природные ресурсы и проблема улучшения их использования
Как Оформляется Литература В Реферате
Реферат: Расчет экономической эффективности внедрения новой техники в сфере ее эксплуатации на руднике 1РУ в 2007 г.
Реферат по теме Мезозойская эра. Триасовый период.
Дипломная работа по теме Совершенствование менеджмента с учетом корпоративной культуры на примере Студии Лебедева
Сочинение По Произведению Пушкина Руслан И Людмила
Почему Любовь Так Важна Для Людей Сочинение
Сочинение По Английскому На Русском
Сократить Дробь 8 Класс Контрольная Работа
Реферат: Oppression In Their Eyes Were Watching God
Реферат: Пути обжалования решений
Реферат по теме Учет расходов на аудиторские услуги
Законы Кирхгофа 1 И 2 Реферат
Можно Ли Меняться Оставаясь Собой Зачетное Сочинение
Курсовая Дошкольная
Механизация сельскохозяйственного производства кукурузы
Сущность и возникновение Государства Третьего Рейха - История и исторические личности курсовая работа
Содержание, признаки и сущность государственного принуждения - Государство и право курсовая работа
Доля України у Другій світовій війні - История и исторические личности контрольная работа