Бибху Дев Мишра. Тайна семи мудрецов: были ли они гостями со звезд?
Многие древние легенды рассказывают нам, что в минувшие века группа семи мудрецов, обладавших необычайной мудростью и неисчислимыми достижениями, посетила Землю с далекой звезды. Они путешествовали по всему миру и передали людям знания всех наук и искусств.
Они консультировали царей и королей, установили правила жизни и правила разных ритуалов, чтобы поддерживать космическую гармонию и обеспечивать счастье и процветание людей. Говорят, что это было время, когда наша планета была тесно интегрирована в большой космической семье – совсем другая эпоха по сравнению с миром, в котором мы живем сегодня.
Наиболее обширные сведения о семи мудрецах сохранились в месопотамских и индийских традициях, хотя мы находим их следы практически повсюду.
Апкаллу – семь месопотамских мудрецов допотопных времен
В месопотамской религии Апкаллу представлял собой семью мудрецов необычайной мудрости, пришедших в качестве учителей человечества в допотопные времена. Термин Апкаллу (аккадский) или Абгаль (шумерский) означает «мудрец» или «мудрый». Каждый из Апкаллу служил советником одного из семи допотопных царей. Они появились из вод апсу, «моря пресной воды» под землей.
В Месопотамии термин «апсу» использовался для обозначения пресной воды из подземных водоносных горизонтов. Считалось, что озера, реки, источники, колодцы и др. черпают воду из апсу. Апкаллу руководил богом Эа (Энки), царём апсу, защитником человечества. Эа был богом мудрости, цивилизации, воды, плодородия, ремесел и магии.
В городе Эриду храм Эа назывался Э-апсу, т.е. «Дом природной воды» и располагался он на краю водоема (апсу). Во многих текстах Апкаллу описывались как «рыба-пураду».
Оттиск ассирийской цилиндрической печати (Печать Моргана 773), изображающий Апкаллу в плаще из рыбьей кожи, посещающего священное дерево. VII-VIII вв. до н.э.
Описание Апкаллу как рыбы-пураду остается непреходящей загадкой. На многих ассирийских рельефных изображениях Апкаллу они изображены в виде человека в плаще из рыбьей шкуры. Первого из семи мудрецов, появившихся в Вавилоне в допотопные времена, звали Уанна (аккадский) или Оаннес (греческий), и он носил титул Адапа, означающий «мудрый».
Халдейский астролог Берос – современник Александра Македонского и священник храма Бэла – писал об Оаннесе в своей работе Вавилония (ок. 300 г. до н. э.). Берос говорил, что в древние времена в Вавилоне было большое множество людей, и они жили без законов.
В первый год правления Алора, первого допотопного царя Шумерского списка царей, «из той части Эритрейского моря, которая граничила с Вавилонией, появилось животное, наделенное разумом, по имени Оаннес. Все тело животного было как у рыбы; и имел под рыбьей головой еще одну голову, а также ноги внизу, подобные человеческим, присоединенные к рыбьему хвосту. Его голос и речь были четкими и человечными; и изображение его сохранилось и по сей день.
Мудрецы Апкаллу из Нимруда
Днем это существо беседовало с людьми; но в то время ничего не ел; и он дал им понимание литературы и наук, и всех видов искусства. Он научил их строить дома, основывать храмы, составлять законы и объяснял им принципы геометрических знаний. Он научил их различать семена земли и показал, как собирать плоды; короче говоря, он учил их всему, что могло смягчить нравы и очеловечить человечество.
С того времени, столь универсальными были его наставления, ничего существенного в целях улучшения не было добавлено. Когда солнце садилось, у этого существа был обычай снова погружаться в море и оставаться на глубине всю ночь; ибо он был земноводным».
Оаннес (или Оанн, или У-Ан), по преданию шумеров, мудрец с головой и телом рыбы, но с человеческими ногами (и с человеческим лицом), вышедший из моря.
После этого появились и другие животные, подобные Оаннесу, о которых Беросс обещает дать отчет, когда перейдет к истории царей.
Подобные сообщения действительно заставляют задуматься, как мало мы на самом деле знаем о нашей планете и нашем прошлом. Оаннес не только обладал неземной мудростью, которую он передал вавилонянам в допотопные времена, но и одевался рыбочеловеком и по ночам нырял в море. Действительно ли он и другие Апкаллу пришли из подземного мира, расположенного посреди подземных водоносных горизонтов (апсу), к которому, возможно, можно было добраться по подводным тоннелям?
Нага-лока, подземное царство Нагов
Существует множество легенд со всего мира, в которых говорится о подземном пространстве, населенном духами и сверхъестественными существами. Ряд индейских племен, таких как Хопи, Навахо, Ирокезы и Мандан-сиу, верят, что их предки вышли из подземной страны через пещеры и туннели. [3] Каждый раз, когда Верховный Создатель Хопи Сотукнанг уничтожал мир, некоторые праведные хопи переносились в безопасные места подземного мира. [4]
В ирландских легендах Подземный Мир Аннуин был населен феями и демонами, духами и божествами, и в него можно было попасть через порталы, спрятанные внутри курганов [5] Греки строили святилища в пещерах, поскольку считали, что в некоторых пещерах есть проходы, ведущие в подземный мир. [6] Майя также считали пещеры и сеноты входами в свой Подземный Мир, состоящий из девяти подземных уровней.
В индийских легендах существует семь подземных областей, которые вместе называются Патала или Нага-лока. Это миры божественных змееподобных существ, называемых Нагами, и других духовных существ, называемых Даитьями, Данавами и Якшами, — все из которых являются потомками Семи Мудрецов Ведической традиции.
Сферы ведической Вселенной
Нагов обычно изображают наполовину в форме человека, наполовину змеи, иногда с семиглавым змеиным куполом над головой, охраняющим входы в индуистские храмы. Считается, что они очень мудры и могущественны и выступают хранителями священных учений и сокровищ. Нагам до сих пор поклоняются в деревнях по всей Индии в определенный день года (Нага Панчами).
Говорят, что подземные районы, где обитают наги, восхитительны и наполнены великолепными дворцами, украшенными драгоценными камнями, рощами, озерами и реками. [7] Там не видно солнца и луны, но драгоценности, украшающие капюшоны и тела божественных Нагов, излучают сияние, освещающее местность. [8]
Наги из индийской мифологии
Коренные жители Юго-Восточной Азии верят, что наги — благодетели и защитники человечества. Они способны менять свою форму, и говорят, что в прошлом принцессы из династии Нагов выходили замуж за человеческих королей. Они помогали людям строить города, рыть ирригационные каналы и защищать плотины.
Но если короли или подданные становятся нечестивыми, Наги наказывают людей, выпуская излишки воды, что вызывает катастрофические наводнения, стирающие с лица земли деревни. [9] Согласно тайским и лаосским верованиям, Змей обитает в подземном водном царстве Муанг Бадан, которое является бесконечным источником воды, предохраняющим реку Меконг и все реки мира от высыхания. [10]
У входа во многие индуистско-буддийские храмы изображены Наги как защитники священного царства.
Возможно, мало, кто знает, что в времена Римской империи Осирис (которого римляне называли Сераписом), владыка подземного мира в древнем Египте, и его супруга Исида, изображались греко-римскими скульпторами частично или полностью в виде змей, которые напоминают змей-нагов Юго-восточной Азии. Это действительно странно. Почему римляне приняли эту художественную условность?
Римляне изображали Осириса (Сераписа) и Исиду в виде змей.
Обычно считается, что Серапис был синкретическим божеством, произошедшим от поклонения Осирису и его священному быку Апису, которые вместе были известны как Усерхапи. Интересно, что в Вавилоне существовал храм Сераписа, и когда Александр Македонский находился на смертном одре, жрецы обращались к божеству этого храма за советом. [11]
В вавилонском контексте именно бога Эа (Энки) называли Сар Апси, что означает «Царь Апсу». Возможно, что термин Серапис римляне взяли от Сар Апси, титула Эа, правившего в апсу и отправившего Апкаллу в Вавилон в допотопные времена. Итак, вопрос в том, имел ли Эа какой-либо змеиный атрибут?
Хотя изображения Эа на цилиндрической печати не имеют каких-либо змееподобных черт, одним из шумерских эпитетов Эа было ушумгал, что означает «великий змей». [12] Это открывает возможность змеиного аспекта Эа, хотя термин «великий змей» мог также быть метафорой человека «великой мудрости», поскольку Эа был мудрейшим из месопотамских богов.
Энки (Эа) — в шумеро-аккадской мифологии один из трёх великих богов (наряду с Ану и Энлилем). Божество мудрости, подземных пресных вод и Подземного Мира, культурных изобретений, создатель реки Тигр; благосклонен к людям.
Однако все становится еще интереснее, если мы рассмотрим Нергала – бога войны, разрушения и эпидемий, который был повелителем Апсу или подземного мира в аккадские времена (около 2000 г. до н. э.). Нергал изображался со змеиными головами, торчащими из его плеч, пояса, боевого топора, ног, что ясно устанавливает его змеиную природу.
Одним из его титулов был «Укротитель змей», что можно интерпретировать как «Повелитель змей». У сына (или внука) Нергала Нингишзида также были змеиные головы, выходящие из его плеч. Иногда его изображали в виде змеи с человеческой головой и символом пары змей, обвившихся вокруг посоха.
Это тот же символ, который греки называют кадуцеем, который носил Гермес, посланник богов. Этот символ, высеченный в камне, можно найти по всей Индии, в тех местах, где до сих пор поклоняются нагам.
Нергал, аккадский владыка Подземного Мира, и его внук Нингишзида были изображены со змеиной символикой.
Таким образом, у нас есть целое семейство месопотамских божеств Подземного Мира – иногда все вместе называемых Аннунаками, которые имеют очень очевидные ассоциации со змеями. Это связывает их с Нагами Юго-восточной Азии, которые, как говорят, правят подземными водными царствами. Должны ли мы отвергнуть эту совокупность легенд и символов как простые фантазии, или нам следует подвергнуть их серьезному изучению, прежде чем формулировать какое-либо конкретное мнение?
Под нашими ногами находятся огромные резервуары пресной воды, простирающиеся на глубину до 30 000 футов. Почти 30% общего объема пресной воды нашей планеты содержится в этих водоносных горизонтах (подавляющее большинство оставшейся воды заключено в ледниках). Подземные водоносные горизонты имеют множество вертикальных уровней, разделенных слоями пористой породы, подобно множественным уровням подземного мира, о которых говорили древние.
Многоярусный водный подземный мир мифов действительно существует! Подземные водоносные горизонты снабжают пресной водой родники, реки, озера и другие поверхностные водоемы – именно так считали и древние. И все же, много ли мы на самом деле знаем об экосистеме этих водоносных горизонтов? Очень мало, ибо они практически не исследованы.
Несколько уровней подземных водоносных горизонтов, разделенных водоупорными пластами скал. (Геологическая служба США).
Возможно ли, что посреди этих водоносных горизонтов есть зеленые острова, на которых процветают неизвестные формы жизни? Трещины и пещеры на поверхности земли могут служить проводниками для воздуха и преломлять солнечный свет в эти темные области, создавая всегда приятную среду, защищенную от экстремальных температур.
В подземное царство можно попасть через туннели и отверстия, расположенные под горами, озерами, реками и морями, которые замаскированы и охраняются для предотвращения нежелательных вторжений. Согласно шумерским легендам, в Подземный Мир есть семь ворот, которые охраняет привратник по имени Нети.
Подземный мир шумеров
Возможно, обитатели этого потустороннего царства биолюминесцентны, то есть спонтанно излучают свет в результате химической реакции в их организме. Это объяснило бы так называемые «драгоценности Нагов», освещающие преисподнюю. Биолюминесценция обнаружена у многих глубоководных рыб и других морских организмов, таких как медузы, водоросли, бактерии и т. д.
Свет их тел заставляет глубоководные воды светиться и блестеть. Биолюминесценция возникает из-за присутствия светоизлучающей молекулы под названием люциферин, которая излучает свет при реакции с кислородом. Многие организмы также производят катализатор люциферазу, которая помогает ускорить реакцию.
Биолюминесцентная медуза Aequorea Victoria
Вполне возможно, что развитая раса существ превратила эти подземные водоносные горизонты в свою среду обитания, и они решают открыться нам только в определенные эпохи, когда сознание человечества достаточно возвышено, чтобы впитать их мудрость.
Подземная география нашей планеты включает множество рек, протекающих под землей. Некоторые из них частично текут под землей, исчезая в провале и вновь появляясь ниже по течению. Эти подземные реки, возможно, образовали озера и долины, а также образовали пещеры, ущелья и каньоны, о которых нам ничего не известно.
Бхима – герой Махабхараты, второй из пяти Пандавов
Позвольте мне рассказать здесь историю из Махабхараты. Однажды принца Бхиму отравили его завистливые сводные братья, которые связали его и бросили в реку Ганг. Водные потоки понесли его по мистическому пути в царство божественных змей-нагов. Про Бхиму узнал царь нагов Васуки, который оживил его и предложил ему выпить небесную амброзию, которая придала Бхиме огромную силу.
Выпив божественный эликсир и почувствовав себя отдохнувшим и помолодевшим, Бхима принял омовение в священных водах подземной реки и очистился. Впоследствии наги вывели его из этого подземного региона к реке Ганг, и он появился в том самом месте, откуда его столкнули.[13]
Учитывая, что мы практически ничего не знаем об экосистеме водоносных горизонтов, простирающихся на глубину до 30 000 футов под поверхностью земли, или о подземной географии нашей планеты, для нас преждевременно отвергать подобные истории как не более чем сказки.
Возможно, на нашей планете в другие время все было по-другому; прошлое могло радикально отличаться от настоящего, о чем говорят нам все древние источники. Нам нужно сохранять непредвзятость и позволить древним говорить за себя, чтобы мы могли понять правду о том, что они пытались нам сказать.
Семь мудрецов Греции
Хотя Семь мудрецов не упоминаются в древних легендах Греции, примерно в VI-VII веках до н.э. семь мудрейших философов, государственных деятелей и законодателей Греции были названы Семью мудрецами. Весьма вероятно, что это было продолжением более ранней традиции, истоки которой теряются в дымке истории.
Самый ранний список семи мудрецов, упомянутый в «Протагоре» Платона (ок. 387 г. до н. э.), включает Фалеса, Питтака, Биаса, Солона, Клеобола, Мисона и Хилона. В этом списке следует отметить важное имя афинского законодателя Солона, который привез из Египта легенду об Атлантиде.
Мозаика «Семь мудрецов», Баальбек, Ливан, III век н.э., Национальный музей Бейрута, Ливан. Каллиопа в центре и по часовой стрелке сверху: Сократ, Хилон, Питтак, Периандр, Клеобул (поврежденный фрагмент), Биас, Фалес и Солон.
Семь мудрецов Греции были известны своей мудростью во всех областях знаний, от поэзии и политики до предсказания затмений. Многие из изречений, появившихся в Дельфах, приписываются Семи Мудрецам, например: Меден Аган («Ничего лишнего») и Гноти Саутон («Познай самого себя»).
Саптариши древней Индии
За пределами Месопотамии наиболее обширные упоминания о Семи мудрецах встречаются в Индии. Ведическая традиция говорит о семи мудрецах божественного происхождения – «светоносных существах света», которые были «сыновьями Брахмы, рожденными разумом». Эти Семь Риши были известны под общим названием Саптариши (Сапта = Семь; Риши = Мудрецы).
Саптариши (санскр. «семь мудрецов») — риши, почитаемые в Санатана Дхарме, семь божественных сыновей бога Брахмы, рожденные из его ума (манаса-путра).
В индийском эпосе и Пуранах они обычно перечисляются как: Маричи, Атри, Ангирас, Пуластья, Пулаха, Крату и Васиштха. Божественный Саптариши взяли в жены человеческих женщин и основали линию Риши. Некоторые из их потомков стали просветленными мудрецами, которые «достигли небес» посредством совершения жертвоприношений и переняли мантию Саптариши от своих предшественников.
Это привело к составлению нового списка семи мудрецов: Вишвамитра, Джамадагни, Бхарадваджа, Гаутама, Атри, Васиштха и Кашьяпа, а в некоторых контекстах в качестве восьми мудрецов был добавлен Агастья. Таким образом, ведическая традиция схожа с традицией Месопотамии, где за семью допотопными Апкаллами божественного происхождения последовали земные Умманы в период после Потопа.
Хотя второй список Саптариши (начиная с Вишвамитры) имел земное происхождение, они стали более знаменитыми, чем их божественные предки. Это потому, что их стали считать основателями семи основных готр, то есть кланов или наследственных линий индуизма. Первоначально только люди из класса жрецов или брахманов вели свою родословную от одного из Семи Риши. Позже были включены все классы (сословия).
В текстах Сутр [20] установлено, что кшатрии (класс воинов) и вайшьи (бизнес-класс) должны взять готру своего Пурохиты, т.е. семейного священника. Сегодня у каждого индуса есть готра, по которой они заявляют о своем происхождении от одного из Семи Мудрецов. Нельзя жениться на человеке из той же готры.
Таким образом, организация готр обеспечивает форму клановой экзогамии , которая была распространена во многих древних обществах. Древние очень хорошо знали, что экзогамия (аутбридинг) снижает риск рождения детей с генетическими дефектами – то, что ученые обнаружили в последнее время.
Еще в гимнах Риг-Веде воспевались Семь Мудрецов: «Те, кто были сведущи в ритуалах, гимнах и правилах, были Семью Богоподобными Риши». [21] Они были «Семью Святыми Певцами» [22], «Боги древности»[23] и «Наши отцы», которые первыми совершили это жертвенное поклонение. [24] В гимне Риг-Веды, посвященном Васиштхе, он назван «знающим и землю, и небо» [25] — эпитет, также используемый для шумерского Апкаллу.
В книге «Традиции семи риши» [26] доктор Джон Митчинер подробно исследовал то, что древние санскритские тексты говорят нам о Саптариши. Почти во всех контекстах их описывают как «сыновей Брахмы, рожденных разумом», где Брахма — это Универсальная Душа, пронизывающая все творение.
Кришна и мудрецы
В Бхагавад-Гите, когда Господь Кришна открывает Арджуне свою вселенскую форму, он говорит: «Семь великих мудрецов и четыре древних предка родились из моего ума и получили мою силу. От них произошли все существа этого мира «Брахма-джняна».
Семь Риши — это светящиеся существа света, «Семь обладающих Светлым сиянием: по их единодушному мнению возникло то, что называется высшими Шастрами (священными писаниями)» [28], из чего “проистекает Дхарма всего мироздания. [29] Они были «выдающимися знатоками Вед, которые были созданы как учителя Вед». [30] «Спонтанно обретающие мудрость, они утверждаются в Дхарме». [31] Они являются «знатоками йоги» и «учителями науки мокши (освобождения)». [32]
Санат Кумара описал их как «семь неприступных братьев, чьи вамсы (линии потомков) прославлены… они поддерживают эти три мира и почитаются богами и демонами». [33] Вридха Гарга сказал, что Семь Риши преданы Дхарме и стремятся защитить живые существа. Эпическая традиция указывает, что Саптариши были учителями и жрецами Икшваку, первого царя Солнечной династии, а также его современников и преемников.
По сути, Семь Риши считаются светящимися небесными существами, хранилищем всей ведической мудрости. Они полностью постигают внутреннюю динамику Вселенной – то, как все вещи взаимосвязаны и взаимозависимы – и периодически приходят на Землю в качестве учителей человечества, чтобы убедиться, что живое существо действует в соответствии с космическими законами.
Риг-Веда повествует о семи главных «великих» риши, там они носят эпитет «божественных отцов» и упоминаются заодно с богами. Определённых имён у них ещё нет. В Шатапатха Брахмане они уже индивидуализируются и получают имена. В Пуранах Ваю и Вишну к семи риши прибавляется ещё по одному. Позднее в число великих Риши заносятся ещё законодатель Ману, поэты Вальмики и Вьяса, Гаутама и другие.
Кодексы жизни, которые они предписывают, и ритуалы, которые они устанавливают, работают на общее благо. Помимо сочинения ведических гимнов, риши также являются авторами работ по множеству дисциплин, таких как йога, медицина, астрология, оружие, архитектура, музыка, язык, грамматика и т. д. Считается, что после завершения своей работы на Земле Саптариши отправляются в свою небесную обитель под названием Махарлока, которая является одним из пяти небес над землей (Бхур) и ее атмосферой (Бхувар).
Различные тексты предоставляют нам фрагменты информации о том, как часто Саптариши появляются на Земле, чтобы распространять ведическую мудрость. Согласно Матсья Пуране, Саптариши появляются в каждую Сатья-югу (Золотой век), чтобы наставлять людей в Дхарме. [34] Отрывок из Ваю Пураны и Брахманда Пураны добавляет, что в начале каждой Трета-юги (Серебряного века) Саптариши вместе с Ману восстанавливают Дхарму и населяют миры через Риши-вамсы (линии Риши). [35]
Эта информация коррелирует с легендой о потопе в Махабхарате, в которой Ману сопровождают Семь Мудрецов на корабле, который доставляет их в безопасное место. В другом отрывке из «Матсья Пураны говорится, что Саптариши родились в Двапара-югу (бронзовый век), когда они победили смерть и обрели бессмертие. [36]
Должно быть, это относится к земным потомкам божественных Саптарриши, которым приходилось совершать жертвоприношения и покаяния, чтобы достичь освобождения. Отрывок из Вишну Пураны сообщает нам, что Саптариши приходят на Землю после каждого цикла из четырех юг, то есть после окончания Кали-юги (железного века), чтобы снова обучать Ведам. [37]
Когда мы сопоставляем всю эту информацию, начинает складываться более полная картина периодического участия Семи Риши в нашей цивилизации. Похоже, что Саптариши приходят на землю в Сатья-югу (Золотой век) и остаются на некоторое время в Трета-югу (Серебряный век), когда они повторно распространяют Веды и устанавливают линии передачи поколений.
Их потомки продолжают эту традицию до конца Двапара-юги (бронзового века). В Кали-югу (железный век), который является нынешним веком тьмы, раздоров и насилия, Саптариши больше не появляются, а ведическая мудрость и линия Риши постепенно утрачиваются. Саптариши снова возвращаются на землю после окончания Кали-юги, чтобы установить Дхарму и повторно распространить Веды.
Окончание см. в след. статье “Бибху Дев Мишра. Тайна семи мудрецов (окончание)”
Перевод с англ. яз. П. Олексенко
Оригинал статьи Bibhu Dev Misra. The Mystery of the Seven Sages: Were They Visitors from the Stars?
Статья также опубликована на сайте History.eco