Церковь в Пергаме

“И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа. Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу. Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает..” Откр. 2:12-17.

Что характеризовало Пергамскую церковь?

В 312 г. император Константин издает Миланский эдикт о веротерпимости, по которому Церковь объединяется с государством.

Это была новая стратегия врага. Он меняет схему. Он увидел, что не смог победить Церковь, но что она, вопреки всему, все больше росла. Таким образом,  он заключает этот союз, этот извращенный брак (такое значение имеет слово «пергамо»).

У Константина был тут политический интерес. Имея верность христиан в своем распоряжении, он имел бы полную власть над империей, ведь христиане были в разных уголках страны. Константин стал назначать христиан секретарями, представителями в разных областях, и, таким образом, они приносили информацию напрямую правителям.

Для того, чтобы быть правдоподобным, Константин сам принял крещение.

Это радикальное изменение правительства Римской империи кажется прекрасным, ибо теперь, мог стать частью империи только христианин, но все было не так.

Все стали христианами. Появилась доктрина, что для того, чтобы стать христианином, надо просто-напросто принять крещение. Все вошли в воду. Воды не хватало на такое количество людей. Но где же было место новому рождению?

Божий проект спасения – это новое рождение человека, это рождение свыше.

Доктрина

Рассмотрим аспекты послания к Пергамской церкви.

“И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч.” Откр. 2:12

Доктрина уже стоит на ногах, она не поменяется. Это славное звание Господа Иисуса в этот период.

Мученичество

“Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.”  Откр. 2:13

До смерти Антипы Церковь не отрекалась от веры. Он был последним верным свидетелем Смирнской церкви. Вера исчезла только со смертью Антипы.

Несмотря на действующий Миланский эдикт, на имперские привилегии, некоторые христиане, включая Антипу, были убиты в этот период.

Притча о горчичном зерне

“Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.” Mф. 13:31-32

Человек берет веру и сеет ее на своем поле, на поле своих интересов.

Пример: Бог использует брата в даре исцеления, а он использует этот дар на поле своего материального интереса. Он молится за человека, тот исцеляется и в благодарность, позволяет ему бесплатно отовариваться в собственном продуктовом магазине. Что произошло?

Вера, которая является внутренней (ибо она есть семя), выставляется напоказ.

Что ты видишь в семени? Это горчичное семя, на которое ссылается Господь, скрыто. Ты проходишь и не видишь его. Никто не должен делать веру внешней. Почему?

Потому, что вера не от нас, но это Божий дар.

Внутри семени существует скрытая жизнь. Жизнь, которая существует – это подарок Господа, это не то, что может быть выставлено на внешнее обозрение.

Враг

“Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.” Откр. 2:14-15

Вера заменена ложными доктринами.

Почему это пришло в жизнь Церкви?

Чтобы аннулировать жертву Иисуса. С этого момента начинают возникать догмы.

Это облегчило жизнь язычнику, для которого все было божеством. Он верил в солнце, в луну, в животных, в реки. Поэтому, верить в Марию, Петра, Иоанна было гораздо легче. Именно это сделал Константин. Он принес язычество в христианство. И все были очень довольны.

Но была верная Церковь. Всегда был верный народ. Господь всегда, во все эпохи хранил немногих, поэтому мы сегодня здесь.

Господь пророчески показывает, что по-настоящему действует – не история, не человек в своем беге, не человеческое усилие, но Божья сила. Господь присутствует во всем ходе истории, и поэтому Церковь являет себя в каждом моменте.

Господь знал обо всем, что происходило. Он управлял тем, что дал Ему Отец – Церковью.

a) Доктрина Валаама

Пергамская церковь жила доктриной Валаама, т.е. лжепророчеством. Валаам пытался пророчествовать против Израиля. Поскольку у него не получилось проклясть Израильский народ, Валаам научил Валака соблазнить сынов Израилевых. Для чего?

Для того, чтобы Божий народ ел идоложертвенное и прелюбодействовал. 

Как это произошло?

Валаам посоветовал Валаку совратить сынов Израилевых прелестями моавитянок, соблазнить их служением отвратительному Ваалу и, таким образом, раздражать Бога. Злой совет произвел желаемый результат.

Именно это случилось с Церковью. Она стала есть идоложертвенное и прелюбодействовать, она начала поклоняться идолам (известным под именем “святых”).

б) Учение николаитов

Это учение было в какой-то мере политическим управлением Церковью. Церкви нужно было управлять своим материальным имуществом, все подготовить для Фиатирской церкви, которая шла следом, чтобы продлиться тысячу лет. Поэтому было необходимо формировать кадры внутри Церкви, чтобы они правили в течение тысячелетия, чтобы они перенесли небеса на землю. Все в это верили.

Обетование

Вот каким было обетование Господа для верных:

“Побеждающему дам вкушать сокровенную манну ...” Откр. 2:17

Манна была скрыта, Слово было скрыто, сокровище было скрыто в поле, горчичное зерно было скрыто, вера была скрыта.

Верному Господь давал открытое Слово.

“... и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.” Откр. 2:17

Белый камень говорит об освобождении, об оправдании, обо всем, на что верующий имеет право. Но этих прав у человека не было, т.к. он был крещен из язычника в христианина силою закона. Но теперь, человек обретал это право, ибо теперь он имел переживание новой жизни, нового рождения, это было новое имя, это было обетование, которое давал Господь. Для того чтобы быть христианином, не надо иметь этикеток, христианского имени, формального крещения, быть частью Римской империи, но надо иметь переживание нового рождения. 

Следующая статья "Церковь в Фиатире":  https://telegra.ph/Cerkov-v-Fiatire-09-10