Царь рыба виктор астафьев проблемы
Царь рыба виктор астафьев проблемыСкачать файл - Царь рыба виктор астафьев проблемы
Взаимоотношения человека и природы в произведении В. Астафьев — выходец из простого народа. За свою жизнь он сменил немало профессий и объездил всю Россию. Этот человек действительно много испытал, прежде чем взяться за перо. Его произведения — это его жизнь, рассказы о пережитом, увиденном, размышления и личные впечатления. Его произведения обращают на себя внимание реалистично точными и многокрасочными картинами народной жизни. Читая Астафьева, переживая вместе с ним и горечь человеческого падения, и высокие взлеты души, восхищаясь подвигом простого человека. Главный эпизод всего повествования связан с описанием царь-рыбы — осетра. Они не совсем ладят между собой, поэтому каждый промышляет в одиночку. Однажды ночью Игнатьичу страшно повезло: Астафьев с любовью описывает рыбу: Игнатьич решил не отпускать рыбину и в результате оказался в воде — он и рыба, бок о бок. Когда-то он ее обидел: Игнатьича вытащил из воды Командор. Потеряв ногу, ловец осетра продал дом и уехал. Но перед отъездом он все же выполнил свое обещание — сходил к Куплиной просить прощения. На мой взгляд, Астафьев стремится пробудить чувство ответственности у людей, призывает беречь и сохранить природу от губительного воздействия цивилизации. Это произведение о природе и в тоже время обо всех нас, людях, живущих на земле. Ведь природа родила все живое и самого человека, поэтому он обязан любить ее как родную мать. Литературное творчество Музыкальное творчество Научно-техническое творчество Художественно-прикладное творчество.
Все темы в одном произведении. Астафьев В. « Царь – рыба»
Добавить в избранное О проекте. Проблема экологии и нравственные проблемы повествования в рассказах В. Астафьева 'Царь-рыба' Вид работы:. Все курсовые работы по литературе. Посмотреть все курсовые работы. Федеральное агентство по образованию Пензенский государственный педагогический университет им. Белинского Факультет русского языка и литературы Кафедра литературы и методики ее преподавания Зачетная работа по литературоведческому анализу художественного текста на тему: Пенза, Содержание Введение 1. Стиль и язык произведения. Проблема взаимоотношения природы и человека. Резкое осуждение варварского отношения к природе на примере браконьеров. Аким и его судьба. Введение Книга… Простое, незатейливое слово. Казалось бы, ничего особенного, обыкновенная вещь, которая есть в каждом доме. Книги стоят в шкафах в ярких или скромных обложках. Подчас не знаешь, какое чудо несут они в себе, открывая перед нами яркий мир фантазии и воображения, часто делая людей добрыми и умными, помогая понимать жизнь, формируя мировоззрение. В современной прозе мне особенно нравятся произведения Виктора Петровича Астафьева. Предмет его любви определён и строг: Родина, Россия, её природа и люди, их предназначение на земле. Это удивительное произведение проникнуто страстной любовью к родной природе и негодованием по отношению к тем, кто своим равнодушием, жадностью, безумностью губит её. Иначе сказать, мы имеем дело с произведением откровенно и подчеркнуто социально-философским, в котором мысли и чувства воплощены в образы масштабные, имеющие общечеловеческое значение. Астафьев не идеализирует природу и ее законы, а художественно исследует их противоречивое содержание. Разум и духовный опыт позволяют человеку установить гармонические взаимоотношения между ним и природой, активно используя и пополняя ее богатства. Гармония взаимоотношений человека и природы, предполагающая и борьбу, исключает уничтожение. В человеческой душе заложено чувство бережного отношения ко всему живому на земле, к красоте лесов, рек, морей. Бессмысленное уничтожение природы разрушающе сказывается на самом человеке. Постоянное сравнение прошедшего с настоящим, стремление автора полнее воплотить характер, поступки; духовные черты персонажей обуславливают временные сдвиги в произведении. Семин с огромной откровенностью и искренностью говорил о своем восприятии произведения: Каковы же эти скрепы. Этот принцип выступает универсальным конструктором образного мира произведения: А образ матери и ребенка превращается под пером автора в образ Древа, питающего свой Росток: Зато о речке Опарихе автор говорит так: А другую, шумную речушку он напрямую сравнивает с человеком: Подобные ассоциации, становясь принципом поэтики, по существу, вскрывают главную, исходную позицию автора. Астафьев напоминает нам, что человек и природа есть единое целое, что все мы — порождение природы, её часть, и, хотим или не хотим, находимся вместе с законами, изобретенными родом людским, под властью законов куда более могущественных и непреодолимых — законов природы. И поэтому самое отношение человека и природы Астафьев предлагает рассматривать как отношение родственное, как отношение между матерью и её детьми. Астафьев выстраивает целую цепь рассказов о браконьерах, причем браконьерах разного порядка: Так, дидактика выражается, прежде всего, в однотипности сюжетной логики всех рассказов о попрании человеком природы - каждый из них обязательно завершается нравственным наказанием браконьера. Жестокого, злобного Командора постигает трагический удар судьбы: Наказание неминуемо настигает человека даже за давние злодеяния — таков смысл кульминационного рассказа из первой части цикла, давшего название всей книге. Сюжет о том, как наиболее осмотрительный и вроде бы самый порядочный из браконьеров Игнатьич был стянут в воду гигантской рыбой, приобретает некий мистико-символический смысл: И то, что с ним сейчас произошло, сам Игнатьич воспринимает как божью кару: Авторская дидактика выражается и в соположении рассказов, входящих в цикл. Не случайно по контрасту с первой частью, которую целиком заняли браконьеры из посёлка Чуш, зверствующие на родной реке, во второй части книги на центральное место вышел Акимка, который духовно сращен с природой-матушкой. Видно, не шибко сладким было детство у этих северных цинготных Акимок, да всё равно — детство. И рядом с Акимом появляются и другие персонажи, что, как могут, пекутся о родной земле, сострадают её бедам. Эта картина есть зримое воплощение авторского идеала — единения людей, разумно живущих в сообществе, в ладу с природой и между с собой. Именно в лирических медитациях Автора, в его взволнованных переживаниях то, что происходит здесь и сейчас, в социальной и бытовой сферах, переводится в масштабы вечности, соотносится с великими и суровыми законами бытия, окрашиваясь в экзистенциальные тона. Однако, в принципе, дидактизм в исскустве выступает наружу, как правило, тогда, когда художественная реальность, воссозданная автором, не обладает энергией саморазвития. На таких фазах литературного процесса оказывается востребованной форма цикла, ибо в ней удается запечатлеть мозаику жизни, а вот скрепить её в единую картину мира можно только архитектонически: Всё это свидетельствует о гипотетичности концепции произведения и об умозрительности предлагаемых автором рецептов. В этих поисках формы, которая бы соединяла всю мозаику рассказов в единое целое, выражали себя муки мысли, пытающей мир, старающейся постигнуть справедливый закон жизни человека на земле. Время родится и время умирать. Это две лексические грани одного образа. Они свидетельствуют, что автор не чужд народных представлений об отношении к природе. По ассоциативным связям, запрятанным в глубине нашей памяти, представляем эту речку, но лирическому герою этого мало, он жаждет передать нам и то, как речка, покрытая туманом, преобразилась в его душе: Жаждой проникновения в тайную работу природы, изменяющей мир, сменяется буря чувств, вызванная одной единственной каплей, готовой к падению: Это так закономерно для писателя, говорящего тут о бесконечности мироздания и прочности жизни. Это было закономерно и для всей русской литературы, которая искони думала о капле, образующей океаны, и о человеке, содержащем в себе весь мир, о жизни и смерти в тесном сопряжении с вечностью природы, о человеческом в самом разумном человеке. Предела совершенству, как известно, нет; и сам писатель, понимая это прекрасно, возвращается к произведению, шлифует его стиль и язык. Но многие замечания, к сожалению, чаще всего решительно игнорируют специфику астафьевского языка, идущего все-таки из народных глубин, а отнюдь не изобретенного им. Это хорошо чувствовал читатель, инженер по профессии, писавший Астафьеву: Но я убежден, что это только кажется на первый взгляд. На самом же деле эта смелость словотворчества нужна Астафьеву, без неё не было бы и его. Нужна она и нам, читателям. Ведь стоит только представить, что было бы с языком Астафьева, если исключить эту смелость обращения со словом, эту яркость — какие тогда возникли бы потери?! Если исключить из астафьевского текста все необычные и необщепринятые обороты речи и слова, и этот текст поблекнет, перестанет существовать. Образ автора Образ автора объединяет все главы произведения. Есть главы отданные только ему, где все от первого лица, и мы постигаем характер героя, его мировосприятие, его философию, нередко выраженную с публицистическим пафосом, что вызывало недоумения и нарекания: Тем не менее, нельзя им не возразить: Астафьев продолжил традицию русского романа и даже усилил присутствие автора в произведении. Усилие такого рода по-новому эмоционально окрасило содержание романа, определило его стилеобразующую основу. Прежде всего, перед нами возникает образ искреннего и открытого человека, который рассматривает современный мир сквозь призму прошедшей мировой войны. Стоит прислушаться к тому, как он оценивает повседневный, как бы частный случай — обыденный разбой, учиняемый барыгами-охотниками на реке Сым. Оттого и страшусь, когда люди распоясываются в стрельбе, пусть даже по зверю, по птице, и мимоходом, играючи, проливают кровь. Ораторский, экспрессивно-публицистический строй речи оправдан ясностью и определенностью отношения к жизни, глубиной обобщения частного случая. До возможного предела обнажена легко ранимая душа героя, чем и вызывается безграничное читательское доверие. Лирический герой романа — сам писатель. Доверять природе, её мудрости призывает В. Нет, мы лишь ранили её, повредили, истоптали, исцарапали, ожгли огнем. Но страху, смятенности своей не смогли ей придать, не привили и враждебности, как ни старались. Тайга всё так же величественна, торжественна, невозмутима. Мы внушаем себе, будто управляем природой и что пожелаем, то и сделаем с нею. Бытие планеты ещё не управляется разумом человечного человека, оно во власти стихии природных сил. И доверие в этом случае - необходимый шаг на пути оздоровления отношений человека и природы. Человечество наконец будет не вредить природе, а беречь её богатства и врачеваться ею. И так, главное в произведении — облик и образ автора, его внутреннее состояние, позиция, проявляющаяся в почти полном слиянии с миром, о котором повествуется. Два могучих человеческих чувства составляют основу книги: Боль, временами переходящую в стыд или гнев по отношению к тому, что насилует эту жизнь, искажает и уродует её. Магией писательского таланта Виктор Петрович Астафьев ведёт читателя за собой не берега родной реки, Енисея, на её притоки, Сурниху и Опариху, в чащобы приречной тайги, к подножию гор, в Игарку и прибрежный посёлок Боганиху, к геологам и речникам, в рыбацкую бригаду и стан браконьеров… 4. Вот тут-то, в этом испытании, люди и делятся на тех, для которых, несмотря ни на что, она всё равно остаётся любимой матерью, и на других — для которых она уже не мать, а что-то отчужденное, что-то такое, от чего надо побольше взять. Побольше взять — то есть быть браконьером, и не только с недозволенной рыболовной снастью, но и усвоить браконьерство как способ всей жизни. И вот такой тип людей широко представлен в книге В. Игнатьич, Командор, Дамка, Грохотало — браконьеры. В каждом из них мелькает какая-то своя золотинка человеческой любви или человеческого достоинства. Но всё это подавляется безграничным хищничеством, стремлением урвать лишний кусок. В посёлке создан рыболовецкий совхоз, предприятие вполне современное, в нем работает подавляющее большинство чушанцев. Но, несмотря на эту внешне благополучную форму его существования, Чуш, у В. Астафьева, - своеобразная база браконьерства. В эти же годы Виктор Астафьев написал повествование в рассказах 'Царь-рыба'. Виктор Астафьев сделал одним из главных героев и образ автора, стремясь к провозглашению и утверждению дорогих его сердцу нравственных принципов. Скачать Скачать документ Читать online Читать online. Сочинение на свободную тему: В одном из лучших произведений, в романе 'Царь-рыба' вопросы экологии становятся предметом философского рассуждения о биологическом Очистительное воздействие' катарсис малых прозаических жанров современной Шукшин всегда пишет о человеке, причем герои Шукшина всегда с ноткой трагичности. Экологическая тема в современной литературе Повествование в рассказах 'Царь-рыба' показывает нам малых браконьеров, нарушающих запреты на охоту и рыбную ловлю, и больших, готовых ради плана разорить всю тайгу. Между тем Астафьев убежден. Эстетико-функциональная природа древнерусской литературы с точки зрения Художественное воплощение категорий свободы-несвободы в романах М. Это Иешуа Га-Ноцри, прокуратор Иудеи Понтий Пилат Нужна качественная работа без плагиата? Другие курсовые работы по литературе. Не нашел материала для курсовой или диплома? Наш проект для тех, кому интересно, для тех, кто учится, и для тех, кто действительно нуждается!
«Главная тема книги Астафьева «Царь рыба»»
Бабочкив интерьерена стенесвоими руками
Расписание маршрутки браслав минск
Экологические и нравственные проблемы в повести В. Астафьева «Царь-рыба» (Первый вариант)
Лечение уреаплазмы у беременных
Сущность процесса обучения в педагогике