Без пяти минут боги?

Как и к господину Троекурову, ко мне книга Юваля Ноа Харари «Sapiens: A Brief History of Humankind» попала благодаря Богемику. Её продолжение, «Homo Deus: A Brief History of Tomorrow» рассказывает не столько о нас как о виде, сколько о последних двух-трёх веках нашей истории – и том, что будет дальше.

С точки зрения эволюции, ещё позавчера мы были средней руки обезьянами. Вчера – одним прыжком достигли вершины пищевой пирамиды. Сегодня Homo Sapiens единолично правит планетой Земля. Мы практически победили своих извечных врагов - голод, болезни, войны. Да, они не пропали без следа, но великие эпидемии и голодные года прошлого нам незнакомы, а войны редуцировались до «войны с терроризмом», прокси-войн и набегов в комментарии под ютубовскими видео.

В значительной степени, это стало возможным благодаря гуманизму. Примерно в 17 веке мы всерьёз задумались о том, что в центре вселенной может быть не что-то иное и великое (Бог, Природа, Небо, Время, Судьба etc.), но мы сами. Харари считает гуманизм религией - и за последние века эта религия убедительно потеснила все остальные. Рука об руку с Гуманизмом пошла госпожа Наука, на чьих достижениях он базируется и чьи исследования обосновывает.

Нельзя сказать, что эти изменения было абсолютным благом. Гуманизм породил геноцид и массовое образование, призывную армию и равенство перед законом, коммунизм, нацизм и либерализм. Как и любая уважающая себя религия, он пережил свои расколы и кризисы - Французская революция, Красный переворот в России, две мировые войны.

Сегодня гуманизм вполне может праздновать победу. В первой трети XXI века его основные принципы могут всерьёз отрицать разве что полные маргиналы вроде ИГИЛа. Человек есть вершина эволюции, его личность священна, его мысли самоценны, обеспечением его потребностей и защитой его прав официально занимаются государства и надгосударственные организации. Его мечты – то, что движет этот мир. Во многом, их удовлетворение – цель и смысл гуманизма.

О чём мечтают люди? Какие задачи стоят перед славным гуманистическим человечеством сейчас? Юваль Ноа Харари сформулировал их как Несмертность, Счастье и Божественность. Звучит нагло, но принципиально выполнимо. Госпоже Науке это под силу.

Человек может получить то, о чём мечтает.

И в этот момент эра гуманизма закончится.

Гуманизм предполагает хотя бы физиологическое Равенство людей. Но какое равенство может быть

• между тем, кто к восьмидесяти одряхлеет и тем, кто будет оставаться молодым до трёхста?
• между человеком с IQ 110 и человеком с IQ 250 (временно опустим спор о релевантности IQ)?
• между склонностью к диабету и иммунитетом ко всем болезням кроме передозировки свинцом?
• между вождением одной машины руками и управлением сотнями машин силой мысли?
• между солдатом с автоматом/сапёрной лопаткой и оператором роя ударных дронов?
• между джентльменом А, голосующим на выборах и джентльменом Б, предсказывающим решения джентльмена А исходя из его гормонального баланса, скорости нервных сигналов и других чисто физиологических данных?

Последний случай особенно интересен, он стреляет по ещё двум священным понятиям гуманизма – Сознанию и Свободе Воли. С точки зрения госпожи Науки мы являемся не более чем сложными алгоритмами, а наши решения являются комбинацией случайных и детерминированных биологических процессов. И всё бы ничего, но эти процессы можно прогнозировать и на них можно влиять. "Скрытые алгоритмы" Google, Facebook и других Больших Братьев уже сейчас знают он нас куда больше, чем мы сами. Наши решения могут быть не нашими. «Чёрный ящик» Сознания может быть просвечен, изучен и разобран в достаточной степени, чтобы сам концепт Свободы Воли оказался устаревшим. По крайней мере, господин Харари убеждён в этом и своими бестселлерами убеждает многих.

Таким образом, в конце пути Наука расстаётся со своим спутником-Гуманизмом, а то и убивает его. Уходит в прошлое смысловой стержень нашей цивилизации. Что придёт на его место? Что будет давать смысл следующим поколениям землян – куда более разнообразных и неравных, чем мы?

Харари предполагает два параллельных варианта – техногуманизм и датаизм.

Техногуманизм будет де-факто продолжением гуманизма в новых условиях – далеко за пределами привычного. Скажем, сейчас мы видим и слышим в (до обидного) узких диапазонах частот. Что будет, если их расширить? Что будут видеть и слышать, как будут думать и чувствовать люди с такими апгрейдами? Представить довольно сложно. Но с уверенностью можно сказать, что уже родились люди, чьи возможности однажды станут непредставимы для рядового Homo Sapiens.

И что сверхспособностей не хватит на всех.

В теории можно удовлетворить почти все человеческие желания и мечты. Техногуманизм будет обоснованием этому на личном уровне и на уровне элиты. Но в контексте общественных отношений он слабоват.

В отличие от датаизма. Эту концепцию вообще не интересуешь ты (вот лично ты, читающий эту статью), единственная и неповторимая в своём роде личность со своими страстями и тревогами. А вот данные, из которых ты состоишь, которые генерируешь и потребляешь для неё крайне важны.

Датаизм будет отстаивать право информации на свободное и самостоятельное движение. Будет настаивать на ценности распределённой обработки данных. Будет крайне интересоваться вашим мнением по всем вопросам сразу – и вносить ответы в циклопических размеров массивы. Будет использовать термины из статистики и big data - так же, как в 19 веке использовали паровые аналогии. Датаизм будет объяснять, почему людям можно и нужно платить за участие в опросах и исследованиях вплоть до покрытия их базовых нужд (здравствуйте, Дмитрий Евгеньевич и господин Каин!). Вполне возможно, что «ограничение свободного потока информации» станет социально, а то и законодательно неприемлемым.

Получается смесь утопии и дистопии - куда более реалистичная, чем "Мы" или "Чжун Го". Возможно, нам и нашим детям в ней жить.

Не стоит бездумно принимать на веру такие пророчества – тем более, что и сам автор подаёт их как просто размышления на тему. Не стоит их бояться или яростно отвергать. Но обдумать такие вероятности и их последствия для себя, своей семьи и всех тех, кого вы считаете своими – можно и нужно.

P.S. Когда-нибудь кто-то напишет и третью заметку из этой серии – ведь летом 2018 года вышла третья книга Харари, «21 Lessons for the 21st Century». Говорят, она тоньше двух предыдущих и посвящена более практическим вопросам.